Hermeneutika biblijskih likova Ir2101 Izborni predmet iz Biblije SZ

Antropologija SZ-a Hermeneutika biblijskih likova tj. njihov opis i značenje izazov: “čovjek se u SZ-u ne promatra kao individuum nego kao dio zajednice” tumačenje pojmova kao što su nefeš ili leb treba poštivati pripovijedni kontekst zadatak: tekst, životni tijek odn. epizoda, aktualizacija

Adam ברא bara’ (3x v27; 3x 5,1s; 6,7) pojam – lik “čovjek”: Božje stvorenje (Post 1s) “prah od zemlje”, “dah života” od Boga (2,7) šestog dana (kad i živa bića na zemlji 1,24) “djelo dovršeno” (2,2); “veoma dobro” (1,31) zajedništvo (1,26 > 27) imperativ samome sebi 1,26 ברא bara’ (3x v27; 3x 5,1s; 6,7)

Božji povjerenik רדה radâ - upravljati (1,26 “biti gospodar”; 28 “vladati”) < > משל mašal v16s כבש “podložiti” v28 (samo 14x) Br 32,20-22: pred Bogom je zemlja pokorena עבד 2,15 obrađivati, služiti; שמר čuvati, obdržavati “napunite zemlju” v28 nakon “napunite vode morske” v22 “slika Božja” צלם אלהים (1,26.27[2x]; 5,3; 9,6) קרא dati ime: 2,19 (2,23; 3,20) usp. 1,5.8.10

Lik progovara 2,23 prionut će uza ženu 2,24 gdje je do 3,6 u susretu s drugom osobom איש \ אשה: on – ona 2,23 prionut će uza ženu 2,24 gdje je do 3,6 oboje jedu (3,6), spoznaju svoju izloženost (v7), skrivaju se prvi put progovara Bogu 3,10 optužuje ženu v12 osuđen jer nije slušao Božji glas 3,17 zemlja prokleta zbog njega v17

Poslije sloma daje ime (!) 3,20 prima zaštitu od Boga: odijelo v21 odvojen od Boga v22-24 poznaje Evu (što su sve prošli?) 4,1 u epizodi sinova roditelji bez aktivne uloge c4 dobiva sina Šeta 4,25 još sinova i kćeri, doživio 930 g. 5,1-5 Umire 5,5 William Blake The Angel of divine presence clothing Adam and Eve with coats of skin ( 1803), akvarel

Tko je odgovoran? Tereti majke svih živih u Post 2,18-5,4 prekršila zabranu ostavljena (Post 3,1-5) usprkos hrabrosti, slaba lukavo zavedena pjesničkim govorom? nezaštićena 3,7 osuđena na boli 3,16 slomljeno majčinsko srce c4 Nositeljica pra-evanđelja 3,15

Kajin stečen s Bogom 4,1; prvorođenac v2 izvršava zadaću iz 2,15 prvi prinos Bogu od plodova 4,3 zemlja je prokleta 3,17 drugi osjećaj (4,5): nakon očeva straha (3,9), gnjev Bog doduše ne gleda na prinos, ali upućuje mu riječ v6: upit o stanju (v6), mudrosna pouka (v7) Kajin ne prihvaća dijalog s Bogom ubija brata v8

Poslije grijeha reagira na novi Božji pokušaj 4,9 od Kajina se traži odgovornost za drugoga pitanje o činu v10 (kao i majci 2,13) novo prokletstvo 4,11 (usp. 3,14.17) razumije osudu: v12.14 nestalan i bjegunac preteška krivnja! 13 prima znak kao zaštitu אות ôt 4,15 odvojen od Boga kao i roditelji (v16), odlazi u istom smjeru (3,24; 4,16) Fernand Cormon (1880), Kajin u zemlji Nod, Paris

חנוךHenok pradjed Noin, opisan u Post 5,18-24 Isti ili imenjak u 4,17s? rođenje v18; “uznesenje” v24 dijete zrele dobi (usp. 162 : od 130 naniže) jedan od braće i sestara v19; “Hanuka” hodao s Bogom (הלך halak hitp. v22.24, usp. 6,9) “umire” mlad (usp. 365 : 900/800) “i nije ga bilo” jedini u nizu u c5 koji ne umire (8x “i umrije”) לקח laqah “uzeti”: usp. 2 Kr 2, Am 7