معهد تعليم اللغة العربية إعداد الأستاذ / محمد بن مرعي الحازمي المملكة العربية السعودية وزارة التعليم العالي جامعة أم القرى معهد تعليم اللغة العربية قسم تعليم اللغة إن وأخواتها إعداد الأستاذ / محمد بن مرعي الحازمي



علة تسمية " إن " وأخواتها حروفا مشبهة بالفعل . تشبه " إن " وأخواتها الفعل شبها لفظيا ، ومعنويا ، وتتمثل أوجه الشبه في الآتي : ـ 1 ـ هذه الحروف مبنية على الفتح كما هو الحال في الفعل الماضي . 2 ـ يوجد فيها معنى الفعل ، فمعنى " إنَّ " و " أنَّ " حققتُ ، ومعنى " كأن " شبهتُ ، ومعنى" لكن " استدركتُ ، ومعنى " ليت " تمنيتُ ، ومعنى " لعل "  ترجيتُ . 3 ـ بالإضافة إلى أن هذه الحروف لا تتصرف ، وبعض الأفعال لا يتصرف أيضا . كـ " ليس ، وعسى ، ونعم ، وبئس " . 4 ـ هذه الحروف تختص بالأسماء ، وكذلك الأفعال مختصة بها أيضا . فتعمل هذه الحروف في الجملة الاسمية من نصب للاسم ورفع للخبر ، كما يفعل الفعل من رفعه للفاعل ، ونصبه للمفعول به . 5 ـ تتصل بها نون الوقاية ، كما أنها تتصل بالفعل . نحو : إنني ، وليتني ، وكأنني . ونقول في الفعل : أكرمني ، وكافأني ، وأعطاني .

الأمثلة إن المؤمنَ محبٌ للخير . علمت أن الكريمَ قريبٌ من الله ومن الناس . قال الشيخ : ليت الشبابَ عائدٌ . هذا الطالب ذكي لكنه رسب لإهماله . لعل السحابةَ ممطرةٌ . كأن الأستاذَ أبٌ في عطفه على طلابه .

عملها تعمل الحروف " الناسخة " النصب في المبتدأ ويسمى اسمها ، والرفع في الخبر ويسمى خبرها

معانيها لكل حرف من هذه الأحرف معنى خاص به . أولا ـ إنَّ وأنَّ : يفيدان التوكيد . ـ نحو قوله تعالى : { وإنَّ ربك لذو مغفرة للناس } . وقوله تعالى : { اعلموا أنَّ الله شديد العقاب } . ـ ومنه قول الفرزدق :   إن الذي سمك السماء بنى لنا     بيتا دعائمه أغز وأطول ثانيا ـ كأن : تفيد التشبيه . نحو : كأن عليا أسد . ونحو قوله تعالى : { كأن في أذنيه وقرا }. ـ وقوله تعالى : { طلعها كأنه رؤوس الشياطين } . ثالثا ـ لكنَّ : تفيد الاستدراك والتوكيد . نحو : أخوك عالم لكنه بخيل . وقوله تعالى : { إنَّ الله لذو فضل على الناس ولكنَّ أكثر الناس لا يشكرون } . ـ وقوله تعالى : { ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكنَّ الله يفعل ما يريد }.         

رابعا ـ ليت : تفيد التمني ، وهو طلب ما لا طمع فيه رابعا ـ ليت : تفيد التمني ، وهو طلب ما لا طمع فيه . نحو : ليت الجوَ دافئٌ . ـ ونحو قوله تعالى : { ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا } . وقوله تعالى : { يا ليت قومي يعلمون } . ومنه قول الفرزدق : ألا ليت الشباب يعود يوما     فأخبره بما فعل المشيب خامسا ـ لعل : تفيد الترجي ، وهو توقع الأمر المحبوب . نحو : لعل الله يرحمنا . ومنه قوله تعالى : { فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى } . وقد ذكر النحاة أنها تفيد التعليل أيضا ، فتكون بمعنى " كي " . ــ نحو قوله تعالى : { إنَّا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون }. وقوله تعالى : { لعلكم ترحمون } والمعنى في الآيتين : لكي تعلموا معانيه ، وكي ترحموا . وتفيد الإشفاق نحو : لعل المريض مشرف على نهايته . وقوله تعالى : { لعلنا نتبع السحرة }، وقوله تعالى : { لعل الساعة قريب }.

أنواع خبرها اللاللتتىتىبتلالالا       يأتي خبر الأحرف الناسخة ( إنَّ ) وأخواتها مثل خبر المبتدأ ، وهو على ثلاثة أنواع : 1 ـ خبر مفرد : وهو ما ليس جملة ولا شبه جملة . نحو : إن محمداً مجتهدٌ ، ولعل الطالبين فائزان ، وكأنَّ المعلمين آباء ومنه قوله تعالى : { إن الله غفور رحيم } . وقوله تعالى : { إنكم متبعون } . وقوله تعالى : { ولكن الله ذو فضل على العالمين } . وقوله تعالى : { كأنها كوكب دري }. فالخبر في الأمثلة السابقة جاء مفردا سواء أكان بلفظ الواحد ، أم المثنى ، أم الجمع .

أنواع خبرها اللاللتتىتىبتلالالا 2 ـ جملة بنوعيها : اسمية وفعلية . أ ـ جملة اسمية ، نحو : إن الحديقة أشجارها باسقة ، ولعل العمال عملهم مثمر . ـ ونحو قوله تعالى : { إنَّ الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله }. وقوله تعالى : { ألم يعلم أنَّ الله له ملك السموات والأرض }. ب ـ جملة فعلية : نحو قوله تعالى : { إنَّ الأبرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا }. وقوله تعالى : { لعلَّكم تفلحون } وقوله تعالى : { ولكن الله يسلط رسله على من يشاء } . وقوله تعالى : { ياليتني قدمت لحياتي } . وقوله تعالى : { كأنهم إلى نصب يوفضون }.

أنواع خبرها اللاللتتىتىبتلالالا 3 ـ شبه جملة بنوعيها : أ ـ جار ومجرور . نحو : إن الكتاب في الحقيبة . ـ ومنه قوله تعالى : { وإن للمتقين لحسن مآب }. وقوله تعالى : { إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء } . ب ـ ظرف مكان . نحو : ليتك عندي فأكرمك . ـ ومنه قوله تعالى : { إن الله مع الصابرين } . ج ـ ظرف زمان . ـ نحو : لعل السفر يوم الخميس . وفي الخبر شبه الجملة نقدر محذوفا سواء أكان مفردا ككائن ، أو مستقر ، أو موجود ، أم كان جملة ككان ، أو استقر ، أو وجد ، أو يكون .

أنواع خبرها اللاللتتىتىبتلالالاتارارتالالا جواز تقديم خبرها ووجوبه الأمثلة ( أ ) إن المكتبة منظمة . إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء إن الفندق حجراته واسعة ونظيفة . إن ربك لبالمرصاد . ( ب ) إن في المصرف حارسه إن في الدار صاحبَها . ( ج ) إنّ في البحر عجائب . إنّ من خصائصها الكرمَ والشجاعةَ .      

أنواع خبرها اللاللتتىتىبتلالالاتارارتالالا جواز تقديم خبرها ووجوبه الأصل أن يراعى الترتيب بين اسم إنَّ وخبرها . يمتنع تقديم الخبر إذا كان الخبر مفرداً أو جملة ، ودخلت اللام على الخبر . يجب تقديم الخبر إذا كان الخبر جارا ومجرورا واتصل بالاسم ضمير يعود على شيء في الخبر أي على المجرور . يجوز تقديم خبر الحرف الناسخ وتأخيره فيما عدا ما ذكر مما يجب فيه التقديم وما يجب فيه التأخير .

اتصال ( ما ) بإن وأخواتها من شروط عمل " إن " وأخواتها ألا تتصل بها " ما " الحرفية الزائدة ، فإذا اتصلت بها كفتها عن العمل ، وزال اختصاصها في الدخول على الجمل الاسمية ، وتصبح صالحة للدخول على الجمل بنوعيها اسمية كانت أم فعلية ، ما عدا " ليت " فإنه يجوز فيها إذا اتصلت بها " ما " أن تعمل في الجملة الاسمية ، أو لا تعمل ، وتبقى على اختصاصها بالدخول على الجملة الاسمية . نحو قول الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ : " إنما الأعمال بالنيات " . وقوله تعالى : { إنما نحن مصلحون } . وقوله تعالى : { إنما يأكلون في بطونهم نارا }. وقوله تعالى : { وأعلموا أنما أموالكم وأولادكم فتنة }. وقوله تعالى : { فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم } . وقوله تعالى : { كأنما يساقون إلى الموت } .

اتصال ( ما ) بإن وأخواتها ونحو : لعلما المريضُ يشفى ، ولعلما ينظر في الأمر . ونحو : الجو دافئ لكنما الأمطارُ غزيرةٌ . أما " ليت " فيجوز في " ما " أن تكفها عن العمل ، أو لا تكفها كما ذكرنا آنفا . ـ نحو قول الشاعر : قالت ألا ليتما هذا الحمام لنا   إلى حمامتنا أو نصفه فقد   فيجوز في قولها " هذا الحمام " أن يكون اسم الإشارة في محل نصب اسم ليت ، والحمام خبر ليت مرفوع ، ويجوز أن يكون " هذا " في محل رفع مبتدأ ، والحمام خبره .

اللام الداخلة على خبر إن نحو قوله تعالى : { والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون } وقوله تعالى : { وإن ربك ليحكم بينهم } . وقوله تعالى : { إني ليحزنني أن تذهبوا به } . إنَّ محمداً لشجاع . إنكم لتحترمون أساتذتكم . . قال المجتهدون : إنا لنحن الفائزون . إنّ المؤمن لفي نعمة كبرى إنّ زيداً لطعامك آكل . إنّ بكراً لكتابك آخذ . إنّ علياً لسيفك مشتر قوله تعالى : إ { نَّ في ذلك لعبرة لمن يخشى } وقوله تعالى : { وإن منهم لفريقا يلوون ألسنتهم بالكتاب } و قوله تعالى : { إن في ذلك لآية لكم }.

خلاصة القول في ذلك الأصل في لام الابتداء أن تأتي في صدر الجملة الاسمية لتوكيدها ، فإن دخلت إنّ على الجملة الاسمية تأخرت اللام . يقترن خبر " إن " دون أخواتها باللام لتوكيد مضمون الجملة ، لهذا زحلقوها في باب " إن " عن صدر الجملة كراهة ابتداء الكلام بمؤكدين ، وهي لتخليص المضارع للحال أيضا وهي تدخل على خبر إنّ المؤخر المثبت غير الماضي ( مفرد – جملة – شبه جملة ) تدخل اللام على معمول خبر إنّ المتقدم بشرط أنّ يكون الخبر صالحاً لدخول تلك اللام عليه وليس الخبر حالاً . تدخل لام الابتداء على اسم إنّ إذا تأخر عن الخبر .

أنواع خبرها اللاللتتىتىبتلالالا مواضع كسر همزة إنّ 1 ـ في ابتداء الكلام حقيقة ، أو حكما " أي الواقعة بعد ألا الاستفتاحية . مثال الأول قوله تعالى : { إنّ الحسنات يذهبن السيئات } . وقوله تعالى : { إنك أنت العليم الحكيم } . ومثال الثاني قوله تعالى : { ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم }. وقوله تعالى : { كلا إن الإنسان ليطغى } . 2 - بعد القول . نحو قوله تعالى : { وقال إني معكم } . وقوله تعالى : { قال إني عبد الله } 3 - في صدر جملة الصلة . نحو : انتصر الذي إنه مخلص ، وجاء الذي إنه عاقل . 4 - أن تقع بعد حيث . نحو : جلست حيث إنّ الهواء متجدد . 5 – في أول جملة جواب القسم ، ويكثر في ذلك اقتران خبرها باللام . نحو : والله إنك لصادق . ومنه قوله تعالى : { ويحلفون بالله إنهم لمعكم } . وقوله تعالى : { فلا أقسم برب المشارق والمغارب إنا لقادرون } . وقوله تعالى : { والعصر إن الإنسان لفي خسر } . 6 - أن تقع في صدر جملة الحال ( بعد واو الحال ) . منه قوله تعالى : {كما أخرجك ربك من بيتك بالحق وإن فريقا من المؤمنين لكارهون } زرته وإني لذو أمل في شفائه 7 - أن تقع مع معموليها في موقع الصفة لما قبلها . نحو : جاء طالب إنه مهذب . وهذا قول إنه حق . 8 - أن تقع مع معموليها في موقع الخبر عن اسم ذات . نحو : الرجل إنه قادم . ومنه قوله تعالى : { إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس والذين أشركوا إن الله يفصل بينهم }

مواضع فتح همزة إن يجب فتح همزة " أن " في كل موضع يصح تأويلها مع معموليها بالمصدر المؤول بالصريح . وتؤول أن مع اسمها وخبرها في المواضع التالية : ــ 1 ـ إذا جاءت مع معموليها في موضع الفاعل . نحو : أعجبني أنك مجتهد . والتقدير : أعجبني اجتهادك . ومنه قوله تعالى : { أو لم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب } . وقوله تعالى : { فلما تبين له أنه عدو الله تبرأ منه } . 2 ـ في موضع نائب الفاعل . نحو : يخيل لي أن السماء صحو . ومنه قوله تعالى : { قل أوحي إليّ أنه استمع نفر من الجن } . 3 ـ في موضع المفعول به . نحو : ألا تعلم أن البعوض ناقل للعدوى . ومنه قوله تعالى : { وظن أهلها أنهم قادرون عليها } . وقوله تعالى : { شهد الله أنه لا إله إلا هو } . وقوله تعالى : { فعلموا أن الحق لله } . ويشترط في خبرها عدم اقترانه بلام التوكيد كما أوضحنا سابقا ، وإلا كسرت همزتها . 4 ــ في موضع المبتدأ . نحو : في اعتقادي أنك مسافر . ومنه قوله تعالى : { ومن آياته أنك ترى الأرض خاشعة } . 5 ــ في موضع الخبر عن اسم معنى . نحو : حسبك أنك مجتهد . اعتقادي أن التجارة رابحة . 6 ـ أو في موضع الخبر لـ " إن " التي جاء اسمها اسم معنى . إن رأيي أنك متواضع . 7 ـ في موضع المجرور بحر الجر . نحو : كافأتك لأنك مجتهد . ومنه قوله تعالى : { ذلك بأن الله هو الحق } . 8 ـ إذا وقعت أن ومعموليها بعد لو ، ولولا . نحو : احترمك ولو أنك أصغر مني . ومنه قوله تعالى : { ولو أنهم صبروا } . وقوله تعالى : { فلولا أنه كان من المسبحين } .

من يترك نفسه أسير الماضي يفقد المستقبل من يترك نفسه أسير الماضي يفقد المستقبل

جزيل الشكر والتقدير لجميع الأحبة الذين هم طلاب العلم ورجاله

إلى لقاء قريب