النقد الأدبي العربي حول أدب المقاومة Arabic Literary Criticism on Resistance Literature ندوة وطنية حول الوطنية في الشعر العربي الحديث المنعقدة برعاية قسم العربية كلية مهاراجاس، إرناكلام، كيرلا، الهند في 15 ديسمبر 2011 د/ ن. شمناد أستاذ مساعد، قسم العربية، كلية الجامعة، تروننتبرام، كيرلا، الهند

أدب المقاومة شاع مصطلح "أدب المقاومة” بعد نكبة 1967م مصطلح يشير إلى الأعمال الأدبية من فلسطين الأرض المحتلة الأدب المعبر عن الذات الجماعية أدب الوعي والحث على تجاوز الأزمات الشعبية والحروب والاضطهاد والقهر أدب الوعي بالآخر العدواني وكشف أخطاره للمزيد من الوعي بالذات والهوية ما كتب ضد للجبروت الأمريكي في أمريكا اللاتينية وفيتنام هو أدب المقاومة عالج أدب المقاومة العربي مقاومة الشعوب العربية في مختلف الأقطار العربية وفي النصف الثاني من القرن العشرين تركز أدب المقاومة حول قضية فلسطين لما تعدّدت الكتابات في إطار المقاومة أصبح "أدب المقاومة" مصطلحا جديدا

أدب المقاومة في فلسطين الأدب الفلسطيني يتّصف بخصائص محلية فلسطينية، وقومية عربية، وإنسانية عالمية إن أدب المقاومة في فلسطين المحتلة قد ربط ربطا محكما بين المسألة الاجتماعية والمسألة السياسية

أدب المقاومة في فلسطين ظهور أدب المقاومة الفلسطينية في زمن الانتداب البريطاني بفلسطين قصائد كثيرة ضد «يوم الإعدام» بعد ثورة البراق عام 1929 ثلاث مراحل لأدب المقاوم الفلسطيني : أولا: أدب المقاومة قبل النكبة عام 1948 ثانيا: أدب المقاومة بعد النكبة وحتى النكسة عام 1967 ثالثا : أدب المقاومة بعد هزيمة 1967 مرحلة الانتفاضة الأولى 1987-1994 مرحلة الانتفاضة الأقصى 2002

أدب المقاومة في فلسطين للشعر مركز الصدارة في أدب المقاومة في فلسطين شكلت القصة القصيرة مرحلة انتقال بين الشعر والرواية حاز كتاب قطاع غزة على قصب السبق في كتابة القصة القصيرة نهضت الرواية في الضفة الغربية غسان كنفاني مؤسس القصة القصيرة والرواية في فلسطين بعد النكبة الشعراء: محمود درويش، سميح القاسم، فوزي الأسمر، توفيق زياد، توفيق فياض، أبو خضرة، وأحمد حسين، وعصام عباس، وإبراهيم مؤيد، حنا أبو حنا، راشد حسين، عبد الكريم الكرمي، إبراهيم طوقان، فدوى طوقان، حنا مراد، مريد البرغوثي الكتاب: غسان كنفاني، إملي حبيبي، سحر خليفة، محمد أيوب، توفيق فياض، ليانة بدر، أسعد الأسعد

نموذج “ ربما تطعم لحمي للكلاب ربما تلقي على قريتنا كابوس رعب يا عدو الشمس لكن لم أساوم وإلى أخر نبض في عروقي سأقاوم.... ” سميح القاسم، الديوان، دار العودة، بيروت، ص 447

النقد الأدبي العربي حول أدب المقاومة النقد الأدبي العربي حول أدب المقاومة

1 - غسان كنفاني (1936-1972) روائي وقاص وصحفي وناقد فلسطيني " الأدب الفلسطيني المقاوم تحت الاحتلال 1948-1968” (1968) الريادة والاكتشاف والتعريف

1 - غسان كنفاني: " الأدب الفلسطيني المقاوم تحت الاحتلال 1948-1968 " غسان كنفاني أول من أشار إلى مفهوم أدب المقاومة الفلسطينية أصبح كتابه خطوة مهمة في باب أدب المقاومة العربي أهميته ككاتب ثوري قادت إلى اغتياله في بيروت عام 1972 بأيدي "موساد" نشر كتاب "الأدب الفلسطيني المقاوم تحت الاحتلال 48-1968“ عام 1968 فصول رئيسية "أدب المقاومة بعد الكارثة"، و"البطل العربي في الرواية الصهيونية مقابل أدب المقاومة"، و"نماذج من شعر المقاومة العربي“ يثمن كنفاني أدب المقاومة، وحين يقارنه بأدب المنفى، ينحاز للأول، فقد كان إشراقا ثوريا وأملا يستثير الإعجاب، خلافا لأدب المنفى الذي كان بكاء ويأسا يعتمد كنفاني، في دراسة أدب المقاومة الفلسطينية، على ما هو خارج النص يثمن كنفاني هذا الأدب، ويتعاطف معه تعاطفا واضحا

2- يوسف الخطيب (1931-2011) شاعر فلسطيني من أبرز شعراء القرن العشرين 2-  يوسف الخطيب (1931-2011)  شاعر فلسطيني من أبرز شعراء القرن العشرين ديوان "الوطن المحتل ” (1968) محاكمة النصوص سياسيا

(1968) 2- يوسف الخطيب : ديوان "الوطن المحتل " (1968) 2-  يوسف الخطيب : ديوان "الوطن المحتل " المقدمة لـ "ديوان الوطن المحتل” دراسة طويلة في 80 صفحة ريادة في مجال نقد أدب المقاومة الفلسطينية منهج الخطيب لا يختلف كثيرا عن منهج غسان كنفاني قرأ النصوص ضمن المؤثرات التي أحاطت بها لم يدرس النصوص دراسة فنية حاكم أصحابها بناء على مواقفهم السياسية لم يكن ناقدا جماليا، وإنما كان مؤرخا وعالم اجتماع  ومبدئيا

3- رجاء النقاش (1934-2008) ناقد أدبي وصحفي مصري : "محمود درويش: شاعر الأرض المحتلة ” (1969) تشابه في المنهج ونزوع نحو التخصيص

3- رجاء النقاش: "محمود درويش: شاعر الأرض المحتلة" أول دراسة مشهورة في محمود درويش يتشابه النقاش مع كنفاني والخطيب في المنهج يختلف في أن عنوان دراسته يقتصر على شاعر واحد هو درويش يدرس جذور أدب المقاومة قبل العام 1948 بالتفصيل لا يتعاطف مع شعر الأرض المحتلة "كونه شعر مقاومة" وإنما يرى فيه شعرا ناضجا يشير إلى تأثر درويش بشعراء عرب من مصر والعراق وسورية ولبنان فالنقاش مثل الخطيب يأتي على مواقف سياسية لدرويش ويدافع عنها الكتاب يعد اكتشافا مبكرا لشاعرية محمود درويش ولموهبته الكتاب فاتحة لعشرات الكتب والدراسات التي ستخص، في الثمانينيات والتسعينيات، أشعار محمود درويش.

4- د/ غالي شكري (1935-1998) كاتب وباحث وناقد ومؤرخ مصري كبير : " أدب المقاومة " (1970) شعراء معارضة لا شعراء مقاومة

4 - غالي شكري : "أدب المقاومة" يرى شكري أن لأدب المقاومة وجهه الإنساني العام لا يندرج في تصويره للصراع البشري تحت أية أطر قومية أو اجتماعية يذهب إلى أن الجانب الإيجابي الهام في أدب المقاومة هو أنه من عوامل "التجمع" لا من عوامل "الفرقة“ يعد أعمال توفيق الحكيم، ومنها "عودة الروح"، وأشعار بيرم التونســي، وأشعار الشعراء التموزيين، من أدب المقاومة يدرس عن ثلاثة أبعاد لأدب المقاومة : البعد الاجتماعي والبعد الإنساني والبعد القومي يعتبر شكري معين بسيسو شاعر مقاومة والشعراء الآخرين في الأرض المحتلة شعراء معارضة

5- أدونيس (و. 1930) شاعر وباحث سوري معاصر : "زمن الشعر” (1972) 5- أدونيس (و. 1930) شاعر وباحث سوري معاصر : "زمن الشعر” (1972) شعر احتجاج لا شعر مقاومة

5 - أدونيس: "زمن الشعر” لم يدرس شعر الأرض المحتلة بخاصة، كما فعل كنفاني والخطيب والنقاش وشكري. توقف أمام هذا الشعر ليبدي رأيه فيه لا يرى أدونيس في شعر المقاومة شعرا ثوريا. إنه شعر محافظ، منطقي ومباشر، مشبع بروح المبالغة "إنني لست واثقا من أن في الأرض المحتلة شعر مقاومة - أي شعرا ثوريا" (ص 103) إن هذا الشعر شعر احتجاج ودفاع عن الحرية المغتصبة، ونوع من الهجوم الثقافي المضاد لثقافة الاحتلال رأي مغاير لآراء سابقة امتداد لشعر التحرر الوطني الذي عرفه العرب طيلة النصف الماضي من القرن العشرين، وهو ليس شعرا ثوريا

6 - د/ حسين مروة (1910-1987) كاتب وناقد وصحفي شيوعي لبناني : "دراسات نقدية في ضوء المنهج الواقعي ” (1976) أدب جماهيري ملتزم

6 - حسين مروة: "دراسات نقدية في ضوء المنهج الواقعي" يقر حسين مروة بأنه في نقده يتبع المنهج الواقعي يخصص صفحات للتحدث عن أدب المقاومة ويرى أن ميزة أدب المقاومة تكمن في علاقته بالجماهير، وفي صدق تجربته الدراسات السابقة لأدب المقاومة كانت أحادية الجانب لأنها لم تلتفت إلى البعد المعرفي أدب المقاومة ينبع من أصول ثلاثة هي : أن صانعيه هم من أبناء الجماهير التي أعطتهم الجذور أن أدبهم صادر من لحم القضية الفلسطينية أن الشعراء تبصّروا بالمبادئ الماركسية

7- د/ نجاح العطار (و. 1933) : كاتبة سورية حنا مينا (و. 1924) : روائي سوري : "أدب الحرب ” (1976) أدب حرب لا أدب ثورة

7 - نجاح العطار وحنا مينة: "أدب الحرب " يدرس الكاتبان عن أدب المقاومة الحربي، ولا يدرسان الأدب الثوري يميزان بين أدب الحرب وأدب الثورة، فالأول يكون ضد الخارج، والثاني يكون ضد الداخل الأدب الفلسطيني تحول من تمرد ثوري إلى أدب حرب، لأن الثورة الفلسطينية تطورت من تمرد ثوري إلى حرب شعبية تحريرية يربط الدارسان الشاعر عبد الرحيم محمود وجيل زياد ودرويش والقاسم، إذ تطور الموروث الشعري إلى شعر مقاومة لا يفصلان بين ما كتب من أدب المقاومة في الأرض المحتلة وخارجها رأيهما يختلف عن رأي غالي شكري، ويقترب من رأي كنفاني والنقاش

8- عبد الرحمن ياغي (و. 1924) ناقد ومترجم فلسطيني "شعراء الأرض المحتلة في الستينيات: دراسة في المضامين” (1982) التركيز على النصوص والتوسع في شرحها

8- عبد الرحمن ياغي : "شعراء الأرض المحتلة في الستينيات: دراسة في المضامين " ناقد يتبع المنهج الاجتماعي الماركسي في نقده دراسة غلب عليها طابع الإعجاب والتمجيد إعجاب ياغي بشعراء الأرض المحتلة قد جعله يمجّد كل ما يصل إليه منها

9 - حسني محمود (1936-2002) ناقد وباحث فلسطيني "شعر المقاومة الفلسطينية: دوره وواقعه في عهد الانتداب” (1982) التركيز على النصوص والتوسع في شرحها

9- حسني محمود : "شعر المقاومة الفلسطينية: دوره وواقعه في عهد الانتداب ” يذهب إلى أن شعر الحروب الصليبية وما كتب في مقاومة العرب للأتراك أدب مقاومة يرى جذور شعر المقاومة تمتد إلى مطالع القرن العشرين مثل سابقيه ليس منهجه بمختلف عن منهج كنفاني والنقاش وآخرون يدرس الظروف المحيطة بالشعر، من سياسية واجتماعية الدراسة في منهجها وخطوطها الرئيسة لم تختلف عن الدراسات السابقة

10: د/ صالح أبو إصبع (و. 1946) ناقد وأستاذ وصحفي مصري "الحركة الشعرية في فلسطين المحتلة” (1979) دراسة الشعر دراسة جمالية فنية

10: صالح أبو إصبع: "الحركة الشعرية في فلسطين المحتلة" لا يتبع المنهج الذي سارت عليه أغلب الدراسات السابقة يدرس شعر المقاومة دراسة جمالية فنية يرى أن دراسته نقد تحليلي لحركة شعرية عامة يدرس الصورة الشعرية وبناء القصيدة والظواهر اللغوية والرمز وتوظيف التراث والموسيقى

11- د/ عز الدين المناصرة (و.1946) 11- د/ عز الدين المناصرة (و.1946) شاعر وناقد فلسطيني : "هامش النص الشعري مقاربات نقدية في الشعر والشعراء والشعريات ” (2002)

11- عز الدين المناصرة : "هامش النص الشعري مقاربات نقدية في الشعر والشعراء والشعريات" يدعو المناصرة إلى نقد نصيّ لأدب المقاومة يرى أن القصيدة الفلسطينية ثلاثة أنواع: قصيدة الأونروا، وقصيدة المقاومة، وقصيدة العولمة يرفض المناصرة حصر شعر المقاومة في شعر فلسطين الشمالي (درويش، القاسم، زياد، جبران) يرفض أيضا إدراج الشعراء كلهم في كفة واحدة يرفض مرارا، وبإصرار، فكرة الشاعر الأوحد يرفض أيضا أن يكون الشعر المقاوم هو الذي كتبه شعراء شيوعيون اعتمد على دراسات نظرية أخذت تشيع في المغرب العربي تهتم بالعناوين وتدرسها، دراسات تركز على النص ولا تلتفت إلى صاحبه

12- د/ عادل الأسطة (و. 1954) ناقد وأستاذ جامعي وكاتب سياسي فلسطيني "أدب المقاومة: من تفاؤل البدايات إلى خيبة النهايات“ (1998)

12- عادل الأسطة : "أدب المقاومة: من تفاؤل البدايات إلى خيبة النهايات” 12- عادل الأسطة : "أدب المقاومة: من تفاؤل البدايات إلى خيبة النهايات” أول كتاب في النقد الأدبي الثقافي حول أدب المقاومة يشير إلى حركة درامية في مسار أدب المقاومة الفلسطيني، انتقل خلالها من التفاؤل إلى الخيبة يتعامل مع ثمانية أدباء فلسطينيين: إميل حبيبي، وسميح القاسم، وعلي الخليلي، ويحيى يخلف، وسحر خليفة، ومريد البرغوثي، وأحمد دحبور، ومحمود درويش لم يتبع مدرسة بعينها لتفكيك النصوص واستبطانها والتنقيب عن جمالياتها ركز جهده على المسار الوطني كما يضيئه له النص الأدبي

الخاتمة أولا - غسان كنفاني : الريادة والاكتشاف والتعريف ثانيا-  يوسف الخطيب : محاكمة النصوص سياسيا ثالثا- رجاء النقاش : تشابه في المنهج ونزوع نحو التخصيص رابعا- غالي شكري : شعراء معارضة لا شعراء مقاومة خامسا - أدونيس : شعر احتجاج لا شعر مقاومة سادسا- حسين مروة : أدب جماهيري ملتزم سابعا- نجاح العطار وحنا مينة : أدب حرب لا أدب ثورة ثامنا- عبد الرحمن ياغي وحسني محمود: التركيز على النصوص تاسعا- صالح أبو إصبع : دراسة الشعر دراسة جمالية فنية عاشرا - عز الدين المناصرة : الدعوة إلى نقد نصيّ لأدب المقاومة

مراجع مهمة تحريشي، محمد، (2000)، أدوات النص: دراسة، دمشق: اتحاد كتاب العرب سعيد، إدوارد، (2000)، العالم والنص والناقد، دمشق: اتحاد كتاب العرب كفاسني، غسان، (1968)، الأدب الفليسطيني المقاوم تحت الاحتلال، نادي فلسطين العربي مروة، حسين، (1988)، دراسة نقدية في ضوء المنهج الواقعي، بيروت: مكتب المعارف النقاش، رجاء، (1971)، محمود درويش ساعر الأرض المحتلة، ط 2، القاهرة: دار الهلال http://www.aljarida.com/AlJarida/Article.aspx?id=94026 http://www.almolltaqa.com/vb/archive/index.php/t-29365.html http://www.bab.com/articles/full_article.cfm?id=6785 http://www.diwanalarab.com/spip.php?article12488 http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=18211 http://www.nu5ba.net/vb/showthread.php?t=10312&page=1 http://www.ofouq.com/today/modules.php?name=News&file=article&sid=1398 http://www.paldf.net/forum/showthread.php?t=12548

شكرا لحسن متابعتكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته Dr. N. Shamnad Asst. Professor, Dept. of Arabic, University College Thiruvananthapuram, Kerala Visit us at : http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com 34