SEJARAH PENDIDIKAN ISLAM 2 Ukhti Diwi Abbas

Tokoh-Tokoh pada zaman Topik Tokoh-Tokoh pada zaman kegemilangan Islam Imam Ghazali

Imam Ghazali “Knowledge without work is insanity, and work without knowledge is vanity”

Imam Ghazali “Ilmu tanpa amal adalah perkara yang tak masuk akal, amal tanpa ilmu adalah kesombongan”

Persian Scholar Medieval era Nama Abu Hamid Muhammad Bin Muhammad al-Tusi al-Ghazali Tarik Lahir Lakhir tahun 1058 A.D/ 450 A.H. Di Tus (Iran) Tarikh wafat Wafat pada tahun 1111/505 A.H. di Tus (Iran) Gelaran Hujjatul Islam (Pembela Islam) Keahlian Jurist, debater expert, theologian, mystic, reformer Bidang ahli Philosophy, Mysticism, Theology, Education, Jurisprudence Penulisan 100 works (Magnus Opus = Ihya Ulumuddin)

Pendidikan Awal Belajar Quran dari ayah sendiri Selepas ayahnye wafat– ahli Sufi, Ahmad Bin Muhammad ar-Razikani – menjaga Imam Ghazali dan adiknya Ahmad Berhijrah ke Jurjan & Nishapur untuk belajar di bawah ulama-ulama besar (spt Imam al-Haramain al-Juwaini)

3 Fasa Kehidupan Fasa 1 28 tahun – dilantik sebagai Qadi di mahkamah Nizam –ul-Mulk Dilantik sebagai Professor di Kolej Nizamiyah (Baghdad) Fasa 2 38 tahun (di tahun 1095) Melalui krisis spiritual selama 6 – hidup menyendiri sebagai seorang sufi Mula menulis Ihya Ulumuddin

3 Fasa Kehidupan Fasa 3 Tahun 1104 – selepas 10 tahun mengembara, beliau kembali mengajar di Kolej Nizamiya di Nishapur Tahun 1109 – meninggalkan Nishapur untuk kembali ke Tus dan hidup sebagai seorang sufi Mendirikan Khanqah (tempat pendidikan Sufi) and mengajar di sini sehingga akhir hayatnya

Pedagogi Imam Ghazali Tugas utama guru & ibu bapa: membentuk akhlak & intelek anak. Menyusu dari wanita yang alim Anak meniru akhlak ibu bapa & guru Anak meniru persekitaran sosial dan fizikal yang positif Gunakan sistem hadiah & denda (secara lembut & tidak di mata awam) Quran, hadis dan cerita mengenai alim ulama. Senaman di luar masa sekolah. Diajar menghormati guru, ibu bapa dan orang dewasa; keberanian; bercakap benar; menghormati kawan; merendah diri; murah hati. Akhlak yang mulia: intelek + ghadab + syahwa di tahap yang seimbang.

Pedagogi Imam Ghazali Objektif yang pertama dan yang paling utama adalah mencari ilmu mengenai Allah SWT. Murid-murid harus mencari dan mengejar ilmu yang tinggi nilainya – iaitu ilmu akhirat = kerana ilmu yang paling murni adalah ilmu untuk mengenal Allah. Kerana itu, carilah ilmu ini dan jangan menghargai selain daripada ilmu ini.

Pedagogi Imam Ghazali Beliau menganggap bahwa jiwa anak-anak memerlukan perhatian dan penjagaan yang khusus. Jiwa anak2 adalah ‘neutral, permata yang berharga, suci daripada yang buruk, terbuka dan terpengaruh dengan apa sahaja yang didedahkan dan didekatkan kepadanya.

Adab Pelajar Pelajar harus menjauhi perkara-perkara yang boleh merosakkan akhlak yang murni, kerana ilmu amat mudah mendekati orang yang baik budi pekertinya dan jiwa yang sentiasa bersih dan tenang. Sekiranya, hati seseorang itu dicemari dengan elemen-elemen yang negatif yang boleh merosakkan kemurnian hati dan jiwa menyebabkan pelajar tersebut sukar untuk menguasai ilmu. Ini kerana secara prinsipnya, ilmu itu bersifat suci.

إِنَّمَا الْعِلْمُ نُوْرٌ يُقْذَفُ فِيْ الْقَلْبِ Adab Pelajar إِنَّمَا الْعِلْمُ نُوْرٌ يُقْذَفُ فِيْ الْقَلْبِ “Verily knowledge is light (which Allah s.w.t.) into the heart.” (Saying of Ibnu Mas’ud r.a.)

Adab Pelajar Para pelajar disarankan tidak terlalu terikat dengan hal-hal keduniaan yang berkecenderungan melalaikan fikiran daripada menumpukan perhatian sepenuhnya terhadap pelajaran. Unsur-unsur ini boleh menyebabkan pelajar tidak dapat menunaikan tanggungjawabnya sebagai pelajar yang hakiki dan memalingkan fikirannya dalam usaha menuntut ilmu.

مَّا جَعَلَ ٱللَّهُ لِرَجُلٍ۬ مِّن قَلۡبَيۡنِ فِى جَوۡفِهِۦ‌ۚ Adab Pelajar “Knowledge will surrender nothing to a person unless the person surrenders his all to it.” مَّا جَعَلَ ٱللَّهُ لِرَجُلٍ۬ مِّن قَلۡبَيۡنِ فِى جَوۡفِهِۦ‌ۚ “Allah sekali-kali tidak menjadikan bagi seseorang dua organ hati dalam rongganya (Q: Ahzab: 33: 4)

Adab Pelajar 3. Para pelajar tidak boleh bersikap angkuh dan bongkak terhadap golongan intelektual dan guru. Adalah menjadi kewajipan pelajar untuk menyerahkan segala urusan berkaitan ilmu dan mematuhi serta menghormati guru seperti orang sakit yang mematuhi arahan dan nasihat doktor. Para pelajar dituntut bersifat rendah diri, baik sangka dan setia kepada guru serta sedia menawarkan perkhidmatan kepadanya.

Adab Pelajar Oleh yang demikian, pelajar tidak boleh bersikap sombong dengan guru seperti tidak mengambil manfaat ilmu yang disampaikannya dengan alasan antaranya, beranggapan guru tersebut tidak mempunyai kelayakan akademik yang tinggi. Sikap seperti ini menunjukkan kebodohan dan kedangkalan pemikiran yang ada dalam diri seseorang pelajar. Sebaliknya, para pelajar seharusnya merasa terhutang budi terhadap guru yang mencurahkan ilmu yang memandunya ke arah kebenaran.

Adab Pelajar Pelajar yang bersifat tekun dalam menuntut ilmu pada tahap awalnya perlu mengelakkan diri mendengar perselisihan dan perbezaan pendapat di kalangan manusia sama ada yang melibatkan ilmu keduniaan atau ilmu akhirat. Secara rasionalnya, ia boleh mengelirukan pemikirannya terhadap disiplin ilmu yang baru dipelajarinya dan membantutkan usahanya untuk membuat penyelidikan yang mendalam.

Adab Pelajar Namun begitu, bagi seseorang yang telah menguasai sesuatu bidang disiplin ilmu secara mahir dan mendalam tidak menjadi halangan untuk mengkaji perbezaan pendapat tentang sesuatu perkara. Ini kerana, perbezaan pendapat tentang sesuatu perkara merupakan salah satu daripada metodologi medan penyelidikan ilmu.

Adab Pelajar Seseorang pelajar tidak boleh meninggalkan sesuatu disiplin ilmu yang terpuji melainkan ia telah mempertimbangkan dengan sebaik mungkin. Sekiranya faktor usia mengizinkan untuk menuntut ilmu, ia harus mengambil peluang untuk meningkatkan kepakarannya ke peringkat yang lebih tinggi. Sebaliknya jika faktor usia menjadi kekangan terhadap usaha menimba ilmu pengetahuan maka seseorang itu perlu mengetahui perkara asas dan penting dalam ilmu yang dikuasainya berdasarkan kemampuannya.

Adab Pelajar Tidak memaksa untuk menguasai semua disiplin ilmu secara sekaligus. Tindakan yang bijak ialah dengan menguasai sesuatu bidang ilmu itu mengikut tahap dan tingkatan ilmu berdasarkan kemampuan dan keupayaan yang ada pada diri seseorang. Kompetensi yang ada pada manusia adalah terbatas oleh pelbagai faktor dari aspek pengalaman, realiti semasa, kepakaran dan keupayaan mentaliti seseorang.

Adab Pelajar tidak memaksa untuk menguasai semua disiplin ilmu secara sekaligus. Tindakan yang bijak ialah dengan menguasai sesuatu bidang ilmu itu mengikut tahap dan tingkatan ilmu berdasarkan kemampuan dan keupayaan yang ada pada diri seseorang. Kompetensi yang ada pada manusia adalah terbatas oleh pelbagai faktor dari aspek pengalaman, realiti semasa, kepakaran dan keupayaan mentaliti seseorang.

Adab Pelajar Seseorang pelajar perlu mengetahui hakikat dan objektif sesuatu disiplin ilmu yang dipelajari. Ia bertujuan untuk menilai sesuatu kepentingan ilmu dan faedahnya kepada para pelajar supaya ilmu tersebut dapat diaplikasi dalam kehidupan dan memberi manfaat kepada masyarakat. Matlamat utama ilmu yang dipelajari itu tidak bertentangan dengan syariat dan membawa kemudharatan kepada umat manusia.

Adab Pelajar Para pelajar perlu bersikap ikhlas dalam menuntut ilmu. Kepentingan nilai ikhlas bertujuan untuk membersihkan jiwa seseorang yang bersifat riak dan takabur sesama manusia. Hakikatnya, manusia yang berilmu memiliki jiwa yang bersih dan sentiasa mendekatkan diri kepada Allah. Meskipun manusia dituntut menguasai ilmu-ilmu agama, namun ilmu-ilmu yang berkaitan dengan keduniaan tidak boleh diabaikan.

إِنَّ أَڪۡرَمَكُمۡ عِندَ ٱللَّهِ أَتۡقَٮٰكُمۡ‌ۚ Adab Pelajar Matlamat mencari ilmu adalah untuk menjadikan jiwa kita dengan jiwa suci murni – mendapatkan dekat dengan Allah (“Taqarrub-il-lAllaah”) and mencari Taqwa إِنَّ أَڪۡرَمَكُمۡ عِندَ ٱللَّهِ أَتۡقَٮٰكُمۡ‌ۚ Verily the most honoured of you in the sight of Allah is (he who is) the most righteous of you. (Qur’an: Hujurat: 49: 13) 25

مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُجَادِلَ بِهِ الْعُلَمَاءَ وَيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ وَيَصْرِفَ بِهِ وُجُوْهَ النَّاسِ إِلَيْهِ أَدْخَلَهُ النَّارَ “Whoever seeks knowledge (intending) to argue with the learned (scholars), or to brag with the foolish; or with it to attract peoples’ attention to himself; Allah will make him to enter the Hell-fire.” (Hadith also reported by Tirmidzi and Ibn Majah)

Adab Pelajar Setiap pelajar perlu mengetahui perkaitan ilmu yang dipelajari bertujuan supaya mengutamakan keperluan ilmu yang perlu didahulukan daripada ilmu yang berbentuk sampingan. Keutamaan ilmu ini penting kerana ia dapat mengukuhkan pemahaman pelajar tentang sesuatu perkara. Di samping itu, ia menjadi asas utama untuk mempelajari disiplin ilmu yang lain disebabkan ia mempunyai kesinambungan di antara satu cabang ilmu dengan disiplin ilmu yang lain.

Sifat-sifat guru Sifat kasih sayang dan simpati terhadap anak murid. Menganggap mereka sebagai anak-anaknye sendiri. Guru harus mengikut jejak Rasulullah SAW dan mengajar secara percuma. Tidak harus mencari bayaran atau pujian tetapi megajar ikhlas untuk mencari redha Allah.

Sifat-sifat guru Seorang guru yang baik hendaknya berfungsi juga sebagai pengarah dan penyuluh yang jujur dan benar di hadapan murid-muridnya.Ia tidak boleh membiarkan muridnya mempelajari pelajaran yang lebih tinggi sebelum menguasai pelajaran yang sebelumnya. Ia juga tidak boleh membiarkan waktu berlalu tanpa peringatan kepada muridnya bahwa tujuan pengajaran itu adalah mendekatkan diri kepada Allah SWT,.Dan bukan untuk mengejar pangkat, status dan hal-hal yang bersifat keduniaan. Seorang guru tidak boleh tenggelam dalam persaingan, perselisihan dan pertengkaran dengan sesama guru lainnya.

Sifat-sifat guru Dalam kegiatan mengajar seorang guru hendaknya menggunakan cara yang simpatik, halus dan tidak menggunakan kekerasan, cacian, makian dan sebagainya. Dalam hubungan ini seorang guru hendaknya jangan menyebarluaskan kesalahan muridnya di depan umum, karena cara itu dapat menyebabkan anak murid yang memiliki jiwa yang keras, menentang, membangkang dan memusuhi gurunya. Dan jika keadaan ini terjadi dapat menimbulkan situasi yang tidak mendukung bagi terlaksananya pengajaran yang baik.

Sifat-sifat guru Seorang guru yang baik juga harus tampil sebagai teladan atau panutan yang baik di hadapan murid-muridnya. Dalam hubungan ini seorang guru harus bersikap toleran dan mau menghargai keahlian orang lain. Seorang guru hendaknya tidak mencela ilmu-ilmu yang bukan keahliannnya atau spesialisasinya. Kebiasaan seorang guru yang mencela guru ilmu fiqih dan guru ilmu fiqih mencela guru hadis dan tafsir, adalah guru yang tidak baik.

Sifat-sifat guru Seorang guru yang baik juga harus memiliki prinsip mengakui adanya perbedaan potensi yang dimiliki murid secara individual dan memperlakukannya sesuai dengan tingkat perbedaan yang dimiliki muridnya itu. Dalam hubungan ini, Al-Ghazali menasehatkan agar guru membatasi diri dalam mengajar sesuai dengan batas kemampuan pemahaman muridnya, dan ia sepantasnya tidak memberikan pelajaran yang tidak dapat dijangkau oleh akal muridnya, karena hal itu dapat menimbulkan rasa antipati atau merusak akal muridnya.

Sifat-sifat guru seorang guru yang baik menurut Al-Ghazali adalah guru yang di samping memahami perbedaan tingkat kemampuan dan kecerdasan muridnya, juga memahami bakat, tabiat dan kejiawaannya muridnya sesuai dengan tingkat perbedaan usianya.Kepada murid yang kemampuannya kurang, hendaknya seorang guru jangan mengajarkan hal-hal yang rumit sekalipun guru itu menguasainya.Jika hal ini tidak dilakukan oleh guru, maka dapat menimbulkan rasa kurang senang kepada guru, gelisah dan ragu-ragu.

Sifat-sifat guru seorang guru yang baik adalah guru yang berpegang teguh kepada prinsip yang diucapkannya, serta berupaya untuk merealisasikannya sedemikian rupa.Dalam hubungan ini Al-Ghazali mengingatkan agar seorang guru jangan sekali-kali melakukan perbuatan yang bertentangan dengan prinsip yang dikemukakannya. Sebaliknya jika hal itu dilakukan akan menyebabkan seorang guru kehilangan wibawanya. Ia akan menjadi sasaran penghinaan dan ejekan yang pada gilirannya akan menyebabkan ia kehilangan kemampuan dalam mengatur murid-muridnya. Ia tidak akan mampu lagi mengarahkan atau memberi petunjuk kepada murid-muridnya.

4 cara untuk merubah tingkah laku Cari seorang guru mursyid Cari kawan-kawan yang baik Mengambil peluang mendengar cerita musuh mengenai diri kita – kerana mereka yang jujur membincangkan kelemahan kita Berkenal suai dengan orang ramai dan belajar dari tingkah laku mereka yang baik.

Mengubah tingkah laku Contoh = Sekiranya seorang itu seorang yang pelokek, penyembuhannya adalah supaya digalakkan untuk selalu memberi sedekah. Walaupun pada mulanya, berasa seperti terpaksa, tetapi lama kelamaan ia akan berubah menjadi kebiasaan.

Resources Ghazali Darusalam. (2001). Pedagogi Pendidikan Islam. Kuala Lumpur: Utusan Publications & Distributors. Gunther, Sebastian. (2006). Be Masters in That You Teach and Continue to Learn: Medieval Muslim Thinkers on Educational Theory. Comparative Education Review Vol 50 (3): 367-388. Zaghbul Morsy. (1997). Thinkers on Education Volume 2. Switzerland: UNESCO Publishing. Nabih Amin Faris. (2002). Imam Ghazali’s The Book of Knowledge. New Delhi: Islamic Book Service. Ihya Ulumuddin. Majid Fakhry. (1991). Ethical Theories in Islam. Leiden: E.J. Brill.

Takeaways? 1) 2) 3) 4) 5)