فانه لما وعد الله ابراهيم اذ لم يكن له اعظم يقسم به اقسم بنفسه. قائلا اني لاباركنك بركة واكثرنك تكثيرا. وهكذا اذ تانى نال الموعد. فان الناس يقسمون بالاعظم ونهاية كل مشاجرة عندهم لاجل التثبيت هي القسم. فلذلك اذ اراد الله ان يظهر اكثر كثيرا لورثة الموعد عدم تغير قضائه توسط بقسم. حتى بامرين عديمي التغير لا يمكن ان الله يكذب فيهما تكون لنا تعزية قوية نحن الذين التجانا لنمسك بالرجاء الموضوع امامنا. الذي هو لنا كمرساة للنفس مؤتمنة وثابتة تدخل الى ما داخل الحجاب. حيث دخل يسوع كسابق لاجلنا صائرا على رتبة ملكي صادق رئيس كهنة الى الابد (عب 6 : 20:13) For when God made a promise to Abraham, because He could swear by no one greater, He swore by Himself,. saying, "Surely blessing I will bless you, and multiplying I will multiply you". And so, after he had patiently endured, he obtained the promise. For men indeed swear by the greater, and an oath for confirmation [is] for them an end of all dispute. Thus God, determining to show more abundantly to the heirs of promise the immutability of His counsel, confirmed [it] by an oath,. that by two immutable things, in which it [is] impossible for God to lie, we might have strong consolation, who have fled for refuge to lay hold of the hope set before [us]. This [hope] we have as an anchor of the soul, both sure and steadfast, and which enters the Presence [behind] the veil,. where the forerunner has entered for us, [even] Jesus, having become High Priest forever according to the order of Melchizedek. (Heb 6 : )

و يقدم هرون ثور الخطية الذي له و يكفر عن نفسه و عن بيته و يذبح ثور الخطية الذي له. و ياخذ ملء المجمرة جمر نار عن المذبح من امام الرب و ملء راحتيه بخورا عطرا دقيقا و يدخل بهما الى داخل الحجاب. و يجعل البخور على النار امام الرب فتغشي سحابة البخور الغطاء الذي على الشهادة فلا يموت.(لا 16: ) " And Aaron shall bring the bull of the sin offering, which is for himself, and make atonement for himself and for his house, and shall kill the bull as the sin offering which [is] for himself. "Then he shall take a censer full of burning coals of fire from the altar before the LORD, with his hands full of sweet incense beaten fine, and bring [it] inside the veil. "And he shall put the incense on the fire before the LORD, that the cloud of incense may cover the mercy seat that [is] on the Testimony, lest he die.(Lev 16: 11– 13 )

ووراء الحجاب الثاني المسكن الذي يقال له قدس الاقداس.فيه مبخرة من ذهب وتابوت العهد مغشى من كل جهة بالذهب الذي فيه قسط من ذهب فيه المن وعصا هرون التي افرخت ولوحا العهد. وفوقه كروبا المجد مظللين الغطاء اشياء ليس لنا الان ان نتكلم عنها بالتفصيل. ثم اذ صارت هذه مهياة هكذا يدخل الكهنة الى المسكن الاول كل حين صانعين الخدمة. واما الى الثاني فرئيس الكهنة فقط مرة في السنة ليس بلا دم يقدمه عن نفسه وعن جهالات الشعب.(عب 9 : 3- 7) This [is] the law of the grain offering: The sons of Aaron shall offer it on the altar before the LORD. He shall take from it his handful of the fine flour of the grain offering, with its oil, and all the frankincense which [is] on the grain offering, and shall burn [it] on the altar [for] a sweet aroma, as a memorial to the LORD. And the remainder of it Aaron and his sons shall eat; with unleavened bread it shall be eaten in a holy place; in the court of the tabernacle of meeting they shall eat it. (Heb 9 : 3)

واذا حجاب الهيكل قد انشق الى اثنين من فوق الى اسفل والارض تزلزلت والصخور تشققت (مت 27 : 51) Then, behold, the veil of the temple was torn in two from top to bottom; and the earth quaked, and the rocks were split, (Mat 27 : 51)

و ايضا متى ادخل البكر الى العالم يقول و لتسجد له كل ملائكة الله (عب 1 : 6) But when He again brings the firstborn into the world, He says: "Let all the angels of God worship Him" (Heb 1 : 6) فاذ قد تشارك الاولاد في اللحم و الدم اشترك هو ايضا كذلك فيهما لكي يبيد بالموت ذاك الذي له سلطان الموت اي ابليس (عب 2 : 14) Inasmuch then as the children have partaken of flesh and blood, He Himself likewise shared in the same, that through death He might destroy him who had the power of death, that is, the devil, (Heb 2 : 14)

واما انه صعد فما هو الا انه نزل ايضا اولا الى اقسام الارض السفلى. الذي نزل هو الذي صعد ايضا فوق جميع السماوات لكي يملا الكل. (اف 4 : 10,9) Now this, "He ascended" what does it mean but that He also first descended into the lower parts of the earth?. He who descended is also the One who ascended far above all the heavens, that He might fill all things (Eph 4 :9,10) وليس بدم تيوس وعجول بل بدم نفسه دخل مرة واحدة الى الاقداس فوجد فداء ابديا (عب 9 : 12) Not with the blood of goats and calves, but with His own blood He entered the Most Holy Place once for all, having obtained eternal redemption (Heb 9 : 12) لاننا نحن المؤمنين ندخل الراحة كما قال حتى اقسمت في غضبي لن يدخلوا راحتي مع كون الاعمال قد اكملت منذ تاسيس العالم (عب 4 : 3) For we who have believed do enter that rest, as He has said: "So I swore in My wrath, 'They shall not enter My rest,' " although the works were finished from the foundation of the world (Heb 4 : 3)

لذلك عند دخوله الى العالم يقول ذبيحة وقربانا لم ترد ولكن هيات لي جسدا (عب10 : 5) Therefore, when He came into the world, He said: "Sacrifice and offering You did not desire, But a body You have prepared for Me (Heb 10 : 5) فاذ لنا ايها الاخوة ثقة بالدخول الى الاقداس بدم يسوع (عب 10 : 19) Therefore, brethren, having boldness to enter the Holiest by the blood of Jesus, (Heb 10 : 19)

لانه في ما هو قد تالم مجربا يقدر ان يعين المجربين (عب 2 : 18) For in that He Himself has suffered, being tempted, He is able to aid those who are tempted (Heb 2 : 18) ولكن الان قد قام المسيح من الاموات وصار باكورة الراقدين (1كو 15 : 20) But now Christ is risen from the dead, [and] has become the firstfruits of those who have fallen asleep (1Co 15 : 20) لانه ان كنا نؤمن ان يسوع مات و قام فكذلك الراقدون بيسوع سيحضرهم الله ايضا معه (1تس 4 : 14) For if we believe that Jesus died and rose again, even so God will bring with Him those who sleep in Jesus (1Th 4 : 14)

و لكن الله بين محبته لنا لانه و نحن بعد خطاة مات المسيح لاجلنا (رو 5 : 8) But God demonstrates His own love toward us, in that while we were still sinners, Christ died for us (Rom 5 : 8) الذي لم يشفق على ابنه بل بذله لاجلنا اجمعين كيف لا يهبنا ايضا معه كل شيء (رو 8 : 32) He who did not spare His own Son, but delivered Him up for us all, how shall He not with Him also freely give us all things? (Rom 8 : 32) المسيح افتدانا من لعنة الناموس اذ صار لعنة لاجلنا لانه مكتوب ملعون كل من علق على خشبة (غل 3 : 13) Christ has redeemed us from the curse of the law, having become a curse for us (for it is written, "Cursed [is] everyone who hangs on a tree"), (Gal 3 :13)

أنت هو رجاؤنا كلنا, شفائنا كلنا, خلاصنا كلنا وقيامتنا كلنا. ( اوشية الانجيل ) لماذا انت منحنية يا نفسي و لماذا تئنين في ارتجي الله لاني بعد احمده لاجل خلاص وجهه (مز 42 : 5) لماذا انت منحنية يا نفسي و لماذا تئنين في ترجي الله لاني بعد احمده خلاص وجهي و الهي (مز 42 : 11) لماذا انت منحنية يا نفسي و لماذا تئنين في ترجي الله لاني بعد احمده خلاص وجهي و الهي (مز 43 : 5) لماذا انت منحنية يا نفسي و لماذا تئنين في ارتجي الله لاني بعد احمده لاجل خلاص وجهه (مز 42 : 5) لماذا انت منحنية يا نفسي و لماذا تئنين في ترجي الله لاني بعد احمده خلاص وجهي و الهي (مز 42 : 11) لماذا انت منحنية يا نفسي و لماذا تئنين في ترجي الله لاني بعد احمده خلاص وجهي و الهي (مز 43 : 5) Why are you cast down, O my soul? And [why] are you disquieted within me? Hope in God, for I shall yet praise Him [For] the help of His countenance (Psa 42 : 5) Why are you cast down, O my soul? And why are you disquieted within me? Hope in God; For I shall yet praise Him, The help of my countenance and my God (Psa 42 : 11) Why are you cast down, O my soul? And why are you disquieted within me? Hope in God; For I shall yet praise Him, The help of my countenance and my God (Psa 43 : 5) Why are you cast down, O my soul? And [why] are you disquieted within me? Hope in God, for I shall yet praise Him [For] the help of His countenance (Psa 42 : 5) Why are you cast down, O my soul? And why are you disquieted within me? Hope in God; For I shall yet praise Him, The help of my countenance and my God (Psa 42 : 11) Why are you cast down, O my soul? And why are you disquieted within me? Hope in God; For I shall yet praise Him, The help of my countenance and my God (Psa 43 : 5)

امين هو الذي يدعوكم الذي سيفعل ايضا (1تس 5 : 24) He who calls you [is] faithful, who also will do [it] (1Th 5 : 24) لنتمسك باقرار الرجاء راسخا لان الذي وعد هو امين (عب 10 : 23) Let us hold fast the confession of [our] hope without wavering, for He who promised [is] faithful (Heb 10 : 23) ان كنا غير امناء فهو يبقى امينا لن يقدر ان ينكر نفسه (2تي 2 : 13) If we are faithless, He remains faithful; He cannot deny Himself (2Ti 2 : 13)

والان ايها الاولاد اثبتوا فيه حتى اذا اظهر يكون لنا ثقة ولا نخجل منه في مجيئه (1يو 2 : 28) And now, little children, abide in Him, that when He appears, we may have confidence and not be ashamed before Him at His coming (1Jo 2 : 28) اثبتوا في و انا فيكم كما ان الغصن لا يقدر ان ياتي بثمر من ذاته ان لم يثبت في الكرمة كذلك انتم ايضا ان لم تثبتوا في (يو 15 : 4) "Abide in Me, and I in you. As the branch cannot bear fruit of itself, unless it abides in the vine, neither can you, unless you abide in Me (Joh 15 : 4) ان ثبتم في و ثبت كلامي فيكم تطلبون ما تريدون فيكون لكم (يو 15 : 7) "If you abide in Me, and My words abide in you, you will ask what you desire, and it shall be done for you (Joh 15 : 7)

جاهد جهاد الايمان الحسن و امسك بالحياة الابدية التي اليها دعيت ايضا و اعترفت الاعتراف الحسن امام شهود كثيرين (1تي 6 : 12) Fight the good fight of faith, lay hold on eternal life, to which you were also called and have confessed the good confession in the presence of many witnesses (1Ti 6 : 12) فما جاوزتهم الا قليلا حتى وجدت من تحبه نفسي فامسكته و لم ارخه حتى ادخلته بيت امي و حجرة من حبلت بي (نش 3 : 4) Scarcely had I passed by them, When I found the one I love. I held him and would not let him go, Until I had brought him to the house of my mother, And into the chamber of her who conceived me (Sol 3 : 4) ها انا اتي سريعا تمسك بما عندك لئلا ياخذ احد اكليلك (رؤ 3 : 11) "Behold, I am coming quickly! Hold fast what you have, that no one may take your crown (Rev 3 : 11)

جعلت الرب امامي في كل حين. لانه عن يميني فلا اتزعزع. (مز 16 : 8) I have set the LORD always before me; Because [He is] at my right hand I shall not be moved (Psa 16 : 8) هانذا قد جعلتك اليوم مدينة حصينة و عمود حديد و اسوار نحاس على كل الارض لملوك يهوذا و لرؤسائها و لكهنتها و لشعب الارض (ار 1 : 18) For behold, I have made you this day A fortified city and an iron pillar, And bronze walls against the whole land Against the kings of Judah, Against its princes, Against its priests, And against the people of the land (Jer 1 : 18) ثم صارت كلمة الرب الي قائلا ماذا انت راء يا ارميا فقلت انا راء قضيب لوز (ار 1 : 11) Moreover the word of the LORD came to me, saying, "Jeremiah, what do you see?" And I said, "I see a branch of an almond tree" (Jer 1 : 11)