應外 1B 黃美禎 應外 1B 黃美禎 應外 1A 江沛蓉 應外 1A 江沛蓉 應外 1A 謝舜宇 應外 1A 謝舜宇 應外 1A 楊智程 應外 1A 楊智程

中秋節的別稱 中秋節有許多別稱：因節期在八月十五，所以稱 “ 八月節 ” 、 “ 八月半 ” ；因中秋節的主要活動都是圍繞 “ 月 ” 進行的，所 以又俗稱 “ 月節 ” 、 “ 月夕 ” ；中秋節月亮圓滿，象徵團 圓， 因而又叫 “ 團圓節 ” 。在唐朝，中秋節還被稱爲 “ 端正月 ” 。 關於 “ 團圓節 ” 的記載最早見於明代。

中秋節的演變 中秋節是我國的傳統佳節。根據史籍的記載， “ 中秋 ” 一詞 最早出現在《周禮》一書中。到魏晉時，有 “ 諭尚書鎮牛 淆，中秋夕與左右微服泛江 ” 的記載。 中秋節是我國的傳統佳節。根據史籍的記載， “ 中秋 ” 一詞 最早出現在《周禮》一書中。到魏晉時，有 “ 諭尚書鎮牛 淆，中秋夕與左右微服泛江 ” 的記載。 直到唐朝初年，中秋節才成爲固定的節日。《唐書 · 太宗 記》記載有 “ 八月十五中秋節 ” 。中秋節的盛行始於宋朝， 至明清時，已與元旦齊名，成爲我國的主要節日之 一。 直到唐朝初年，中秋節才成爲固定的節日。《唐書 · 太宗 記》記載有 “ 八月十五中秋節 ” 。中秋節的盛行始於宋朝， 至明清時，已與元旦齊名，成爲我國的主要節日之 一。 這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。 根據我國的 曆法，農曆八月在秋季中間，爲秋季的第二個月，稱爲 “ 仲秋 ” ，而八月十五又在 “ 仲秋 ” 之中，所以稱 “ 中秋 ” 這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。 根據我國的 曆法，農曆八月在秋季中間，爲秋季的第二個月，稱爲 “ 仲秋 ” ，而八月十五又在 “ 仲秋 ” 之中，所以稱 “ 中秋 ”

中秋節的傳說 中秋可能就是秋報的遺俗。中秋的傳說： 相傳，遠古的 時候，天上出現了十個太陽，烤得大地冒煙，海水枯竭， 老百姓眼看無法再生活下去。這件事驚動了一個叫后羿的 英雄，他登上昆侖山頂，遠足神力， 拉開神弓，一口氣 下了九個多餘的太陽，解救百姓于水火這中。 不久，后羿娶了個美麗的妻子，叫嫦娥。 一天，後羿到 昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母娘 娘求得一包不死藥，據說服下此藥，能即刻升天成仙，然 而，後羿捨不得扔下妻子，只好將不死藥交給嫦娥珍藏。

不料，此事被後羿的門客蓬蒙看見，蓬蒙等後羿外出後便 威逼嫦娥交出不死藥，嫦娥知道不是蓬蒙的對手，危急之 時當機立斷，取出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥後， 身體立刻飛離地面，向天上飛去，由於嫦娥牽挂丈夫，便 飛落到離人間最近的月亮上成了仙。 后羿回來後，侍女們哭訴了一切。悲痛欲絕的後異，仰望 夜空呼喚愛妻的名字，這時，他驚奇地發現，今天晚上的 月亮特別圓，特別皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦 娥。 后羿忙命人擺上香案，放上嫦娥最愛吃的蜜食鮮果，遙祭 在月宮裏的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛 紛在月下擺上香案， 向善良的嫦九祈求吉祥平安。從此， 中秋節拜月的風俗在民間傳開了。

中秋節的習俗 1. 祭月（拜月娘）、賞月 ：祭月早在秦漢以 前就有了，當時主要在宮廷內進行。後來 歷代的帝王都沿襲這個儀式，每逢中秋節， 必舉行隆重的祭月儀式，現存北京的月壇， 便是專門用於皇帝祭月的場所。祭月的習 俗之所以在唐代以後迅速流行於民間，與 唐明皇遊月宮的傳說有很密切的關係。

2. 吃月餅、柚子： 月餅的演進歷史可以從周代算起，到了漢 代已有蒸餅、胡餅、湯餅等點心；到宋代 已經有月餅的記載，但是月餅成為正式的 應節食品，則始於明代，當時人們已經有 用月餅相互饋贈的習俗了。 月餅的演進歷史可以從周代算起，到了漢 代已有蒸餅、胡餅、湯餅等點心；到宋代 已經有月餅的記載，但是月餅成為正式的 應節食品，則始於明代，當時人們已經有 用月餅相互饋贈的習俗了。 柚子是臺灣中秋的名產。俗信以為吃柚子 可以使眼睛明亮；女孩用柚皮擦臉，可以 使皮膚細潤。而柚子的「柚」和庇佑的 「佑」同音，更使人喜歡它，大家都希望 用它來祭拜，可以得到神明的庇佑。 柚子是臺灣中秋的名產。俗信以為吃柚子 可以使眼睛明亮；女孩用柚皮擦臉，可以 使皮膚細潤。而柚子的「柚」和庇佑的 「佑」同音，更使人喜歡它，大家都希望 用它來祭拜，可以得到神明的庇佑。

月餅的由來 據說，元朝由蒙古人統治時， 人分為四個等級，最低等 的是漢人，但人口還是以漢人為多，統治者為了防止漢人 反抗，於是把二十戶漢人編成一組，稱為「甲」，並由蒙 古人擔任每組的甲主，漢 人居民就是甲主的奴隸，令漢 人的生活苦不堪言，但卻不敢反抗。 直到元順帝繼位， 他終日過著荒逸的生活，漢人察覺到元朝滅亡的日子不遠， 於是暗地裡計劃推翻元朝。他們在做圓餅的時候，想出在 圓餅中放入紙條作傳遞消息的方法。於是，漢人做圓餅的 時候在餅中夾了一張紙條，寫著『八月十五滅韃子』。收 到圓餅的漢人，就開始準備收集棍棒。到了八月十五日當 天，大家就拿著棍棒， 衝進甲主家中，把甲主打死。以 後，每年的八月十五日，大家都吃圓餅來紀念漢人推翻蒙 古人的統治。

另一說法，月餅真正與中秋節有聯繫是在明代，當時北京 城巿裏出現了一種以果做餡的月餅，而人們會在中秋節自 己製作月餅，用於自食和贈予良朋親友，以表達團圓和祝 賀之意。 中秋節吃月餅的習慣，在我國歷史悠久。關於中秋節吃月 餅的由來，有不同的說法。 普遍的說法是：唐朝時，太 宗李世民為征討北方突厥，平定其屢次的侵犯，令手下大 將李靖親自率部出征，轉戰邊塞，結果屢建奇功。八月十 五這天凱旋歸京。為了 慶祝勝利，京都長安城內外鳴炮 奏樂，軍民狂歡通宵。當時有個到長安通商的吐蕃人，特 地向皇上獻圓餅祝捷。太宗李世民大喜，接過裝璜華麗的 餅盒，取出彩色圓 餅，指著懸掛天空的明月說道： “ 應將 胡餅邀蟾蜍 ( 即月亮 ) 。 ” 隨後，將圓餅分給了文武百官。從 此，中秋節吃月餅的習俗便流傳了下來。

文旦對中國人特別的意義 中 國人喜愛柚子，不只是因為它的營養豐富，更因為柚 子帶有濃濃的節慶意味。看到柚子，自然就想起月餅與中 秋節。在皎潔的明月下，一家人聚在一起，吃著甜甜的 月餅配上清爽的柚子，真是心滿意足。 （呂氏春秋）一 書提到對柚子的讚美：果之美味，江浦之橘，雲夢之柚。 滋味含蓄而綿長．咬破柚子的果粒，先是沁出微微的酸味， 接著一股清香甘甜入喉，滋味就像中國人的情感一樣的含 蓄而綿長。

中秋節的活動 一、拜月 拜月、祭土地為中秋的祭祀活動，古人以為月亮屬陰，為女性象徵， 所以稱太陰祭，古諺說：「男不拜月、女不祭灶。」婦人拜月，祈求 月神福祐全家團圓吉祥。至於祭土地神，則具有勸農的功能。 拜月、祭土地為中秋的祭祀活動，古人以為月亮屬陰，為女性象徵， 所以稱太陰祭，古諺說：「男不拜月、女不祭灶。」婦人拜月，祈求 月神福祐全家團圓吉祥。至於祭土地神，則具有勸農的功能。二、走月亮 走月亮 — 中秋夜晚，秋高氣爽，又明月當空，大家喜歡到郊外走走， 散步賞月，盡興而歸，故俗稱「踏月」或「走月亮」。 走月亮 — 中秋夜晚，秋高氣爽，又明月當空，大家喜歡到郊外走走， 散步賞月，盡興而歸，故俗稱「踏月」或「走月亮」。三、偷瓜菜 偷瓜菜 — 又稱摸秋或偷秋，這是未婚男女在中秋夜玩的遊戲。在中秋 月，趁著月色皎潔，到田野去偷摘別人家菜圃的瓜果蔬菜，看摘的多 寡好壞，來測定偷瓜菜者的天資好、壞和健康、運氣如何。如果未婚 少女偷得蔥或青菜，表示她們快找到如意郎君了。所以訝語：「偷得 蔥，嫁好尪（丈夫）；偷得菜，嫁好婿。」 偷瓜菜 — 又稱摸秋或偷秋，這是未婚男女在中秋夜玩的遊戲。在中秋 月，趁著月色皎潔，到田野去偷摘別人家菜圃的瓜果蔬菜，看摘的多 寡好壞，來測定偷瓜菜者的天資好、壞和健康、運氣如何。如果未婚 少女偷得蔥或青菜，表示她們快找到如意郎君了。所以訝語：「偷得 蔥，嫁好尪（丈夫）；偷得菜，嫁好婿。」四、吃月餅 月餅也叫「團圓餅」，中秋節吃月餅，有以圓圓的月餅來象徵團圓之 意，天上的月亮也是圓的、月餅也是圓的，親人怎可不團圓共賀佳節 呢？所以在外地謀生的人，總要趕回家過中秋節，吃團圓餅；如果有 人未歸，也要把他的一份月餅留著，等他回來過年時吃。 月餅也叫「團圓餅」，中秋節吃月餅，有以圓圓的月餅來象徵團圓之 意，天上的月亮也是圓的、月餅也是圓的，親人怎可不團圓共賀佳節 呢？所以在外地謀生的人，總要趕回家過中秋節，吃團圓餅；如果有 人未歸，也要把他的一份月餅留著，等他回來過年時吃。

中秋節詩詞選 明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕， 今夕是何年？ 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝 寒。起舞弄清影，何似在人間！ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何 事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難 全。但願人長久，千里共嬋娟。 明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕， 今夕是何年？ 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝 寒。起舞弄清影，何似在人間！ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何 事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難 全。但願人長久，千里共嬋娟。 明月幾時有高處不勝 寒千里共嬋娟 明月幾時有高處不勝 寒千里共嬋娟

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