漢武帝的文化政策 罷黜百家,獨尊儒術 『儒表法裏』 儒術合五德終始時代觀念,產生一種禪讓思想,以為篡奪的根據.

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漢武帝的文化政策 罷黜百家,獨尊儒術 『儒表法裏』 儒術合五德終始時代觀念,產生一種禪讓思想,以為篡奪的根據

獨尊儒術,罷黜百家 《史記》卷一二一<儒林列傳>﹕ 『今師異道,人異論,百家殊方,指意不合,是以上之以持一統,法制數變,下不知所宗。 臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術者,皆絕其道,勿使並進。』 你們能否從中點出重點? 以儒家學說為國家統治思想,其餘諸家均被排斥。

漢代崇儒的原因分析(國史論衡) 政治需要﹕ 儒學用世,適合於君主專制。儒家貴秩序,尊君抑民,對於專制政治之馭民,最為適合。 儒術本身﹕ 儒學以維持現社會為目的,取途極寬,範圍甚廣。有利於立國大本,扶持政治。

獨尊儒術,罷黜百家 在漢武帝的崇儒政策下,推行一連串的措施﹕ 1.起用儒生--『儒生拜相』 2.傳授儒說—置『五經博士』及弟子員 3.察舉孝廉、策選賢良 (上述在政治方面已有提及,故現不重覆)

『儒表法裏』 意思﹕表面以儒學治國,實則內含法家思想 武帝的個性如尚武功、講聚歛、用刑法,和孔孟的仁義之道是相抵觸。當時有人評武帝是『內多欲而外飾仁義』。在他許多方面的政治中,值得注意的是重用法吏。如張湯,他是一個專治申韓之術的法吏。 武帝又重用酷吏,一日報殺四百人。即使武帝最寵幸的大臣也多被誅殺,所以漢武帝的統治是倡儒術,而厲行法治的。

儒表法裏 武帝對儒生是尊而不用,以元帝時政府才盡用 因在政治任務上,實權卻操於御史大夫手中,而御史大夫卻多為法家。另從其尊權及專制均可見。 武帝只利用儒家的忠君觀念以加強統治 實際上秦行法家而速亡,人民對法家存憤懼,為免引人反感,武帝尊儒,而隱藏法家的思想

儒術合五德終始時代觀念,產生一種禪讓思想,以為篡奪的根據 董仲舒以陰陽五行思想滲入儒學,儒生們喜以自然現象附會人事禍福,常以天變災異為藉口攻擊當政的人事。 反過來,這成為野心家篡位的理論根據。 這會影響到以後,如昭帝,即有人指出漢運已衰應該更換朝代,讓王莽有機可乘。

從文化的措施而言,你的評論會是怎樣呢? 『臣愚以為諸子不在六藝之科、孔子術者,皆絕其道,勿使並進』此言是否完全反映漢武帝的文化措施?