MGA MENSAHE NI JESUS NGADTO SA PITO KA MGA IGLESIA Leksyon 3 alang sa Enero 19, 2019

Ang matag usa sa mga mensahe gihan-ay sa sunod nga paagi: EFESO Talagsaon kon giunsa paggamit sa Dios ang mga hiyas sa pito ka piho nga mga iglesia sa Asia (adunay daghang mga simbahan didto) aron ipakita ang umaabot nga kasaysayan sa Simbahan. Ang mga mensahe giparis sa estilo sa mga Hudeo: ang nahauna giparis sa ikapito, ang ikaduha sa ikaunom, ang ikatulo sa ikalima, ug ang ikaupat doble sa pagpalapad (naglarawan sa labing mangitngit nga panahon sa kasaysayan sa Simbahan. Ang matag usa sa mga mensahe gihan-ay sa sunod nga paagi: EFESO LAODICEA ESMIRNA FILADELFIA PERGAMO SARDIS TIATIRA Gipaila si Jesus Gibana-bana ang simbahan Mga Kalig-on Kahuyang Tambag Tawag ug saad (*) (*) Ang unang tulo ka mga iglesia adunay (1) tawag sa pagpamati ug (2) saad. Ang kataposang upat ka iglesia adunay (1) saad, ug (2) tawag sa pagmati.

ANG KASAYSAYAN SA IGLESIA GITAGNA EFESO 31 100 ESMIRNA 323 PERGAMO 538 TIATIRA 1517 SARDIS 1798 FILADELFIA 1844 LAODICEA … Hangtud sa kamata-yon ni Juan Hangtud sa pagkaka-big ni Constanti-no Hangtud nga gihatag ni Justinian ang politikan-hong gahum sa Papado Hangtud sa Repor-masyon ni Luter Hangtud nga ang Papa nabilan-ggo Hangtud sa katapo-san sa 2,300 ka mga adlaw Hangtud sa Katapo-san

ESMIRNA “Ug ngadto sa manolunda sa iglesia sa Esmirna, isulat mo kini: `Mao kini ang mga pulong niya nga mao ang Sinugdan ug ang Katapusan, ang namatay ug ang nabuhi pag-usab:” (Pinadayag 2:8) Ang iglesia sa Esmirna mao ang iglesia sa pagkamartir. Bisan kinsa nga nagdumili sa pagsimba sa emperador gibilanggo ug gipatay. Ang mga Kristohanon grabe nga gilutos sulod sa 10 ka tuig (303-313 AD), tali sa kamatayon ni Juan ug sa mando ni Constantino, Diocletian ug Galerius. Si Jesus wala magtino og kaluyahon niining iglesiaha. Siya nagtambag kanila nga nakapadasig sa mga Cristiano sulod sa kasiglohan: “Ayaw kalisang… Himoa ang pagkamaunongon kanako bisan pa sa kamatayon, ug hatagan ko ikaw sa purongpurong nga kinabuhi.” (Pinadayag 2:102:10).

PERGAMO “Mao kini ang mga pulong sa nagabaton sa mahait nga espada nga duhay sulab:” (Pinadayag 2:12) Ang buhing emperador gisimba sa unang higayon didto sa Pergamo niadtong 29 BC. Ang diosdios nga Asklepios gisimba usab. Ang mga Kristiyano kinahanglan nga mohalad og insenso ngadto sa emperador ug moapil sa imoral nga mga ritwal kon gusto nila nga makaambit sa komersyal nga mga kalihokan. Pipilang katawhan sulod sa iglesia nagtudlo nga husto ang pagbuhat sa ingon (Balaam ug mga Nicolaitan). Si Jesus nagahatag kanilang higayon nga maghinulsol. Kon dili, sila pagasilotan sa mahait nga espada nga nagagula sa Iyang baba. Ang kusog sa Iglesia mitiob-ob sa doktrina ug sa espirituwal taliwala sa ika-4 ug sa ika-6 ka siglo. Sila nanginahanglan sa tinapay sa kinabuhi (“ang tinagong mana”) sama sa atong gibuhat karon.

“Mao kini ang mga pulong sa Anak sa Dios, kinsang mga mata sama sa nagasiga nga kalayo, ug kinsang mga tiil sama sa tumbaga nga nagasidlak:” (Pinadayag 2:18) TIATIRA Sa Tiatira, ang mga artesano kinahanglan apil sa mga ritwal sa mga paganong templo aron makasalmot sa kapunongang pangnegosyo. Ang mga pangulo sa iglesia nagpadasig sa mga Cristiano sa pagkompromiso (gitawag sila nga mga “Jezebel”. Atol Tunga-tungang Kauitgan, ang mga dili edukadong masa adunay usa ka dakung relihiyosong kainiton (2:19), apan ang mga pangulo sa iglesia maoy nagdagta sa Critianong pagtoo. Niadtong 538 AD, ang Impiro naghatag kaniyag kagahum. Gipulihan nila ang pagpataliwala ni Cristo og tawhanong pagpataliwala, ug nagtudlo nga ang kaluwasan mapalit o maangkon pinaagi sa mga binuhatan. Bisan pa, ang ubang mga tawo nagpangita ug nagsunod sa kamatuoran (e.g. the Waldensians [2:24-25]). Kadtong nagdaug gisaad nga tinuod nga awtoridad gikan ni Hesu Kristo.

“Ug ngadto sa manolunda sa iglesia sa Sardis, isulat mo kini: `Mao kini ang mga pulong sa nagabaton sa pito ka espiritu sa Dios ug sa pito ka mga bitoon.’” (Pinadayag 3:1) SARDIS Ang Sardis gikonsiderar nga luwas nga dakbayan, tungod kay kini naglingkod sa usa ka bukas nga bungtod. Tungod niana nga hinungdan, ang mga negosyanteng lumulupyo niini wala magbantay sa siyudad. Niadtong 1517, ang Repormasyon nagpatuboy pag-usab sa kamatuoran. Gikasubo, taliwala niadtong 1565 ug 1740, ang repormadang iglesia nahugno ngadto sa walay kinabuhing pormalismo. Ang mga Pilgrims Fathers mikalagiw ngadto sa America aron matagamtam ang kagawasan nga nawala nila sa Europa. Gidasig kita ni Jesu-Kristo nga likayan ang pagkompromiso sa atong espirituhanong kinabuhi ug padayon nga pagtan-aw ug pagtubo. Nagahangyo si Jesucristo kanato sa pagpangitag espiritohanong pagkamaayo ug sa pagbiling hinlo sa atong pagtoo. Siya mohatag kanatog puti nga mga sapot.

FILADELFIA “Mao kini ang mga pulong niadtong Balaan ug Tinuod, nga mao ang nagabaton sa yawi ni David, ang magaabli ug walay bisan kinsa nga makasira, ang magasira ug walay bisan kinsa nga makaabli:” (Pinadayag 3:7) Ang Philadelphia usa ka gamay nga siyudad nga gilaglag sa usa ka linog niadtong 17 AD. ug gitukod pag-usab ni Tiberio. Ang mga Judio gihampak sa mga Cristohanon didto. Usa ka relihiyosong pagpabuhi sa tibuok kalibutan nagsugod sa hinapos sa ika-18 ka siglo ug nagpadayon hangtud sa tunga-tunga sa ika-19 ka Siglo. Gitagna nga ang Ikaduhang Pag-anhi ni Cristo mao ang pangunang hilisgutan (3:10). Wala pagsaway alang niining iglesiaha, apan adunay “naabling pultahan,” usa ka bag-ong panan-aw sa espiritohanong mga kamatuoran sa Langitnong Sanctuaryo. Kita gipadasigan sa paghupot kon unsay atong nabatnan. Si Jesus magbutang sa Iyang batasan (Iyang ngalan) kanato, ug kita magapuyo sa walay kataposan uban Niya.

LAODICEA Pagtoo (1 Pedro 1:7) Bulawan Kaluwasan ug pagkamatarung (Isaias 61:10) Puting mga bisti Espiritohanong panabot (Efeso 1:17-18) Tambal sa mata “Mao kini ang mga pulong sa Amen, ang kasaligan ug tinuod nga saksi, ang sugdanan sa mga binuhat sa Dios:” (Pinadayag 3:14) Ang mga Laodiceanhon mga datu tungod sa komersyo, sa ilang hamiling itom nga balahibo sa mananap, ug ang ilang tambal sa mata nga gikan sa Perga. Adunay init nga tubod duol sa ciudad, didto sa Hierapolis. Kana nga tubig gipadagan ngadto sa ciudad pinaagi sa usa ka dagkung tubo nga hinimo gikan sa lapok. Walay maayong butang nga gisulat mahitungod niining iglesiaha. Nahibalo si Jesus sa atong personal nga espiritohanong kinabuhi ug nagapadasig kanato sa pagkuha unsay atong gikinahanglan gikan Kaniya. Siya mapugsanon nga nagatoktok sa pultahan sa atong mga kasingkasing. Kon pasudlon ta Siya ug magpuyo uban Niya, molingkod kita uban Niya sa Iyang trono.

Kung imong gibuntog, si Jesus nagsaad nga … Iyang ihatag kaninyo ang bunga sa Kahoy sa Kinabuhi. Iyang panalipdan ka batok sa ikaduhang kamatayon. Hatagan ka niya og mana ug gamay nga puti nga bato nga may bag-ong ngalan. Iyang pagatipigan ang imong mga buhat hangtud sa katapusan. Igahatag niya kanimo ang bitoon sa kabuntagon ug ang gahum sa ibabaw sa mga nasud. Magabisti ka ug puti nga panapton, ug ang imong ngalan dili pagapalaon gikan sa basahon sa kinabuhi; Iya kitang maila atubangan sa Amahan ug sa mga anghel. He’ll make you a column of God’s sanctuary, and you’ll be forever with Him. The name of God will be written on you. You’ll sit with Him on His throne because He has overcome.

“The conflict still goes on between the children of light and the children of darkness. Those who name the name of Christ should shake off the lethargy that enfeebles their efforts, and should meet the momentous responsibilities that devolve upon them. All who do this may expect the power of God to be revealed in them. The Son of God, the world’s Redeemer, will be represented in their words and in their works, and God’s name will be glorified.” E.G.W. (The Sanctified Life, cp. 4, p. 41)