כתבי יד מצויירים מלפני הדפוס הגדות של פסח כתבי יד מצויירים מלפני הדפוס הגדות ספרדיות מצגות קלריטה ואפרים

עד המאה השלוש-עשרה היתה ההגדה של פסח חלק מסידור התפילה הכללי, שבו השתמש היהודי בבית ובבית הכנסת בכל ימות השנה, בימי חול ובחג כאחד. אולי אופייה המיוחד של ההגדה, שנקראה בבית בערב החג ליד שולחן הסדר הערוך שאליו מסיבה המשפחה כולה, הביא להוצאת ההגדה מן הסידור ולכתיבתה ולעריכתה כספר נפרד. בגלל יחודה ומידותיה הפכה ההגדה לאחד מסוגי כתב-היד המצוירים הנפוצים ביותר בקהילות היהודיות במאות השלוש-עשרה והארבע-עשרה. טקסט ההגדה מורכב מפסוקי תנ"ך ומקטעי מדרשים, הקושרים את גאולת עם ישראל משעבוד מצרים בעבר עם גאולתו משעבוד-מלכויות לעתיד-לבוא. אך הטקסט של ליל הסדר מורכב למעשה מעוד אירועים, מנהגים ופעולות המשתלבים בקריאת ההגדה. סדר הפסח ערוך כמו סימפוזיון יווני, שבו היו הסעודה והיין משולבים בדיון בנושא מיוחד. בערב פסח נושא הדיון הוא "סיפור יציאת מצרים", ש"כל המרבה לספר בו הרי זה משובח".

בניגוד לדעה הרווחת, אין התורה אוסרת על הביטוי האמנותי כשלעצמו בניגוד לדעה הרווחת, אין התורה אוסרת על הביטוי האמנותי כשלעצמו. הדיבר השני, "לא תעשה לך פסל וכל תמונה", מכוון בעיקר נגד עבודת אלילים. דבר זה אנו למדים מן ההדגשה, שבחלקו השני של הדיבר, "לא תשתחווה להם ולא תעבדם" (שמות כ: ד-ה). לא ניכר גם שום חשש של עבודת אלילים בהוראות שניתנו למשה בקשר לבניית המשכן ולעשיית כליו. הוראות אלו כוללות תיאור מפורט של עיטור ארון-הברית בשני כרובים, בעלי חיים מכונפים שמביניהם דיבר אלוהים עם משה (שמות כה: יח-כב)

Illuminated Haggadah with zoomorphic figures; Catalonia, Spain; early 14th century; Hebrew; vellum The Genizah has preserved for us this Haggadah decorated with zoomorphic figures with bearded grotesque heads. This is a fine example of Spanish Hebrew illumination typical of the Catalan school, supported by wealthy court Jews living in Barcelona. Perhaps Spanish Jewish emigrŽs brought it with them when they sought refuge in Cairo.

על שמות כתבי היד: שמות כתבי היד העתיקים עלולים להטעות. הם אינם מציינים בהכרח את מקום כתיבתו, או שם היוצר, או שם המזמין. הם מציינים את מקום המצאות כתב היד כיום: למשל, הגדת סרייבו הנמצאת בידי המוזיאון של סרייבו למן 1894. מציינים את מקום המצאות כתב היד תקופה ארוכה וחשובה: תנ"ך ארם צובה, שהייה ברשות ובמשמרת בידי קהילת חלב כשש מאות שנה עד הקמת המדינה. מציינים את הבעלים הפרטיים של המכלול של רוטשילד, כתב יד איטלקי מהמאה החמש עשרה שנרכש על ידי משפחת רוטשילד מאות שנים לאחר מכן.

הגדת ריילנדס הספרדית – קטלוניה, אמצע המאה הארבע-עשרה הגדת ריילנדס הספרדית – קטלוניה, אמצע המאה הארבע-עשרה. פיוטים לשבת שלפני הפסח, ציורי תנ"ך על עמודים שלמים, הגדה עם פרוש ופיוטים לשבוע הפסח.

Rylands Haggadah London: Thames and Hudson, 1988 Catalonia, 14th century The manuscript includes no colophon, or owners' or other identificatory marks. It was purchased by the John Rylands Library in 1901 having previously belonged to the Earl of Crawford and Balcarres. It is one of the Spanish Haggadot that contain full-page miniatures in addition to text illustrations. The full-page miniatures depict episodes from Exodus onward, starting with the call to Moses (fol. 13v) and ending with the crossing of the Read Sea (fol. 19). Of all the known Spanish Haggadot, the iconography of the biblical miniatures in this manuscript is by far the closest to the biblical narration and depicts almost no legendary (midrashic) episodes.

'Highly decorated text, including border decoration of a centaur shooting at an owl and a hunter with his dog catching rabbits.'

'Highly decorated text, including border decoration of a centaur shooting at an owl and a hunter with his dog catching rabbits.'

הגדת ריילנדס הספרדית

Rylands Haggadah 'The exodus from Rameses: Egyptians watch from windows as the Israelites march out armed, encouraged by Moses and Aaron to the left. Below: Pharaoh's army arrives at the Red Sea.'

Rylands Haggadah 'Dining rooms and kitchens. In the kitchen a sheep in slaughtered while a large fish is turned on a spit. A young couple eat in one dining room while an older gentleman is served in another.'

' The Parting of the Red Sea: Moses leads the Israelites across the Red Sea, Egyptian soldiers drown in the waves.' For no particular reason, I've always had this notion that Jewish manuscript and textual tradition was generally bereft of significant illustrations or illumination work and I guess it's fair to say that, although I've come across examples from time to time, I haven't exactly pursued the genre with any gusto. So I was happy to find these beautiful pages from a mid-13th century Haggadah from Catalonia at the University of Manchester's Rylands Library )there are no more pages online(.

Rylands Haggadah Catalonia, 14th century

הגדת הזהב 1320 Scenes from Genesis   הגדת הזהב היא אחת מהמוקדמות ביותר, והמפוארת מבין ההגדות הספרדיות הקיימות מן המאה ה- 14. ההגדה מחולקת ל- 3 חלקים: 1. 14 דפים מלאי ציורים- מיניאטורות. 2. טקסט מעוטר 3.מבחר של 100 פיוטי פסח. המיניאטורות מתארות אפיזודות מבראשית ובמדבר. הרקע של כל פנל זהב משוטח, מעוטר בדוגמאות גיאומטריות. הסגנון גוטי- צרפתי בהשפעה איטלקית. אלגנטי מאד ומפותח. הגדת הזהב 1320

שער הגדת הזהב חשוב לציין ששער הגדת הזהב הוא תוספת מאוחרת מהמאה השבע-עשרה. העיצוב עשיר ומהודר ועשוי בהתאם לצורות המקובלות בספרים מודפסים  באיטליה  באותה תקופה. הגדת הזהב 1320

הגדת הזהב : חלום יעקב יעקב ישן לרגלי סולם שמלאכים עולים ויורדים בו. שני מלאכים עומדים ליד יעקב, ובמעלה הסולם נפתח בענן מעין צוהר ובו פרצוף.

יעקב מברך את אפרים ומנשה הגדת הזהב: יעקב מברך את אפרים ומנשה שלושה מאחיו צופים ביוסף העומד מאחורי בניו, אפרים ומנשה, ומציג אותם לפני יעקב, אביו. יעקב יושב זקוף במיטתו ומשכל את ידיו כדי לברך את בני יוסף.

הסנה הבוער  מלאך מכונף ומוקף בהילה עולה מתוך סנה בוער. מולו יש שני ייצוגים של משה. אחד כורע וחולץ את נעליו בזמן שהשני מכסה את פניו בגלימתו.

בת פרעה מוצאת את משה.   בת פרעה העומדת עירומה ביאור עם שתי משרתות, מגלה את משה התינוק בתוך תיבתו. אחותו של משה ניצבת מרחוק.

מכות מצריים

בסצנה הימנית מתוארים המצרים כאבירי ימה"ב על חרבם , מגניהם וקסדותיהם בסצנה הימנית מתוארים המצרים כאבירי ימה"ב על חרבם , מגניהם וקסדותיהם. בצד שמאל ישראל עוברים והמצרים הטובעים נראים מבעד למים השקופים. הרקע המוזהב הוא שנתן להגדה את שמה.

הפיוט דיינו. הגדת הזהב

מצה זו באות רבתי מוזהבת על רקע שטיח תפילה מצה זו באות רבתי מוזהבת על רקע שטיח תפילה.  שריג המצה מניפולציה גיאומטרית היוצרת עיטור בדגם חוזר בצבעי אדום כחול.

הגדת הזהב הדף  מחולק לשניים על ידי איור בדגם צמחי מסוגנן – מופשט. אות רבתי  במדליון רשות ועיטור גיאומטרי.      

הגדת האחות להגדת הזהב –ציורי תנ"ך על עמודים שלמים והגדה הגדת האחות להגדת הזהב –ציורי תנ"ך על עמודים שלמים והגדה. ברצלונה, אמצע המאה הארבע-עשרה.

דפים שלמים מצוירים לצד טקסט ההגדה. הגדת קאופמן דפים שלמים מצוירים לצד טקסט ההגדה. ספרד סוף המאה ה- 14. בהגדת קאופמן יש מחזור שלם של ספר שמות. חלק מהציורים בתחילת ההגדה וחלקם בסופה. האפיזודות המוצגות בכתב היד מתחילות בגילוי משה ומסתיימות בשירת מרים ובריקוד לאחר חציית ים-סוף, ומיניאטורה אחת של ההכנות לפסח. בטקסט ההגדה יש איורים פולחניים ותנכיים. הסגנון גוטי - קסטיליאני בהשפעה איטלקית וביזנטית. סמל מלכות קסטיליה מופיע באמצע ציור המצה, רומז על מוצאה של ההגדה.

הגדת קאופמן

הגדת קאופמן

הגדת קאופמן

כן הגדת קאופמן

הגדת קאופמן

הגדת סרייבו   דפים מצוירים שלמים, הגדה ופיוטים. ספרד ברצלונה(?) המאה ה- 14   הגדת סרייבו היא עד עתה כתב היד העברי הידוע ביותר ויוצרה בפקסימיליות מספר פעמים במהלך 70 השנים האחרונות. הדפים המצוירים השלמים - המיניאטוריים, מייצגים מגוון רחב של נושאים המתחילים בבריאה ומסתיימים בברכת משה את בני ישראל  ויהושע לפני מותו. מרבית הדפים מחולקים ל- 2 בחלוקה אופקית ויש גם המחולקים ל- 4. הטקסט של ההגדה והפיוטים מקושטים בסגנון גוטי וכן במילה רבתי בפנל עם אותיות מקושטות.

הגדת סרייבו 1450

הגדת סרייבו: חלומות יוסף . הגדת סרייבו: חלומות יוסף . בפאנל העליון, יוסף ישן במיטתו, חולם על אחת עשר אלומות קטנות המשתחוות לאלומתו הגדולה; מעליו הוא רואה אחד עשר כוכבים, שמש וירח. בפאנל התחתון, יוסף הקטן עומד לפני אחד עשר (!) אחיו פונה אל יעקב, היושב על כס מלכותי. כל הדמויות מפנות אצבע כלפיו בתוכחה.

הגדת סרייבו בפאנל העליון, יוסף יושב על כס מלכותו, מצווה עובדים לאגור את התבואה. פקיד יושב לרגלי יוסף. בפאנל התחתון, אחי יוסף כורעים לפניו. יוסף יושב על כס מלכותו ומפנה אצבע מאשימה כלפיהם.

הגדת סרייבו בפאנל העליון, יוסף יושב בסעודה עם אחיו. בפאנל התחתון, משרתו של יוסף עומד ליד שני שומרים ובנימין,מחזיק בגביע מעל שקי האחים ומפנה אצבע מאשימה כלפיהם.

הגדת סרייבו: משה והסנה הבוער הגדת סרייבו: משה והסנה הבוער  משה הצנום מסתיר את פניו אך ממשיך להביט לעבר הסנה, נעליו מונחות לידו והוא עומד יחף ומחזיק במטה הרועים שלו. בעוד צאנו רועה בשלוה, כלבו מביט אף הוא לכיוון הסנה, שממנו בולט כנף בצבע בהיר

הגדת סרייבו: חציית ים סוף הגדת סרייבו: חציית ים סוף   ברגיסטר העליון, שני טורים של בני ישראל הולכים בין חומות מים שבתוכן טובעים מצריים. משמאל, פרעה מופיע על פני המים בינתיים ללא פגע. ברגיסטר התחתון, מרים עומדת מול נשים שרות ורוקדות ומנגנת בתוף.

מכירת יוסף .  בפאנל העליון, יוסף מושלך לתוך בור על ידי שני אחיו, כאשר האחרים צופים ואחד שוחט כבשה מעל כתונתו של יוסף. בפאנל התחתון, יוסף מתחנן לפני אחיו כאשר הוא נמכר לשני ישמעאלים העומדים ליד הגמלים שלהם.

הגדת סרייבו

Prato Haggadahהגדת פולק-פראטו, קטלוניה,ראשית המאה הארבע-עשרה.

מסע הנדודים של הגדת "פראטו", הגדת פסח עתיקה משנת 1300 שנכתבה בספרד. העותק המקורי נמצא באוסף הספרים הנדירים בספריה של הסמינר התיאולוגי היהודי בניו יורק. זוהי הגדה מצוירת שהיא אחת העתיקות ביותר בעולם. הסופר שהכין את ההגדה היה, ללא ספק, מוכשר מאוד, אך שמו אינו ידוע. הוא לא השלים את כתיבת ההגדה ובמשך השנים נוספו לה תוספות כמו מזמורים אשכנזיים וחתימה מ-1617 מכנסייה איטלקית. ההגדה נדדה שנים רבות בין בעלים שונים, עד שהגיעה לסמינר. לא ידוע הרבה על נדודיה עד שהגיעה ב-1928 לידי ד"ר לודוויג פולק מרומא, שהיה אמן קלסי ואספן יודאיקה. הוא הבטיח למסור את ההגדה לרב הראשי של רומא, דוד פראטו, אך הוא ומשפחתו נספו בשואה לפני שההגדה הועברה לידי הרב הראשי. הרב נפטר ב-1951 , אבל בנו, יהונתן פראטו, דיפלומט ישראלי, קיבל את ההגדה מגיסתו של פולק. מאז נקראת ההגדה "הגדת פראטו". "הגדת פראטו" נרכשה ב-1964 ע"י הסמינר.

העמוד ה30 שבהגדה. בעמוד זה אנו רואים את צורת ההכנה של כתב היד, ושלבי עבודתו של הצייר ומילוי אותיות הזהב.

הגדת ברצלונה פיוטים לשבת שלפני הפסח, הגדה,פיוטים ופרשות לשבוע הפסח. ברצלונה אמצע המאה הארבע-עשרה.

הגדת ברצלונה ידועה כאחת מכתבי היד בעברית, המאוירים הטובים ביותר מבין האוספים של הספרייה הבריטית בלונדון. ההגדה נכתבה בסביבות אמצע המאה הארבעה עשרה, ושמה ניתן לה בשל שלט הגיבורים שעליה, שדומה לזה של העיר ברצלונה. כאשר נכתב כתב היד, הייתה יהדות אראגון וקטלוניה אחת הקהילות הגדולות ביותר באירופה, וברצלונה הייתה ביתו של מרכז משגשג לאיורי כתבי יד. אותו מרכז היה קשור לחצר המלוכה והושפע מסגנונות איור איטלקיים וצרפתיים.

הגדת ברצלונה

תמונת שולחן הסדר מכניסה את הקורא בהגדה זו  לבית היהודי בממלכת ארגון באמצע המאה ה14 . הגדת ברצלונה

הגדת ששון הספרדית – קטלוניה, המחצית הראשונה של המאה הארבע-עשרה דינים ומנהגים של פסח, פיוטים לשבת שלפני הפסח, הגדה, פרשות לפסח ושבועות. הגדת ששון הספרדית היא אחת מעשרים הגדות ספרדיות מאוירות ששרדו מגירוש ספרד ב-1492. סגנונה הדקורטיבי העשיר והססגוני מעיד על שורשיה הקטלוניים מן המחצית הראשונה של המאה הארבע-עשרה לערך. בהגדה, שנכתבה על קלף בכתב ספרדי מרובע, בא לידי ביטוי עירוב של השפעות סגנוניות מקומיות וזרות, כגון הגרוטסקות הגותיות-ספרדיות התוחמות את השוליים, הדמויות המוארכות המסגירות השפעה צרפתית, וכן הצבעוניות והעיצוב של המגילות המעוטרות בקישוטי צמחים, המזכירות כתבי יד איטלקיים מאותה תקופה. לכל אורך ההגדה משובצים בטקסט איורים רבים של פסוקים תנ"כיים ומוטיבים הקשורים לחג הפסח, חלקם מילוליים למדיי. תפארתה של הגדת ששון מעידה על הקהילות היהודיות הספרדיות המשגשגות של אותה תקופה, אשר על-פי-רוב חיו בהרמוניה עם שכניהן הנוצריים.

הגדת ששון הספרדית

הגדת האח להגדת ריילנדס הספרדית. הגדת האח להגדת ריילנדס הספרדית. קטלוניה, הרבע השלישי של המאה הארבע-עשרה. ציורי תנ"ך על עמודים שלמים, הגדה עם פירוש ופיוטים לשבוע הפסח.

כל אחת מאותיות שתי המילים האלו מורכבת מחיות כלאיים ותבניות גיאומטריות סידור המילטון     אמן לא ידוע, המילים אותות ומופתים כתובות בכתב גדול בהגדת פסח כל אחת מאותיות שתי המילים האלו מורכבת מחיות כלאיים ותבניות גיאומטריות Haggadah, Spain, 13th c.

סידור המילטון

יד מכונפת יוצאת מהסנה ומצביעה לעבר משה הגדה הספרדי-המורי (1300 בקירוב) משה והסנה הבוער משה מרים את ידו לפני הסנה הבוער; נעל אחת וצאנו נמצאים לרגלי הסנה על גבעה אדומה ועננה שחורה מרחפת ממעל. יד מכונפת יוצאת מהסנה ומצביעה לעבר משה

הגדה הספרדי-המורי עקדת יצחק

מקורות, ביבליוגרפיה: כתבי יד עבריים מצוירים, בצלאל נרקיס. ספר הפסח, ספר המשפחה לדורותיה, נחמן וגיל רן. האמנות היהודית, בצלאל ססיל רות. הגדה של פסח, מקורותיה ותולדותיה במך הדורות, דניאל גולדשמידט. המצייר ביציאת מצרים, ההגדות המצוירות מן המאה הי"ח, חביבה פלד כרמוני, יונה פישר. הגדת קופנהגן, מהדורת פקסימיליה. הגדת בורדו, מהדורת פקסימיליה. A Feast of History, The drama of Passover through the ages. Chaim Raphael

מקורות: http://www.tzafonet.org.il/kehil/omanut/pesah/ http://www.library.yale.edu/judaica/exhibits/haggadah/ http://www.bl.uk/onlinegallery/ttp/hagadah/ http://aleph500.huji.ac.il/nnl/dig/books_hag.html http://kaufmann.mtak.hu/en/study10.htm http://www2.imj.org.il/heb/judaica/index.html http://www.huc.edu/libraries/exhibits/haggadah/klau.html http://www.loc.gov/rr/amed/guide/hs-beauty.html http://www.jtslibrarytreasures.org/prato/prato.html http://www.bl.uk/onlinegallery/sacredtexts/ttpbooks.html http://www.haravelon.com/pesach/ http://www.jewishart.org/Rylands/rylands.html http://kfarnoar.org/המבורג אלטונה

הנכם מוזמנים להיכנס לאתר שלנו: מקורות: http://www.fathom.com/course/72810016/session3.html http://www.tali-virtualmidrash.org.il/Default.aspx הגדת קאופמן-kaufman haggadah הגדת ברצלונה http://www.tzafonet.org.il/kehil/omanut/pesah http://www.biu.ac.il/HU/pele/hag-gad/hagg.htm http://bibliodyssey.blogspot.com/2007/05/on-fly.html קלריטה ואפרים הנכם מוזמנים להיכנס לאתר שלנו: www.clarita-efraim.com נשמח לתגובות