بررسی زندگی و اندیشه هربرت ریچارد هوگارت نظریه های انسان شناسی استاد ناصر فکوهی مریم ایمان پور دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران نیمسال اول 94-93 dimanpour@yahoo.com
هربرت ریچارد هوگارت (2014-1918)
زندگی نامه 1918: تولد در منطقه پاترنیوتن (Potternewton) در لیدز در انگلستان 1926: از دست دادن والدین و شروع به زندگی همراه با مادر بزرگش 1936: کسب بورس تحصیلی دانشگاه لیدز (Leeds University) در رشته ادبیات انگلیسی 1936-1945: ادامه تحصیل در دانشگاه لیدز و پیوستن به ارتش در جنگ جهانی دوم در شمال آفریقا و ایتالیا 1946: بازگشت به انگلستان و آغاز فعالیت در دانشگاه هال (University of Hull) و تدریس در کلاس های آموزش بزرگسالان 1957: انتشار کتاب کاربردهای سواد (The Uses of Literacy)
1960: شرکت در جلسه محاکمه کتاب «عاشق لیدی چترلی» 1962: انتقال به دانشگاه بیرمنگام 1964: تأسیس مرکز مطالعات فرهنگی معاصر (Centre for Contemporary Cultural Studies) 1968: شروع همکاری با استوارت هال در مرکز مطالعات فرهنگی 1969: ترک دانشگاه و پیوستن به سازمان یونسکو 1975: استعفا از یونسکو 1978: نوشتن کتابی انتقادی درباره یونسکو به نام «ایده ایی و مروجانش» (An Idea and It Servants) 1978-1984: سرپرستی کالج گلداشمیت (Goldsmiths College) 1984-2014: پایان کار در دانشگاه و ادامه نوشتن آثارش
هوگارت و مطالعات فرهنگی مطالعات فرهنگی رویکرد بین رشته ای دارد و موضوعاتی مانند «مناسبات قدرت و فرهنگ»، «سبک زندگی انسان امروزی» و «تجربه زیسته انسان و جامعه امروزی» را در قالب رویکرد روش شناسانه کیفی بررسی می کند (فاضلی، 1391، «تیره و تبار مطالعات فرهنگی»، ص151). تأسیس مرکز مطالعات فرهنگی معاصر. اهمیت هوگارت به دلیل مطرح کردن سوالات جدید درباره رابطه سواد و رسانه های مدرن.
مکتب بیرمنگام «تأسیس مرکز مطالعات فرهنگی معاصر» که در واقع پایه گذاری یک نوع اندیشه جدید بود توانست شرایط را برای شکل گیری« مکتب بیرمنگام» فراهم کند. که در تقابل با نوعی از تفکرات بود که در آن زمان در مکتب فرانکفورت وجود داشت. در واقع مکتب بیرمنگامبر این موضوع تأکید داشت که، باید فرهنگ مردم و یا «فرهنگ عامه» را به عنوان یک موضوع مورد بررسی قرار داد و نباید با بی ارزش کردن آن به برخورد با آن پرداخت . آنچه هوگارت در مرکز مطالعات فرهنگی معاصر بر آن تأکید داشت تلاش برای شناخت و بررسی این فرهنگ است( رضایی، 1386).
یکی از موضوعات اساسی هوگارت در آثارش ارتباط میان هنر و جامعه بوده است. موضوعات مهم یکی از موضوعات اساسی هوگارت در آثارش ارتباط میان هنر و جامعه بوده است. 1. مفهوم هنر در نظریات او بیشتر بر موضوع امکان گفتگو و روابط میان افراد و ایجاد فرهنگ انسانیت مشترک تأکید دارد.برای رسیدن به چنین وضعیتی است که هوگارت آموزش را امری می داند که از طریق آن افراد تشویق به زندگی کامل تر و درک رابطه با دیگران می شوند.(پورنگ، 1383، «منتقدان فرهنگ»، ص81)
آگاهی انتقادی 2. سواد نقادانه: داشتن سواد انتقادی یا در واقع یک نوع آگاهی انتقادی به این معناست که مردم بیاموزند چگونه ذهن دقیق و نکته سنجی داشته باشند و از نزدیک به جامعه نگاه کنند و درباره آن سوالاتی مطرح کنند (محمد رضایی، همان، ص353).
آثار بیش از 20 اثر از هوگارت منتشر شده است که هیچ کدام از آنها به فارسی ترجمه نشده است.
Hoggart, R (1957),The Uses of Literacy, London: Chatto & Windus. کاربردهای سواد مهم ترین و مشهورترین کتاب ریچارد هوگارت. او در نوشتن این کتاب با تأثیرپذیری از دوران کودکی و زندگی خود در طبقه کارگر توضیح می دهد که چگونه فرهنگ طبقه کارگر در جامعه پس از جنگ جهانی دوم از طریق تأثیر فرهنگ امریکایی در حال تغییر و از بین رفتن است. او در نیمه اول این کتاب به جزئیاتی درباره زندگی خود می پردازد. در نیمه دوم کتاب به بحث درباره ارتباط طبقه کارگر با رسانه، فرهنگ و ادبیات می پردازد.
نظراتی درباره کاربردهای سواد «با وجود عنوان کتاب که کاربردهای سواد است هوگارت کمتر به وضوح به موضوع سواد می پردازد اما این موضوع را مطرح می کند که سواد و ضعیف تر شدن آن در افراد جامعه از تأثیرات نشریات و داستان های عامه پسند است»(NATE,2007). «اثر کلاسیک و مهم هوگارت جایگاه ثابتی در بین کتاب های برتر قرن بیستم دارد. او در این کتاب تصویری دقیق از زندگی شهری طبقه کارگر بریتانیا در سالهای سردرگمی پس از جنگ جهانی دوم ارائه می دهد» (The Guardian,2014).
Hoggart,R., (1995),The Way We Live Now, London: Chatto & Windus. شیوه زیستن کنونی ما بعد از کتاب کاربردهای سواد، یکی از مهم ترین و تأثیرگذارترین کتاب های هوگارت همین کتاب است. در این اثر نویسنده سعی می کند به درک جدیدی از زندگی بشر در آغاز قرن بیستم برسد.
Hoggart, R., (1999), First & Last Things, London: Aurum press. «اولین و آخرین چیزها» هوگارت سعی می کند در این کتاب که نوعی زندگی نامه خودنوشت است، سوالات مهمی درباره جامعه و طبقات در عصر سرمایه داری مطرح کند.
Hoggart, R (2001), Between Tow Worlds, London: Aurum Press. «در میان دو جهان» هوگارت در این مجموعه مقالات به موضوعات مهمی همچون فرهنگ در جامعه ، اهمیت ادبیات و آموزش و ارتباط آن با زندگی روزمره می پردازد.
Hoggart, R (2003), Everyday Life & Everyday Language, New Jersey: Trasaction Publishers. «زندگی روزمره و زبان روزمره» او در این کتاب سوالات مشخصی را دنبال می کند: - تا چه اندازه طبقات اجتماعی مختلف در انگلستان زبان گفتاری مشترکی دارند؟ - و اگر تفاوتی وجود دارد این تفاوت ناشی از چیست؟ موقعیت، شغل، سن و یا طبقه اجتماعی؟
Hoggart, R (2004), Mass Media in A Mass Society,A & C Black. «رسانه های همگانی در جامعه توده ایی» در این کتاب با در نظر گرفتن جنبه هایی از زندگی امروزی این تناقض بررسی می شود که آیا در دسترس بودن راحت تر اطلاعات لزوما باعث فهم بهتری از دنیا می شود.
Hoggart, R (2005), Promises to Keep: Thoughts in Old Ages, London: Bloomsbery Publishing. «عهدهایی برای به یاد سپردن» او در این کتاب به گذشته خود در تمام این سال ها می نگرد و به دنبال پیدا کردن آن دسته از ویژگی های انسانی است که بیش از همه برای او معنا داشته است. و همچنان ادبیات و استفاده از زبان موضوعات اصلی کتاب اویند.
منابع پورنگ، حمید، 1383،«منتقدان فرهنگ:روشنفکران اهل ادب»، کتاب ماه علوم اجتماعی، شماره 79،ص81-84. رضایی، محمد، 1386، مطالعات فرهنگی: دیدگاه ها و مناقشات، تهران: جهاد دانشگاهی،472ص. فاضلی، نعمت اللّه، 1391، «تیره و تبار مطالعات فرهنگی، بحثی در باب جریان های اجتماعی تاریخی ظهور مطالعات فرهنگی»، سوره اندیشه، شماره 62 و 63، ص 151-155. Hilliard, Ch., (2014), “Whose Candyfloss”, London Review of Books, 36(8), 35-37
منابع Hodgson, J., “Richard Hoggart,Review”, June 2007,NATE, http://www.nate.org.uk/, تاریخ دسترسی آبان 1393 McGroth, J., “Richard Hoggart’s legacy and New Uses of Literacy”, 2014, Rowman & Littlefield, http://www.rowmaninternational.com/news/richard-hoggarts-legacy- and-the-new-uses-of-literacy , تاریخ دسترسی مهر 1393 Simkin,J., “Richard Hoggart”, Aug 2014, http://spartacus- educational.com/HIShoggart.htm , 1393 تاریخ دسترسی مهر