2. Pérdida de vigencia de las ideologías. Pérdida de vigencia de las ideologías. Interés por lo que tiene utilidad inmediata Interés por lo que tiene utilidad inmediata En lo ético: se promueve resolver situaciones concretas de acuerdo con el sentido común o con la opinión de la mayoría, dejando de lado todo análisis de principios y teorías. Por lo tanto el bien y el mal son relativos y se descree de las verdades absolutas. En lo ético: se promueve resolver situaciones concretas de acuerdo con el sentido común o con la opinión de la mayoría, dejando de lado todo análisis de principios y teorías. Por lo tanto el bien y el mal son relativos y se descree de las verdades absolutas. La calidad de vida se basa en la búsqueda del placer, lo hedónico y se debe evitar el displacer, el dolor y los problemas. Como consecuencia se instala el consumismo como práctica que determina identidades culturales y como criterio de estratificación socioeconómica de la sociedad. La calidad de vida se basa en la búsqueda del placer, lo hedónico y se debe evitar el displacer, el dolor y los problemas. Como consecuencia se instala el consumismo como práctica que determina identidades culturales y como criterio de estratificación socioeconómica de la sociedad.

3. Se debilitan los proyectos colectivos que se gestaban bajo las formas de clase, estado, nación, pueblo y el hombre como individuo concreto es el único sujeto constitutivo de la sociedad. Se debilitan los proyectos colectivos que se gestaban bajo las formas de clase, estado, nación, pueblo y el hombre como individuo concreto es el único sujeto constitutivo de la sociedad. Se refuerzan las diferencias, como una multiplicidad de identidades culturales o realidades que existen en nuestro planeta. El relativismo se opone así al universalismo. Se refuerzan las diferencias, como una multiplicidad de identidades culturales o realidades que existen en nuestro planeta. El relativismo se opone así al universalismo. El auge de la tecnología y la comunicación en masa convierten a la sociedad y el mundo en un lugar complejo que muestra al mismo tiempo distintas realidades. El auge de la tecnología y la comunicación en masa convierten a la sociedad y el mundo en un lugar complejo que muestra al mismo tiempo distintas realidades. Descreimiento generalizado con respecto a la idea de progreso garantizado por la ciencia y la razón. Si la ciencia no tiene una aplicación práctica que haga la vida más cómoda y placentera, es inútil Descreimiento generalizado con respecto a la idea de progreso garantizado por la ciencia y la razón. Si la ciencia no tiene una aplicación práctica que haga la vida más cómoda y placentera, es inútil

4. Se debilitan los proyectos colectivos que se gestaban bajo las formas de clase, estado, nación, pueblo y el hombre como individuo concreto es el único sujeto constitutivo de la sociedad. Se debilitan los proyectos colectivos que se gestaban bajo las formas de clase, estado, nación, pueblo y el hombre como individuo concreto es el único sujeto constitutivo de la sociedad. Se refuerzan las diferencias, como una multiplicidad de identidades culturales o realidades que existen en nuestro planeta. El relativismo se opone así al universalismo. Se refuerzan las diferencias, como una multiplicidad de identidades culturales o realidades que existen en nuestro planeta. El relativismo se opone así al universalismo. El auge de la tecnología y la comunicación en masa convierten a la sociedad y el mundo en un lugar complejo que muestra al mismo tiempo distintas realidades. El auge de la tecnología y la comunicación en masa convierten a la sociedad y el mundo en un lugar complejo que muestra al mismo tiempo distintas realidades. Descreimiento generalizado con respecto a la idea de progreso garantizado por la ciencia y la razón. Si la ciencia no tiene una aplicación práctica que haga la vida más cómoda y placentera, es inútil Descreimiento generalizado con respecto a la idea de progreso garantizado por la ciencia y la razón. Si la ciencia no tiene una aplicación práctica que haga la vida más cómoda y placentera, es inútil

5. Diferencia Pluralidad Relativismo Comunicación en masa Vacío de ideologías

6. Todo interesa pero a nivel superficial Trivial, ligero y frívolo HedonistaVulnerableRelativistaNarcisistaIncréduloMaterialistaCómodo Pragmático Egoísta Egocéntrico PermisivoConsumista Temeroso del fracaso OcupadoNeutral Trata de vivir sin angustias Pasivo Aburrido Temeroso de la Vejez Exitista

7. Existe una pluralidad de caras en la infancia de hoy: Los niños que se muestran sumisos respondiendo a las exigencias escolares. Los niños que se muestran sumisos respondiendo a las exigencias escolares. Los que se sumergen horas frente a la TV, el video juego, PC, etc. Otra pedagogía se instala. Los que se sumergen horas frente a la TV, el video juego, PC, etc. Otra pedagogía se instala. Niños nacidos en una familia, considerados como “pertenecientes” a esa familia, pero que se encuentran cada vez más solitarios, restringidos a la convivencia con sus pares, mientras sus padres están siempre ocupados en sus propias vidas. Niños nacidos en una familia, considerados como “pertenecientes” a esa familia, pero que se encuentran cada vez más solitarios, restringidos a la convivencia con sus pares, mientras sus padres están siempre ocupados en sus propias vidas. Niños separados de sus padres y familias que habitan las calles de las grandes ciudades. Niños separados de sus padres y familias que habitan las calles de las grandes ciudades. Niños consumidores de objetos y cosas. De seres inocentes e ineptos pasaron a ser considerados, por el mercado, capaces de decidir. Niños consumidores de objetos y cosas. De seres inocentes e ineptos pasaron a ser considerados, por el mercado, capaces de decidir. Niños con personalidades adictas. Niños con personalidades adictas.

8. El consumo en masa, la vida en las grandes ciudades, la soledad en la multitud, la expansión de la comunicación por los medios, la tecnificación y la informatización de nuestra cotidianidad, modifican las condiciones en que el niño convive con los otros y construyen su mundo interno y externo. El consumo en masa, la vida en las grandes ciudades, la soledad en la multitud, la expansión de la comunicación por los medios, la tecnificación y la informatización de nuestra cotidianidad, modifican las condiciones en que el niño convive con los otros y construyen su mundo interno y externo. Cada vez los niños están más solos o conviviendo más con sus pares que con los adultos. Cada vez los niños están más solos o conviviendo más con sus pares que con los adultos. La figura del adulto: padre, madre, docentes, otros se están tornando en un hecho raro La figura del adulto: padre, madre, docentes, otros se están tornando en un hecho raro

9. Se establecen nuevos parámetros para la relación adulto y niño. Circulan en espacios cada vez más compartimentalizados. Se establecen nuevos parámetros para la relación adulto y niño. Circulan en espacios cada vez más compartimentalizados. Alejados de la convivencia con el adulto circulan por espacios solitarios viendo TV o con su PC o deambulan en bandas de pares por las calles, shoppings, etc. Alejados de la convivencia con el adulto circulan por espacios solitarios viendo TV o con su PC o deambulan en bandas de pares por las calles, shoppings, etc. Los mass media compiten con la “autoridad” y la “experiencia” paterna y materna. Desarrollan una pedagogía, que no apela a la autoridad y la tradición, sino a la fascinación de la mirada. Los mass media compiten con la “autoridad” y la “experiencia” paterna y materna. Desarrollan una pedagogía, que no apela a la autoridad y la tradición, sino a la fascinación de la mirada.

10. Los niños han sido y son testigos y victimas de los cambios ocurridos en las últimas décadas. Los niños han sido y son testigos y victimas de los cambios ocurridos en las últimas décadas. Los niños se han vuelto “visibles” al reconocerlos como sujetos de derecho, pero también como consumidores para el mercado, como protagonistas de lo mediático., Los niños se han vuelto “visibles” al reconocerlos como sujetos de derecho, pero también como consumidores para el mercado, como protagonistas de lo mediático., Mercantilización de bienes y servicios para la infancia: consumo, acceso desigual al mismo pero el impacto es el mismo en todos los niños. Mercantilización de bienes y servicios para la infancia: consumo, acceso desigual al mismo pero el impacto es el mismo en todos los niños. Crisis de autoridad: familia, escuela y sociedad. Las relaciones que eran asimétricas son cada vez más simétricas. Crisis de autoridad: familia, escuela y sociedad. Las relaciones que eran asimétricas son cada vez más simétricas.

11. Al ser tratados como consumidores, tienen otra conciencia de si mismos, ya no se perciben como seres inexpertos y dependientes de los adultos sino que se asumen como individuos independientes y capaces, en muchos planos, de arreglárselas sin la ayuda de un mayor. Al ser tratados como consumidores, tienen otra conciencia de si mismos, ya no se perciben como seres inexpertos y dependientes de los adultos sino que se asumen como individuos independientes y capaces, en muchos planos, de arreglárselas sin la ayuda de un mayor. Mito de la época: al equiparar el niño con el adulto se tiende a descartar la fragilidad infantil y dejar de lado la cuestión de la responsabilidad de los mayores. Mito de la época: al equiparar el niño con el adulto se tiende a descartar la fragilidad infantil y dejar de lado la cuestión de la responsabilidad de los mayores. Los niños asumen este posicionamiento, se comportan como grandes y los padres sienten que son desafiantes, incontrolables, incapaces de respetar a nadie. Los niños asumen este posicionamiento, se comportan como grandes y los padres sienten que son desafiantes, incontrolables, incapaces de respetar a nadie.

12. Los adultos han perdido la autoridad que se sostenía en saber cosas que los niños no conocían. Esta en pleno replanteo y significación. Los adultos han perdido la autoridad que se sostenía en saber cosas que los niños no conocían. Esta en pleno replanteo y significación. Hoy niños y adultos se encuentran en igualdad con respecto a la información que manejan y hay sectores en que los infantes aventajan a los mayores. Hoy niños y adultos se encuentran en igualdad con respecto a la información que manejan y hay sectores en que los infantes aventajan a los mayores. Las «nuevas infancias» se distinguen por la demanda de inmediatez acrecentada por la cultura mediática que impulsa a la satisfacción consumista: «no se lo que quiero, pero lo quiero ya». Las «nuevas infancias» se distinguen por la demanda de inmediatez acrecentada por la cultura mediática que impulsa a la satisfacción consumista: «no se lo que quiero, pero lo quiero ya».

13. Existen los niños sobre estimulados, curiosos en extremo, «que lo saben todo» y a muy temprana edad enseñan a sus padres a usar una PC. Existen los niños sobre estimulados, curiosos en extremo, «que lo saben todo» y a muy temprana edad enseñan a sus padres a usar una PC. Los que tienen un nuevo lenguaje producto del uso de las nuevas tecnologías que podemos llamar «tecno español». Los que tienen un nuevo lenguaje producto del uso de las nuevas tecnologías que podemos llamar «tecno español». También están los aburridos de la pantalla. También están los aburridos de la pantalla. La nueva infancia parece jugarse detrás de una pantalla donde no hay que esperar, donde todo está cuándo y donde se quiere (Los canales infantiles están al servicio todo el dia del niño) La nueva infancia parece jugarse detrás de una pantalla donde no hay que esperar, donde todo está cuándo y donde se quiere (Los canales infantiles están al servicio todo el dia del niño)

14. Son los niños de la adolescentización temprana, los que ingresan rápidamente al mundo «teen». Son los niños de la adolescentización temprana, los que ingresan rápidamente al mundo «teen». Pero no hay que olvidar que hay otros niños y otras infancias: autónomas, independientes por que viven en la calle, por que trabajan desde muy pequeños y por que en ellos la figura del adulto no sirve a la protección. Pero no hay que olvidar que hay otros niños y otras infancias: autónomas, independientes por que viven en la calle, por que trabajan desde muy pequeños y por que en ellos la figura del adulto no sirve a la protección. Son los niños y las niñas de la noche. Son los niños y las niñas de la noche. Es la infancia sospechada. Es la infancia sospechada.