MAZHAB FALSAFAH PENDIDIKAN BARAT Mazhab Tradisional Idealisme Realisme Scholasticisme Perennialisme Essentialisme Mazhab Progresif Humanisme Progresivisme berteraskan Pragmatisme Naturalisme Existentialisme Analisis Falsafah Falsafah Holistik Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Idealisme dan Pendidikan Mazhab falsafah paling tua dalam falsafah Barat Berkembang pada zaman Socrates dan Plato Meta fizik Idealisme Percayai bahawa realiti sebenar adalah alam idea; World of Perfect Ideas; World of Forms (Alam Dunia Syumul) Percayai bahawa alam fizikal sentiasa berubah; tidak tetap, oleh itu bukan realiti muktakhir Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Idealisme dikaitkan dengan fahaman Hinduisme percayai baahawa alalm jagat ditadbir oleh kuasa kosmik yang mencipta tetapi tidak dicipta Alam Idea Syumul ilmu tertinggi; sumber nilai mutlak; hanya dapat ditaakul bukan difahami melalui deria; bersifat unggul; kekal; tidak binasa Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Manusia yang tidak berupaya memahami alam ini diibaratkan terperangkap di dalam gua (Allegory of the Cave) Dari segi ontologi, manusia sebelum dilahirkan ‘berkomunikasi” dengan alam ini tetapi komunikasi ini terputus sewaktu kelahiran Setiap manusia mempunyai potensi; yang terputus perlu dicungkil semual melalui proses pendidikan yang bersifat dialectic Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Epistemologi Idealisme Menenekan ilmu pengetahuan a priori kerena kebenarannya yang diperoleh oleh taakulan semata-mata Dalam karyanya, The Republic, Plato percaya bahawa golongan ahli falsafah mempunyai tahap ilmu paling tinggi kerana mereka menaakul Ilmu pengetahuan paling tinggi tahapnya adalah ilmu yang berteraskan prinsip matematik Ilmu paling tinggi sumber segala nilai kebaikan dan kebenaran Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Ilmu pengetahuan yang rendah tahapnya menekanakan kemahiran asas yang tidak banyak elemen taakulan Proses mengetahui bagai mendapatkan sumber ilmu ialah melalui proses mengembalikan idea sedia ada; terpendam; recollection of innate ideas Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Aksiologi Idealisme Nilai bersifat sejagat; nilai paling tinggi berada dalam Alam Idea Syumul seperti kebaikan, kebenaran, keindahan, keadilan sejagat (kekal dan unggul; mutlak) Nilai-nilai ini perlu diterap dalam kehidupan manusia melalui etika/moral; peraturan masyarakat; kesusasteraan; agama; falsafah dan estetika Nilai mencerminkan konsep yang seimbang dan harmonis Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Prinsip Pendidikan Idealisme Matlamat Tumpuan kepada pembinaan minda; pendidikan untuk matlamat pencapaian sesuatu yang bersifat kekal (yang tidak terdapat di alam fizikal); mind over matter; menguasai ilmu pengetahuan bersifat abstrak Pendidikan untuk mencari erti kebenaran sejagat; pembentukan peribadi mulia Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Proses Pengajaran-Pembelajaran Berusaha menimbulkan kesedaran secara berperingkat bukan mendadak kerana setiap individu dididik berbeza dari segi potensi Berusaha untuk mencapai kebenaran dan pemahaman sejagat Kaedah p&p yang dialectic (kaedah yang digunakan oleh Socrates) Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Kurikulum Menekankan pemahaman dna penguasaan konsep; menekankan kandungan; penguasaan mata pelajaran bersifat knosep dan simbol Mengutamakan mata pelajaran seeprti matematik, logik, falsafah, bahasa klasik, drama, kesenian dan kesusasteraan Tidak mementingkan disiplin vokasional dan jasamni Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Mata pelajaran yang ditekankan mempunyai nilai intrinsik bukan nilai kegunaan dan ekstrinsik Guru dan Pelajar Guru manusia unggul; role model; mempunyai hikmah; penyebar ilmu dan kebenaran; dihormati; pakar; berusaha membentuk aspek kerohanian dalam diri pelajar Murid/pelajar perlu berusaha gigih; dianggap oleh guru sebagai unik dan berbeza dari segi potensi dan penguasaan ilmu Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Tokoh-tokoh Idealisme Socrates dan Plato mewakili Idealisme tradisional Rene Descartes mewakili Idealisme moden falsafah Skepticisme; Butler; Mortimer J. Adler (tokoh pendidikan Idealisme); Immanuel Kant Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

REALISME DAN PRINSIP PENDIDIKAN Mazhab tradisional selepas Idealisme; wujud pada zaman Yunani purba Realisme klasik, Realisme Agama, Realisme Saintifik; Realisme Rasional, Realisme Natural Metafizik Menolak metafizik Idealisme bahawa realiti sebenar wujud hanya dalam bentuk idea; menolak Teori Alam Idea Syumul Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Realiti sebenar wujud di alam nyata/fizikal; realiti sebenar bersifat materialistik atau merujuk kepada obejk atau benda yang disah oleh deria Reality is objective and is composed of matter and form; matter is ultimate reality; a world of things Realisme Klasik (Aristotelian Realisme) Aristotle (384-322) Pelajar di Academy (pusat pengajian ditubuh oleh Plato) selama 20 tahun; kemudian menubuhkan pusat pengajian sendiri LYCEUM Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Aristotle berpendapat bahawa idea atau forms seperti idea tentang tuhan atau pun idea tentang pokok, batu dsbnya boleh wujud tanpa jirim, tetapi tidak akan wujud jirim tanpa bentuk (jisim) Setiap objek yang mempunyai jirim mempunyai ciri universal dan khusus (universal and particular). Sbg cth manusia dari ciri sejagatnya adalah sama; yang berbeza dari sifat khususnya (warna kulit; rambut dsb) Konsep sejagat manusa ataupun “kemanusiaan” tidak berubah; yang berubah ialah ciri khususnya Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Aristotle ialah seorang saintis dan juga ahli falsafah Bagi Aristotle, setiap benda yang wujud mempunyai tujuan/ matlamat. Cth matlamat atau tujuan kewujudan ikan ialah untuk berenang; burung terbang. Manusia yang dianugerah akal tujuannya ialah menggunakan akal tersebut Realiti bagi Realisme adalah objektif (saintifik) dan merujuk kepada objek fizikal yang mengandungi elemen jirim dan jisim Hukum alam tidak tertakluk kepada persepsi manusia mengenainya Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Konsep keseimbangan (balance) adalah teras kepada prinsip Realisme oleh Aristotle. Jirim dan jisim tidak terpisah dari sesuatu objek fizikal Jika falsafah Idealsime menekankan elemen idea dan bentuk (forms), Realisme Aristotle berusaha menyepadukan alam fizikal dendgan alam idea Konsep actuality dan potentiality; actuality merujuk kepada bentuk yang lengkap dan sempurna manakala potentiality merujuk kepada keupayaan atau potensi sesuatu objek untuk menukar atau berubah keoada bentuk yang lengkap dan sempurna Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Perkara ini dijelaskan lagi oleh Aristotle melalui konsep 4 Penyebab yang menggerakkan objek berteraskan prinsip potentiality dan actuality Penyebab Material jirim yang menghasilkan sesuatu objek Penyebab Formal bentuk/rekabentuk yang membentuk sesuatu objek Penyebab Cekap (efficient) agen yang menghasilkan sesuatu objek Penyebab Muktakhir hala tuju/matlamat proses perubahan sesuatu objek Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Cth. Objek rumah (penyebab material kayu, besi dsb; penyebab Formal rekabentuk sesebuah rumah; penyebab Cekap tukang rumah; buruh membina rumah; penyebab Muktakhir rumah sebagai tempat tinggal) Jirim melalui satu proses ke arah pencapaian sesuatu matlamat (prinsip Aristotle ini = konsep evolusi Kuasa yang mencipta segala yang wujud bagi Aristotle ialah tuhan. Tuhan adalah realiti muktakhir; Pencipta Pertama; Penggerak yang Tidak Digerakkan (Unmoved Mover) yang melampaui semua jirim dan jisim. Bagi Aristotle, konseo tuhan adalah penjelasan logikal tentang peraturan alam jagat, pengstukturan dan pentadbirannya Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Metafizik kewujudan/ontologi manusia Menurut Realisme manusia adalah rasional kerana dianugerah akal di samping roh dan juga jasad.(dualisme) Jika kedua-dua akal dan roh seimbang, maka kewujudan manusia juga seimbang; matlamat kehidupan mnausia akan menjadi sempurna jika akal digunakan; aktiviti pemikiran adalah aktiviti paling penting dalam kehidupan manusia Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Manusia berbeza dari haiwan kerana haiwan tidak ada elemen intelek; manusia tidak berbeza dari haiwan kerana kedua-dua manusia dan haiwan ada deria/sensasi(lower appetites) iaitu kecenderungan kepada tuntutan nafsu, proses pembiakan, pemakanan dan pernafasan Manusia sebagai haiwan intelek berupaya menggunakan akal dalam pemikiran secara simbolik, logik, abstrak Manusia yang cemerlang dari segi moral ialah manusia yang menekankan elemen akal /intelek Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Epistemologi Realisme Ilmu pengetahuan yang benar ialah ilmu tentang realiti alam fizikal yang bersifat objektif Proses mengetahui sesuatu mestilah berkaitan objek fizikal yang wujud di alam nyat dan dikaji melalui deria Proses mengetahui melibatkan dua tahap iaitu (1) peringkat sensasi/deria (peringkat rendah) (2) taakulan (peringkat tinggi) Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Di peringkat taakulan, objek-objek yang mempunyai ciri persamaan diletakkan dalam kategori tertentu; proses ini memerlukan pengasingan objek-objek fizikal berdasarkan ciri-ciri perlu dan mencukupi (necessary and sufficient condition) Aristotle memperkenalkan silogisme (logik deduktif) untuk memahami alam jagat Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Aksiologi Realisme Matlamat dan nilai kehidupan paling tinggi ialah kebahagiaan. Kebahagian bergantung kepada jiwa yang seimbang dan sifat peribadi mulia dalam diri seseorang. Peribadi mulia (virtues) ini dapat diwujudkan melalui kebiasaan dan dibentuk melalui proses pendidikan. Peribadi mulia dapat dibentuk melalui prinsip Jalan Tengah (Golden Mean). Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Falsafah Pendidikan Realisme Matlamat Memupuk aspek intelek yang merupakan aspek paling tinggi lagi mulia dalam diri pelajar melalui pengajaran mata pelajaran yang berstruktur. Mengembangkan potensi pelajar ke tahap paling maksima ke arah pemikiran dan aktiviti rasional Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Kurikulum Realisme Mata pelajaran yang mengikut kategori dan struktur masing-masing; perkaitan antara mata pelajaran dari segi kaitan konsep. Sbg. Cth. Mata pelajaran sains menekankan proses inkuiri dan penemuan Tumpuan kepada kandungan (sains; sastera dan kemanusiaan; logik); 3M di peringkat rendah Proses P&P Mengajar kemahiran tertentu kpd pelajar; Guru pakar dalam ilmu pengetahuan; dapat kaitkan antara mata pelajaran secara konsep Pelajar perlu memberi tumupan kpd ilmu yang diajar; perlu gigih dan berdisiplin tinggi. Cth. Pelajar yang mempelajari sejarah perlu gunakan pendekatan sejarah dalam prose pembelajaran Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Scholasticisme/Realisme Agama Pengasas St. Thomas Aquinas (1225-1274) Falsafah Realisme Aristotle mempunyai impak yang besar ke atas agama Kristian Aquinas merupakan tokoh terkemuka dalam mengembangkan prinsip Realisme pada Zaman Pertengahan di Eropah Dalam penulisan beliau,Summa Theologica, Aquinas gunakan kaedah rasional dalam menghurai persoalan berhubung agama Kristian Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Penganut agama Kristian Roman Katolik menganggap Thomisme/Scholasticisme sbg prinsip falsafah penting mereka Aquinas percaya bahawa tuhan bersifat sempurna dan pencipta alam dan semua bentuk kehidupan Nabi Isa diiktiraf sebagai penyelamat manusia yang mewarisi dosa warisan asal (original sin) Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Aquinas menyepadukan keimanan dan kerasional/taakulan untuk memahami prinsip ajaran agam Kristian Manusia dikurniakan tuhan dengan roh yang bersifat kekal dan jasad yang tidak kekal; elemen intelek/akal dalam aktiviti pemikiran manusia Kehidupan manusia yang dianggap sempurna adalah sentiasa berdamping dengan tuhannya Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Tuhan adalah Pencipta Utama (First Cause) Prinsip Pendidikan Scholasticisme Di pengaruhi oleh metafizik, epistemologi dan aksiologi Realisme Thomisme prinsip falsafah yang paling berpengaruh ke atas sistem pendidikan agama Roman Katolik Matlamat Pendidikan menerapkan kasih sayang manusia sejagat; Bible sumber ilmu pengetahuan mutlak Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail 4. Menolak nilai bersifat relatif 5. Pendidikan juga melibatkan gereja; pendidikan sepanjang hayat 6. Kurikulum Scholasticisme bersifat hirarki; disiplin penting ialah disiplin berteraskan teori dan konsep (matematik, logik, falsafah. Sejarah, sains); disiplin kurang penting disiplin yang menekankan jasmani dan kemahiran 7. Guru role-model; murid berdisiplin tinggi dan gigih dalam proses pembelajaran Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Prinsip Pendidikan Essentialisme “Gripping and enduring interest grow out of initial learning efforts that are not appealing or attractive” William Bagley Prinsip pendidikan Essentialisme berteraskan prinsip falsafah Realisme, Idealisme dan Scholasticisme Essentialisme dikaitkan dgn essentials atau perkara asas yang diperlukan dalam pendidikan Essentialsime memperjuangkan prinsip penguasaan kemahiran asas (3M) dalam pendidikan; mahu kembali kepada penguasaan kemahiran asas sebelum menguasai kemahiran lebih tinggi (back to basics) Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Perlu menekankan elemen disiplin dan kegigihan dalam proses p & p;kemabli kpd prinsip pendidikan tradisional (Realisme, Idealisme, Scholasticisme kerana aliran Progresif dianggap telah tidak berjaya menghasilkan kecemerlangan dalam pendidikan Pentingkan pencapaian intelek dan akademik Essentialisme menjadi popular dalam tahun 1938; diasas oleh WILLIAM C. BAGLEY (1874-1946) seorang tokoh pendidikan dari Amerika Syarikat Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Bagley berpendapat bahawa krisis utama dalam sistem pendidikan di USA adalah masalah di peringkat sekolah menengah yang merupakan lanjutan drp pendidikan rendah 2 faktor utama yang mybbkan masalah ini: 1. Prinsip pendidikan Progresif tidak berkesan kerana mengabaikan nilai-nilai tradisional dalam pendidikan (pendidikan progresif tidak menekankan disiplin dan kegigihan; tidak menekankan kandungan ilmu; lebih tumpukan proses p& p yang berpusatkan pelajar dan activity-based; kurikulum yang flexible; terlalu menekankan kebebasan dan minat pelajar dalam p&p Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Taraf pencapaian akademik di kebanyakan sekolah dan universiti di USA terlalu longgar Seorang tokoh Essentialisme, ARTHUR BESTOR berpendapat taraf pendidikan di USA merosot kerana falsafah pendidikan progresifnya tidak menekankan disiplin sains dan liberal arts dan kesarjanaan (scholastic) Sistem pendidikan di US juga ketika itu tidak menyediakan peluang pendidikan bagi kanak-kanak luar biasa (gifted) Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Di peringkat awal penubuhannya, Essentialisme dikritik hebat di USA kerana amalan dan prinsip pendidikannya dianggap terlalu kaku (rigid); tidak menyediakan pengalaman pembelajaran ke arah alam kedewasaan untuk pelajarnya Bagaimanapun, minat terhadap prinsip pendidikan Essentialisme kembali semula selepas penubuhan, “A Nation At Risk” (1983) oleh “Commision on Excellance in Education” Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Prinsip pendidikan Essentialisme Matlamat Penguasaan 3M adalah matlamat terpenting; penyibaran dan penghayatan prinisp pendidikan kesarjanaan; kecemerlangan dalam pendidikan (ilmu dan nilai) Kurikulum Mata pelajaran kesarjanaan diutamakan; sains; sastera; matematik; logik; falsafah; moral; 3M; tamaddun (Amerika Syarikat); tumpuan kepada kandungan; kurikulum bersifat hirarki Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Proses P & P Mengutamakan disiplin dan kegigihan; penguasaan konsep diutamakan; banyak elemen latihan dan latihtubi; kaedah teacher-centered Guru-Murid Gurutokoh berwibawa dari segi ilmu dan teladan moral; pakar; reflektif; ahli fikir Murid disiplin tinggi; gigih berusaha untuk capai kecemerlangan dalam pendidikan Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Prinsip Pendidikan Perennialisme Teori pendidikan Perennialisme menekankan prinsip falsafah Realisme. Scholasticisme dan Idealisme Dari sudut metafizik, Perennialisme berpegang kepada prinsip bahawa alam jagat diwujudkan oleh kuasa sempurna yang perlu difahami oleh akal manusia yang rasional. “Perennial” bermaksud bahawa prinsip penting dalam pendidikan merupakan sesuatu yang tidak berubah, kekal dan sentiasa berulang kembali Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Bagi penganut Perennialisme, tugas utama seorang ahli falsafah pendidikan ialah mengkaji ciri semula jadi manusia untuk menentukan program pendidikan yang mengambil kira ciri manusia secara sejagat Antara ciri manusia: - elemen rasional/intelek manusia menjadikan manusia bebas memilih sesuatu progrma pendidikan yang sesuai dengan ciri seseorang manusia - elemen kerasionalan yang mendefinisikan individu sebagai manusia Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Oleh kerana ciri manusia sesuatu yang agak tekal, prinsip pendidikan juga merupakan sesuatu yang agak kekal dan berulang dari masa ke masa Matlamat Pendidikan Oleh kerana prinsip pendidikan Perennialisme ialah menekankan aspek intelek manusia, maka matlamat sejagat pendidikan ialah menyibarkan kebenaran sejagat yang bersifat kekal dan mutlak Kurikulum Paparan tema kehidupan dan kemanusiaan sejagat yang diperoleh melalui mata pelajaran sastera, falsafah, moral, estetika, matematik, logik , sains dan kemanusiaan Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Kesemua disiplin ini dianggap sebagai sumber utama untuk melahirkan manusia yang bertamadun tinggi Idea falsafah Plato, Aristotle dan John Stuart Mill sbg cth akan sentiasa dihayati dan diulang dari masa ke masa Tokoh Perennialisme, ROBERT M. HUTCHINS berpendapat bahawa sesuatu pendidikan yang unggul mempunyai ciri-ciri berikut: Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Menekankan elemen intelek/minda - hanya pendidikan sahaja yang mampu laksanakan matlamat ini Tidak bersifat ad hoc (tergesa-gesa; tanpa perancangan rapi) Tidak bersifat pra-professional dan utilitarian Menekankan sastera liberal (liberal arts) Menerapkan nilai dan idealisme dunai sejagat Mengambil kira bahawa ciri(tabii) manusia yang dididik pada asasnya adalah sama Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Menekankan pendidikan yang berasaskan meritokrasi (selektif) Menolak prinsip pendidikan yang berteraskan konsep kesamaan peluang Pendidikan menghasilkan kebijaksanaan bukan penguasaan kemahiran dan himpunan maklumat/fakta yang tidak dapat ditafsirkan Menganggap sistem pendidikan di USA berkecamuk; keliru kerana pengaruh aliran Progresif yang mengabaikan nilai sejagat Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Prinsip utama Perennialisme terkandung di dalam Paideia Proposal yang ditubuh oleh Mortimer J. Adler. Paidea (Yunani) bermaksud upbringing of children menganjurkan prinsip pendidikan sepanjang hayat Paideia Proposal pada prinsipnya adalah berteraskan kurikulum Realisme. Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Mazhab Falsafah Progresif dan Prinsip Pendidikan Menjelang abad ke 17 perkembangan sains moden; kemerosotan kuasa gereja ortodoks Roman Katolik permulaan era Pertengahan (Medieval Age) dan permulaan era progresif Peralihan drp tumpuan kpd metafizik ke epistemologi dalam falsafah Rene Descartes ahli falsafah Barat pertama menganalisis konsep dan proses berfikir dan mengubah keseluruhan paradigma falsafah Barat Jika falsafah tradisional mencari pengertian tentang Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Kehidupan sempurna; realiti mutlak, alam jagat, roh, tuhan, mulai Descartes ciri pemikiran falsafah Barat bertukar kepada proses berfikir secara matematik dan deduktif untuk memahami ilmu Descartes masyur dengan Cogito Ergo Sum (I think, therefore I am) yang bermaksud kewujudan diri seseorang ialah satu kepastian yang tidak diragukan. Falsafah moden dan prinsip pendidikannya menekankan teknik dan kaedah saintifik dan berubah daripada prinsip falsafah tradisional. Jika prinsip falsafah tradisional dikekalkan, penyesuaian dibuat dalam konteks era progresif. Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Era progresif menyaksikan kemunculan beberapa aliran dan fahaman falsafah dan prinsip pendidikannya. Antara lain: 1. skepticisme (Descartes dan David Hume) 2. empiricisme ( John Locke dan Francis Bacon) menolak ilmu a priori dan idea terpendam falsafah dealisme; pengalaman sebagai sumber pembentukan dan pemerolehan semua idea 3. Naturalisme (Jean JacquesRousseau 1712-1778) 5. materialisme (Karl Marx) 6. existentialisme (Jean Paul Sartre) 7. pragmatisme (John Dewey, William James) Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Naturalisme(Realisme Moden) realiti difahamkan sebagai apa yang dilihat di alam fizikal; ditentukan oleh hukum tabii Manusia sebagai sebahagian daripada alam jagat dan perlakuannya mengikuti hukum tabii atau nature Tokoh terkemukan fahaman iniJean Jacques Rousseau yang dikenali sebagai Bapa Progresivisme Moden Prinsip Pendidikan Naturalisme 1. Ciri dan hukum alam tabii seharusnya dikekalkan melalui prinsip pendidikan Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Kefahaman asa dan utama tentang hukum tabii ialah melalui deria yang merupakan sumber ilmu utama Peraturan dan pergerakan alam semula jadi adalah mengikut peringkat melalui proses evolusi (pengaruh Teori Evolusi Charles Darwin)  proses pendidikan perlu juga mengikut corak perkembangan ini; tidak boleh mendadak, kaku dan tergesa-gesa Pengalaman sewaktu kanak-kanak amat bermakna dan berharga kpd inidividu yang mempengaruhi pembentukan konsep kendiri dan kehidupan individu pada masa akan datang Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Proses pendidkan unggul berlaku dalam persekitaran paling semula jadi dan terpelihara daripada gejala yang mempunyai pengaruh merosakkan di persekitaran Mengutamakan konsep kesediaan dalam diri individu yang dididik; tidak mendesak kerana sifat kanak-kanak tidak boleh disamakan dengan orang dewasa (miniature adult) Menolak doktrin Kristian “dosa warisan asal” kerana kanak-kanak dianggap sebagai “clean slate” (fahaman John Locke) dalam konsep beliau, tabula rasa Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Locke berpendapat kanak-kanak ketika dilahirkan tidak mempunyai apa-apa pengertian. Mindanya kosong. Kekosongan ini kemudiannya diisi dengan idea yang ia bina apabila ia membesar Idea yang dibinanya ditentukan oleh proses interaksi akalnya dengan apa yang ia perhatikan disekelilingnya. Oleh itu, apa yang diperhatikannya tidak bersifat abstrak Pendidikan mestilah bertujuan memelihara individu daripada pengaruh liar yang boleh merosakkan naluri semula jadi manusia yang dilahirkan baik Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail 9. Dari segi epistemologi, penggunaan dan pengalaman deria dianggap sebagai sumber ilmu paling benar dan sahih Pendidikan yang memberi tumpuan kepada kanak-kanak ( child-centered education) dari segi minat, kesediaan dan bakat Kurikulum menolak kurikulum tradisional kerana dianggap kaku; tidak flexible; hanya menghasilkan pelajar pasif kerana tidak mengaplkasikan ilmu secara praktis; kurikulum yang tidak bersifat hirarki Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Proses p &p  interaksi dengan persekitran secara aktif; activity-based learning Guru lebih membimbing drp mengarah; pendorong utama prose pendidikan; galakkan penemuan; autoriti guru lebih bersifat demokratik; utamakan pertumbuhan dan perkembangan sahsiah murid menyeluruh dan bersepadu Aksiologi nilai dibentuk dlm diri individu berdasarkan pemerhatian di persekitaran yang sesuai dgn naluri semula jadi seseorang Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Karya Rousseau berjudul, Emile (berdasarkan cerita Robinson Crusoe) mengandungi prinsip pendidikan Naturalisme menentang prinsip pendidikan tradisional yang tidak menggalakkan pertumbuhan dan perkembangan diri kanak-kanak (nature and nurture) Corak pendidikan dlm Emile menumpukan kpd proses mendidik seorang kanak-kanak yang dipisahkan drp arus tamadun untuk mendapat pendidikan di kawasan perkampungan dan persekitaran semula jadi Prinsip pendidikan Rousseau berteraskan konsep bahawa individu memiliki ciri semula jadi yang baik; prinsip pendidikan Naturalisme mempengaruhi falsafah pendidikan Pragmatisme Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Falsafah Pendidikan Pragmatisme Teori Evolusi Charles Darwin mempunyai pengaruh kuat ke atas pragmatisme Karya Darwin On the Origin of Species (1859) menggugat prinsip falsafah tradisional Barat Prinsip utama teori Darwin ialah alam tabii mengalami proses perubahan yang menentukan penghidupan organisme dalam persekitarannya; kepupusan sesuatu specie dan digantikan dgn specie lain mengikut peredaran masa Prinsip perubahan yang menentukan proses perkembangan dan pertumbuhan menentang idealisme Plato tentang Alam Idea Syumul Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Bagi Pragmatisme, realiti merupakan sesuatu yang bersifat terbuka bukan ditentukan oleh sesuatu kuasa/autoriti Tumpuan falsafah Pragamatisme ialah di Amerika Syarikat dan berkait rapat dengan tokoh-tokoh: Charles Sanders Peirce, William James dan John Dewey Peirce percaya bahawa ilmu pengetahuan sebenar bergantung kepada proses pengesahan atau verifikasi; idea ini tidak dipisahkan drp perlakuan manusia kerana mempunyai idea bermaksud sedar tentang kesan dan kegunaannya dalam kehidupan manusia Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail William James (1842-1910) idea yang benar ialah idea yang dapat digunakan; diaplikasi; kebenaran tidak bersifat mutlak dan terpisah drp alam nyata; kebenaran tidak bersifat objektif Pengalaman manusia sbg data/sumber ilmu sebenar John Dewey (1859-1952) Menganggap pemikiran ke arah memperoleh ilmu sebenar ialah melalui sesuatu situasi bermasalh yang memerlukan penyelesaian masalah (problem-solving) Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail pemikiran kreatif penting dalam proses penyelesaian masalah Menganggap pengalaman dan alam tabii tidak boleh difaham secara sempit dan berstruktur Menganggap kaedah experimental mengatasi kekaburan prinsip metafizik falsafah tradisional Dewey menganggap bahawa alam tabii bukan setakat mengandungi elemen fizikal tetapi juga perlu mengambil kira perhubungan sosial antara individu dalam masyarakat Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Menekankan kaedah saintifik dan ujikaji yang dipercayai dapat mencapai sesuatu matlamat; proses berfikir ke arah mencapai ilmu pengetahuan yang dapat membantu kehidupan manusia adalah aspek penting Proses berfikir tidak terpisah daripada aspek sosial kehidupan, masyarakat dan pendidikan Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Dewey berpendapat proses berfikir bermula dengan sesuatu ”situasi bermasalah” Situasi ini memerlukan kesedaran seseorang secara terperinci tentang punca masalah yang perlu diselesaikan melalui pemikiran kreatif (berbeza drp falsafah tradisional bahawa sesuatu masalah perlu diselesaikan dgn mengambil kira proses penyesuainnya dgn sesuatu prinsiop yang diterima secara sejagat) Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Setiap masalah adalah unik dan perlu diselesaikan secara tersendiri melalui ujikaji dan beberapa percubaan Penyelesaian masalah Dewey menunjukkan bahawa pengalaman dan ciri semula jadi alam jagat tidak difahami secara rigid Dewy menekankan perkaedahan saintifik daripada jawapan yang bersifat abstrak dalam proses penyelesaian masalah. Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Dewey berpendapat bahawa kebanyakan agama mempunyai kesan negatif kerana memisahkan manusia mengikut kategori prinisip kepercayaan bertentangan dgn prinsip demokrasi Prinsip agama dapat dijalinkan apabila individu dlm masyarakat memahami diri dan hubungan sosial antara individu serta mematuhi norma masyarakat Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Prinsip Pendidikan Pragmatisme Dewey dipengaruhi oleh prinsip naturalisme Rousseau dan berpendapat bahawa pendidikan perlu bersifat semual jadi dan dikaitkan dgn perkembangan diri manusia yang bersifat kompleks Matlamat Pendidikan pendidikan satu keperluan dalam kehidupan kerana ia sentiasa menggerakkan pemikiran dan aktiviti manusia utk menyelesai masalah dlm persekitaran dan kehidupan mereka; matlamat pendidikan pengembangan proses menyusun semula pengalaman sedia ada ke arah membina pengalaman yang lebih bermakna Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Pendidikan tidak disempitkan kpd proses penyampaian kandungan ilmu semata-mata, tetapi pendidikan ialah kehidupan itu sendiri Pendidikan pada asasnya merupakan satu seni di mana guru dapat memgekalkan proses p & p drp bersifat bosan dan kaku Pendidikan adalah sesuatu kajian saintifik yang dapat membantu individu yang dididik dlm menyelesaikan masalah harian Proses penyelesaian masalah harian perlu diajar kpd pelajar untuk menyediakan mereka menghadapi masalah yang mungkin wujud dlm kehidupan Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Dewey menolak metafizik kerana terlalu abstrak; tidak dapat dibuktikan secara saintifik; moral dlm pendidikan dibina melalui proses penyesuaian diri dgn masyarakat dalam persekitaran yang demokratik Pengalaman- mempengaruhi ilmu dan nilai individu dan mempengaruhi fikiran dan tindakan individu Perubahan- tidak ada sesuatu realiti, ilmu dan nilai yang ditetapkan kerana kesemua ini mengalami perubahan. Sbg cth masyarakat yang teknologi tinggi (spt. USA)tidak menganggap sistem nilai penting Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Persekitaran sosial- pendidikan sbg proses interaksi individu dgn persekitaran sosial; melibatkan banyak institusi sosial lain spt rumah kebajikan, gereja Pendidikan sbg proses penyusunan semual masyarakat (Social Reconstructionism) Kaedah P&P kaedah yang flexible yang banyak cara atau teknik ; mengutamakan kemudahan fizikal yang functional ( kerusi dan meja mudah alaih) Kaedah penemuan dan explorasi digalakkan; pemikiran kreatif; menggalakkan aktiviti penyelesaian masalah; masalah harian banyak diakitkan dgn p&p Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Mengutamakan minat pelajar; menggunakan byk media pengajaran realistik Pragmatisme pendidikan sbg satu bidang yang broad-based tidak bersifat khusus (specialized); mengutamakab perspektif holistik dan humansitik Dewey menubuhkan Laboratory School di Chicago banyak jalankan aktiviti penyelidikan tentang pendidikan Kaedah experimental; pendidikan menghasilkan “penemuan” Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail KurikulumPragtimisme menolak kurikulum hirarki falsaafh tradisional yang memisahkan pengalaman sebenar kehidupan indivdu drp perkara yang diajar; kandungan ilmu yang bersifat experiential; functional dan memenuhi minat individu yang berbeza Kurikulum tradisional dianggap kaku dan terlalu mengkhusus; menganggap kurikulum vokasional penting kerana dapat membantu manusia gunakan kemahiran dlm menyelesaikan masalah kehidupan Pragmatisme menekankan proses drp matlamat kerana matlamat tidak seharusnya terpisah drp proses Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Guru sbg resource person yang membimbing proses p&p yang menekankan kerja kumpulan, projek dan field work Sumber p&p selain buku, jurnal, rakaman temubual dan pelbagai sumber lain Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Falsafah Pendidikan Mazhab Existentialisme Latar Belakang Prinsip falsafah exitentialisme berteraskan prinsip falsafah Sophists; berkembang pada abad 19 bermula dgn karya Soren Kierkegaard dan Friederich Wilhelm Nietzsche Pada abad 20 prinsip existentialisme dan juga phenomenology (banyak persamaan) dikembangkan oleh Martin Buber, Karl Jaspers, Jean- Paul Sartre dan juga Martin Heideggar Falsafah yang mempunyai tafsiran yang luas tentang perasaan dan kehidupan manusia Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Falsafah yang tidak mempunyai prinsip yang berstruktur tentang metafizik, epiastemologi dan aksiologi Falsafah yang menenekankan perasaan manusia yang terpisah dan terperangkap dalam penderitaan hidup di dunia yang dianggap tidak bermakna Tema falsafah existentialisme digambarkan melalui karya Nietzsche (ahli falsafah Jerman) yang menganggap kemoralan tradisional telah melemahkan manusia. Oleh itu, beliau memasyrukan konsep superman Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Existentialisme menjadi begitu popular di Barat akibat Perang Dunia 1 dan 2 penderitaan hidup manusia Existentialisme berpusat di Copewnhagen, Denmark; menolak fahaman tradisional tentang realiti, ilmu dan nilai mutlak Prinsip ulung Existentialisme ialah “kewujudan mendahului zat” (existence precedes essence) yang menekankan sifat dan perasaan diri manusia yang subjektif dan berbeza antara satuv dengan lain Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Setiap manusia setelah dilahirkan memulakan proses mengenali diri sebenar dan kesedaran inilah yang menjadikan manusia memahami sari pati kewujudannya sendiri tanpa dipengaruhi oleh orang lain Kewujudan diri setiap individu ini tidak bergantung kepada realiti alam jagat, nilai dan persepsi manusia lain; manusia yang dilahirkan TIDAK bertanggung jawab kepada mana-mana peraturan atau autoriti kecuali kpd diri dan KEWUJUDANNYA sahaja Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Ini bererti prinsip utama exist. Ialah kebebasan dalam menentukan kehidupan dari segi nilai dan aspek lain adalah bebas, agung dan mutlak bagi setiap individu Manusia yang tunduk kpd peraturan dan sistem nilai yang ditentukan ke atas dirinya akan hilang ketulenan ( authenticity) sifat dirinya (perasaan. kehendak, naluri) Manusia adalah individu unik dan bertanggung jawab sepenuhya atas sesuatu pemilihan yang dibuatnya Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Penganut fahaman exist. tidak terikat kpd peraturan /norma masyarakat atau apa-apa bentuk peraturan Kehidupan yang tidak menentu dan penuh cabaran telah memaparkan pelbagai tema kehidupan yang mewarnai falsafah exist. Prinsip falsafah exis banyak terkandung dalam bidang psikologi humanistik termasuklah bidang kaunseling (Abraham Maslow; Carl Rogers; Arthur Coombs) Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Pandangan Tokoh –Tokoh Existentialisme Soren Kierkegaard (1813-1855) berusaha memahami agama dari sudut yang begitu peribadi; penganut teguh agama Kristian; menentang prinsip agama Kristian yang abstrak; agama sbg hubungan dan pilihan peribadi antara manusia dan tuhan tanpa perlu melihat bentuk/rupa tuhan Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Pemilihan untuk beragama adalah peribadi bukan ditentukan oleh sesiapa; beliau menyuarakan konsep leap of faith dalam beragama Kewujudan individu adalah sunyi kerana terperangkap dalam arus dunia sians dan teknologi/IT yang bersifat terlalu objektif Kierkegaard menggambarkan tiga peringkat dalam kehidupan manusia: 1. peringkat estetik manusia mengalami keseronokan kehidupan 2. peringkat etika mulia peringkat manusia memahami kewujudan dirinya dari perspektif sejagat Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Peringkat keagamaan peringkat paling tinggi di mana individu berhadapan dengan tuhannya; antara tuhan dengan individu tiada pemisah; manusia perlu memahami dirinya sebagai makhluk ciptaan tuhan Martin Buber (1878-1965) Ahli falsafah-teologi Yahudi; dilahirkan diEropah tetapi kembali ke Palestine utk berjuang bersama kaum Yahudi utk mendapatkan tanah jajahan mereka Prinsip falsafah beliau berteraskan konsep persamaan saling hormat menghormati sesama manusia; karya beliau paling masyur ialah, I and Thou yang mencerminkan perlunya hubungan baik sesama manusia/individu Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail I and Thou  kesedaran bahawa dalam jiwa setiap orang wujudnya perasaan yang begitu peribadi dan penuh makna. Jika perasaan dalaman ini diabaikan, akan berlakunya pelbagai bentuk tekanan ke atas jiwa manusia ( hasad dengki dsbnya) Buber percaya bahawa manusia tidak boleh dianggap sebagai objek dalam dunia materialistik; hubungan interpersonal perlu diwujudkan I and thou--. Jalinan peribadi yang mesra antara klien dan kaunselor; menekankan elemen humanistik dlm diri manusia ( rasa bersalah; kemaafan; mengenali diri sebenar) Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail I and Thou juga bermaksud bahawa diri manusia sentiasa berhubung dgn tuhan Humanisme Buber  kesan ke atas psikologi, psychiatry, kesusasteraan dan pendidikan Martin Heidegger (1889-1976) Falsafah beliau berpusat kpd konsep memahami kewujudan(being) diri seseorang dalam dunia Falsafah beliau memberi tumpuan kpd persoalan asas, “Siapa diriku sebenar?”yang perlu dijawab oleh diri individu sendiri tanpa diarah atau ditentukan oleh autoriti lain Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Falsafah beliau memberi kesan kpd pendidikan dalam memahami aspek person kewujudan atau peribadi seseorang Jean-Paul Sartre (1905-1980) Ahli falsafah exis paling terkemuka; dilahirkan di France; professor bidang falsafah; menulis novel dan drama yang terkemuka di Eropah Menyertai tentera Perancis dalam Perang Dunia Kedua dan ditawan oleh tentera Jerman dlm perang tersebut Kezaliman Nazi mendorong Sartre untuk melahirkan pemikiran dan falsafah tentang kehidupan dan kewujudan individu yang tidak mempunyai erti Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Dalam karya masyur beliau, Being and Nothingness (1943) beliau percayai bahawa kewujudan dan kesedaran dalaman individu sebenarnya adalah bebas; kesedaran diri seseorang berkaitrapat dgn makna yang dibina tentang sesuatu perkara Sartre melihat kehidupan manusia sebagai sunyi dalam arus kehidupan dunia yang tidak menentu; dalam mengharungi penderitaan ini manusia terpaksa membuat pilihan sama ada untuk meneruskan kehidupan yang tidak mempunyai apa-apa makna atau meninggalkannya sama sekali Sebagai seorang atheis, Sartre percaya bahawa individu sendiri yang memberi makna kpd kehidupannya Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Beliau percaya bahawa tuhan tidak wujud untuk memberi makna kpd kewujudan; tidak wujud juga realiti muktakhir di luar drp alam fizikal Kemanusiaan dan keindividualan hanya wujud jika kita sendiri yang memberi makna dan justifikasi mengenainya Intisari falsafah Sartre ialah seseorang bebas memberi pentafsiran tentang kehidupannya di dunia ini sepertimana ia kehendaki Menurut Sartre, jika tidak ada tuhan atau Pencipta Pertama, maka tidak wujudnya kuasa yang boleh menghalang seseorang drp melakukan apa yang ia inginkan kerana tidak wujudnya sesuatu peraturan azali yang telah ditentukan oleh tuhan Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Jika tidak ada peraturan azali, maka tidak ada penentuan tentang perkara yang boleh dilakukan dan yang tidak boleh dilakukan. Oleh itu, segalanya adalah bebas bagi manusia; kemanusiaan adalah dalam ertikata sebenarnya atau menurut Sartre, man is condemned to be free Bagaimanapun, kerana kebebasan manusia adalah mutlak, perkara ini kadang-kala menakutkan manusia. Manusia yang bebas mutlak juga perlu bertanggung jawab secara mutlak atas pilihan yang mencerminkan kebebesannya. Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Sarte berpendapat bahawa maksud perkataan seperti, “alam tabii”, “sains” dan “undang-undang” adalah ciptaan manusia. Oleh itu, kesemua ini sebenarnya adalah tafsiran yang diberi oleh manusia tentang kehidupan yang di alaminya Sartre kemudiannya bergabung dgn fahaman teori Marxisme Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Falsafah Pendidikan Existentialisme Matlamat oleh kerana exis merupakan falsafah yang bersifat menentang, maka tidak ada sesuatu matlamat sistem pendidikan yang berstruktur dan sistematis Tidak menumpukan kepada aspek kesarjanaan seperti falsafah tradisional tetapi kpd proses pemikiran kreatif yang sesuai dgn jiwa yang wujud bebas Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Kata-kata Sartre, “kewujudan mendahului zat” bermaksud kewujudan individu mengatasi segala yang lain dan ini diikuti dengan idea yang individu dapat lahirkan (idea tentang syurga, neraka dan tuhan adalah ciptaan manusia Kerana idea ciptaan manusia amat penting, pendidikan perlu menjawab persoalan tentang proses mengenali diri sebenar pelajar yang dididik. Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Matlamat pendidikan perlu mengutamakan ciri unik setiap individu di dunia ini; manusia dalam ertikata sebenar kewujudannya Matlamat pendidikan mengarah kpd mencari jawapan kpd persoalan spt. “Siapa diriku sebenar?” “Apakah matlamat hidupku”, “Mengapa aku berada di sini?” Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Untuk menjawab persoalan ini, proses mendidik perlu mengambil kira aspek emosi pelajar yang kadang kala tidak rasional Pendidikan yang baik memberi tumpuan kpd aspek keindividualan. Proses mendidik juga perlu melihat perspektif negatif di samping aspek positif kehidupan seseorang; dlm proses mendidik perkara ini adalah satu realiti Kaedah P&P melihat pelajar sbg individu yang berbeza dan unik; membimbing mereka mencari halatuju dan matlamat mengenali diri sebenar Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Sistem pendidikan yang tidak berstruktur tidak ada peperiksaan; tidak ada gred kecuali jika pelajar minta dinilai; pelajar memilih apa yang ia minat; pelajar bebas menentukan kaedah p&p yang sesuai dgn jiwa mereka Exis menentang kaedah yang mengawal pelajar melalui disiplin dan dendaan atau kaedah lain yang rigid Kurikulum bebas; mata pelajaran humanistik diutamakan (sastera, drama, dialog) Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Konsep I and Thou dlm pendidikan guru adalah pelajar dan pelajar adalah guru; guru dan pelajar saling memahami dan mempelajari antara satu sama lain; guru-pelajar hubungan akrab; lebih merupakan seorang sahabat drp seorang guru Kurikulum yang banyak mengandungi elemen afektif Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Falsafah Analitik (Analytic Philosophy) Falsafah analitik bukan merupakan falsafah yang sistematis seperti idealisme, realisme atau pragmatisme Tumpuan utama falsafah analitik ialah menjelaskan fungsi bahasa( semantik, sintak dan analisis bahasa), konsep melalui kaedah saintifk dan logik (hujah, simbol) Berpendapat bahawa kebanyakan masalah dalam falsafah bukan berkaitan realiti muktakhir, kebenaran, nilai tetapi adalah berkaitan dgn bahasa yang kabur tidak berupaya mengemukakan idea/pandangan jelas Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Ilmu pengetahuan sebenar bukan ditentukan oleh bidang falsafah tetapi bidang sains Oleh itu, tugas utama falsafah ialah menghurai dgn kritis maksud ayat, istilah dan konsep dalam idea atau pemikiran Pergerakan Analitik (Analytic Movement) dikaitkan dengan ahli falsafah seperti G.E Moore, Bertrand Russell, Ludwig Wittgenstein dan juga Noam Chomsky (keduanya tokoh analisis bahasa) Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Falsafah ini juga mewakili golongan ahli falsafah/ahli logik dan matematik Vienna Circle Tokoh lain seperti seperti A.J. Ayer dan Gilbert Ryle G.E. Moore (1873-1958)- ahli falsafah di Cambridge University, England memberi tumpuan kpd perkara yang terdapat di alam nyata dan berpendapat bahawa kefahaman tentang apa yang wujud ini dijelaskan melalui bahasa yang tepat Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Moore menulis buku, Refutation of Idealism in Mind (1903) dan Principia Ethica (1903). Kedua buku ini menolak menolak prinsip metafizik kerana dianggap berunsur emosi dan sentimen seseorang; hujah.ayat moral, agama, estetika yang preskriptif dianggap tidak mempunyai nilai kebenaran dari segi logik dan juga bersifat subjektif (cita rasa dan perasaan) Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Bertrand Russell (1872-1970) Dlm karya beliau, Principia Mathematica, Russell dan Alfred North Whitehead matematik dikategorikan sebagai ilmu yang semata-mata logikal (tiada nilai) Falsafah Russell memberi tumpuan kpd pernyataan bersyarat (conditional) Jika A, maka B Russell berpendapat bahasa juga mengikut struktur matematik (disjungsi, konjungsi, negasi) Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Ludwig Wittgenstein (1889-1951) Dlm karya beliau, Tractatus Logico-Philosophicus (1922) sains tabii/ tulen merupakan sumber proposisi benar dan juga sumber utama kpd sesuatu fakta. Oleh itu, falsafah tidak dianggap sbg ilmu yang mendapatkan kebenaran tetapi lebih merupakan proses/kaedah untuk menjelaskan kekaburan idea dan konsep Ahli falsafah perlu menumpukan nilai kebenaran sesuatu pernyataan/proposisi berkaitan sesuatu data/fakta drp mengesahkan data/fakta itu sendiri Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Golongan Vienna Circle dan Berlin Circle Prinsip falsafah berteraskan sains (Postivism/Empiricism) Berpegang kpd prinsip bahawa semua pernyataan/proposisi disahkan melalui logik deduktif atau induktif ( analytic, a priori, synthetic) Logik deduktik, apriori matematik; logik induktif dan synthetic sains tulen Cth. Ayat analitik Semua bapa adalah lelaki(necessarily true) Cth ayat synthetic Semua bapa pekerja pejabat (not necessarily true) Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Menolak prinsip falsafah tradisional tentang metafizik, aksiologi dan kaedah spekulasi kerana tidak dapat dibukitkan dgn tepat melalui sains dan logik Falsafah Analitik tidak mengemukan apa-apa pemikiran tentang alam, ilmu, nilai kerana tugas falsafah ini hanya penjelasan makna melalui analisis bahasa, saintifik dan logik Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Prinsip Pendidikan Falsafah Analitik Mazhab falsafah yang baru  tidak mengemukakan pandangan tentang metafizik, epis dan aksiologi. Sebaliknya hanya menumpukan kepada fungsi analtik iaitu menjelaskan makna istilah dan pernyataan berhubung dgn pendidikan Tidak mengemukankan “ism” atau ideologi baru Menumpukan kpd penjelasan makna istilah dan konsep pendidikan melalui penggunaan bahasa secara sistematis Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Matlamat Pendidikan menjelaskan maksud konsep dan bagaimana sesuatu konsep dikaitkan dgn pendidikan. Cth. Mempelajari bagaimana X berbeza dgn mempelajari bahawa X Analisis konsep pendidikan oleh R.S Peters contoh fungsi falsafah ini Kurikulum menekankan prinsip epistemologi struktur ilmu; makna setiap disiplin ilmu; kaitan antara ilmu yang pelbagai struktur; perbezaan maksud “fakta”. “konsep”; “teori” dan “nilai” dalam ilmu Tokoh R.S Peters; Israel Scheffler; Gilbert Ryle Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Falsafah Holistik (Integratif, Bersepadu) Tokoh seperti Frtijof Capra pengarang buku, The Tao of Physics; David Bohm, John Miller dan David Peat Berpusat di Ontario, Kanada; prinsip holistik telah wujud pada era progresif (Montessorie, Pestalozzi dan Froebel) yang melihat aspek lain dalam diri individu perlu disepadukan (intelek, emosi, rohani dan jasmani) Manusia sbg sebahagian drp alam jagat; konsep keseimbangan; konsep potensi Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Ilmu bukan bersifat terpisah (atomistic) tetapi boleh diintegrasikan Nila melibatkan emosi, rohani, intuisi, imajinasi individu Menekankan konsep berikut: - realiti saling kaitan (interconnected reality) - perspektif menyeluruh tentang alam jagat d dan manusia (principle of wholeness) Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail nilai kasih sayang sesama manusia; keadilan, kesamaan peluang; kerjasama - ilmu pengetahuan yang multi-disciplinary; inter-disciplinary - globalisasi - systems thinking - kurikulum bersepadu/integratif Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail Ecosystem Context What is our relationship to the planetary system? Where did we come from, and where are we going? Where did we come from, and where are we going How do humans know? What does it mean to be human? Symbolic Context Time Context Who am I? Subjective Context Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail