禮制建築 ( 三 ) 總結篇 建構概念 歷史演變

齊來分辨「禮制」、「宗教」

禮制建築特色  輝煌的建築形象  供奉對象  完整的儀式  趨吉避凶 準宗教性建築

源自禮治思想  周代已有完備禮制, 共分吉、凶、軍、賓、嘉五禮，吉 禮是對自然神靈及祖先的禮拜儀式，凶禮是與喪葬有關 的禮儀制度，軍、賓、嘉禮指行為、服飾與用具的規範  只有「吉」、「凶」禮與建築有關  所以壇廟祭禮建築亦稱為「吉禮建築」

源自禮治思想  在東周春秋時代，孔孟把自然山川與祖宗 的祟拜歸於禮儀的範圍，並提倡制度化  漢朝時，儒學成為國學, 禮制亦成為國制

何謂禮制建築 ?  在中國古代社會，於禮治主義的觀念下所產生的一種奇 特的建築類型。  《史記‧禮書》中明確地說 : 「上事天、下事地、尊先祖 而隆君師，是禮之三本也」 ，所以禮之本源，就是要尊 天地、祖先與君師，實質上禮制建築類型的設置就是本 此而行。

演化過程  自然保護神  獸形圖騰  奠祭帝王 、 祖先

給我們的歷史意義  人類生產技能提高了，從漁獵進化至農業經濟，崇敬 的對象由圖騰轉向與農業有關的自然保護神。  除了天災，氏族還遇到人禍，即是疾病與死亡。於是 祈求祖先中最強悍的氏族創建者控制災禍，也成為廟 祭的來源。  儒家倡導「以禮治心」，將禮制思想與鬼神崇拜相結 合形成一套宗法倫理觀念，具体地呈現於禮制建築， 從古代發展至明、清，塑造中國獨特且宏偉的禮制神 祇体系。