1. MANUSIA MENURUT ISLAM DAN SAINS
razizi.uitm.edu.my

2. TEORI KEJADIAN MANUSIA
BENGKEL PEMANTAPAN KURSUS IDA
TEORI KEJADIAN MANUSIA
razizi.uitm.edu.my 2
SOFWAN HASBULLAH UiTMPP

3. The Beginning
razizi.uitm.edu.my

4. razizi.uitm.edu.my

5. Timeline
razizi.uitm.edu.my

6. OVERVIEW PERISTILAHAN MANUSIA DALAM AL-QURAN PENGENALAN MANUSIA
MANUSIA MENURUT SAINS DAN ISLM
PENGENALAN MANUSIA
PERISTILAHAN MANUSIA DALAM AL-QURAN
SIFAT-SIFAT MANUSIA
PENCIPTAAN MANUSIA MENURUT SAINS MODEN
TEORI EVOLUSI
TEORI PENCIPTAAN
(CREATIONIST)
razizi.uitm.edu.my

7. Perbezaan Tulang kerangka
razizi.uitm.edu.my

8. razizi.uitm.edu.my

9. razizi.uitm.edu.my

10. Homo Sapiens
razizi.uitm.edu.my

11. homo neanderthalensis
razizi.uitm.edu.my

12. Homo floresiensis
razizi.uitm.edu.my

13. razizi.uitm.edu.my

14. Intelligent design (
Teori ini mengatakan bahawa sesetengah sifat pada alam dan hidupan hanya mampu dihuraikan dengan wujudnya kuasa yang merancang bukan melalui pemilihan semulajadi (certain features of the universe and of living things are best explained by an intelligent cause, not an undirected process such as natural selection).
razizi.uitm.edu.my

15. Teori Intelligent Design
Golongan ini berpendapat, evolusi organisme-organisme, dengan organ-organ mereka yang mengagumkan, jelas-jelas menunjukkan pengarahan, dirancang, di-design, dan karena itu harus ada designer, perancang rasional, yang berkuasa untuk merancang alam raya (yang diandaikan Tuhan, tetapi mereka tidak membincangkan siapa tentang perancang rasional tersebut. .
razizi.uitm.edu.my

16. 1)Irreducible complexity: 2) Specified complexity:
Sistem-sistem organik kompleks: yang menurut mereka tidak mungkin merupakan hasil perubahan- perubahan kebetulan yang dihasilkan oleh oleh pemilihan semulajadi
razizi.uitm.edu.my

17. Penciptaan Manusia Dalam al-Quran
Sebagaimana agama samawi lain, Islam juga menjelaskan bahawa manusia pertama adalah Adam a.s. Daripada Adam Allah menciptakan Hawa dan dari kedua-duanyalah berkembang biak zuriat keturunan manusia hingga ke hari ini. Al-Quran memberikan penjelasan yang terperinci tentang proses penciptaan Adam a.s. iaitu: - Dari air - Dari tanah (at-turab) - Dari pati tanah (at-tin) - Dari tanah (tin) yang liat dan sebati (tin al-lazib) - Dari tanah yang panas dan berbau (hama’in masnun) - Dari tanah yang keras seperti tembikar (salsal kalfakkhar) - Meniupkan roh
razizi.uitm.edu.my

18. - Membalut tulang dengan daging - Menjadikan rupa bentuk manusia
Zuriat keturunan Adam pula dijelaskan oleh Allah melalui proses berikut:
- Nutfah
- ‘Alaqah
- Mudghah
- Tulang
- Membalut tulang dengan daging
- Menjadikan rupa bentuk manusia
- Meniupkan roh
razizi.uitm.edu.my

19. PENGENALAN MANUSIA: Peristilahan Manusia dalam Al-Quran
razizi.uitm.edu.my

20. MANUSIA DALAM TERMINOLOGI AL-QURAN
AL-BASYAR
Dinyatakan di dalam
al-Quran sebanyak 36 kali
Dari akar kata bermaksud baik dan indah
Secara etimologi bermaksud kulit. Secara biologi, bagi manusia, kulit ialah bahagian terbesar pada manusia dan ini yang membezakannya
dari haiwan,
yang lebih didominasi oleh bulu atau rambut.
Juga bererti mulasamah: persentuhan kulit antara lelaki dan perempuan.
Menunjukkan manusia adalah makhluk yang mempunyai sifat kemanusiaan dan keterbatasan. .
Digunakan untuk Nabi dan Rasul juga.
Menunjukkan kesamaan antara manusia dan perbezaan mereka dari yang lain adalah pada pemberian wahyu sahaja
razizi.uitm.edu.my

21. MANUSIA DALAM TERMINOLOGI AL-QURAN
AL-INSAN
Dinyatakan di dalam
al-Quran sebanyak 73 kali
Dari akar kata bermaksud harmonis
Secara etimologi bermaksud harmonis, lemah lembut dan pelupa.
Manusia sebagai makhluk yang terdiri dari jasmani dan rohani. Harmonisasi ini menjadikannya unik dan istimewa.
Juga menunjukkan proses kejadian manusia yang sederhana. Baik dari segi biologi (tanah,rahim) ke spiritual (peniupan roh).
Menunjukkan ketertinggian darjat manusia yang mana hanya dia yang layak menjadi khalifah dan memikul beban amanah ini, berbekalkan keistimewaan ilmu, akal, kemahiran berbicara (al-bayan) dan membuat keputusan (al-tamyiz)
razizi.uitm.edu.my

22. MANUSIA DALAM TERMINOLOGI AL-QURAN
AN-NAS
Dinyatakan di dalam
al-Quran sebanyak 240 kali
Dari akar kata bermaksud makhluk hidup dan sosial
Lebih umum dari perkataan al-insan
Makhluk sosial, yang melakukan pelbagai aktiviti untuk mengembangkan hidupnya antara lain,sering melakukan kerosakan (S2:24)
Merupakan makhluk yang lebih mulia dari malaikat (S15:29)
Mempunyai sifat fitrah iaitu adanya dasar kebajikan dengan potensi iman terhadap keesaan Allah (tauhid)
Dilengkapi dengan fitrah dan potensi untuk menjayakan misi amanah Allah
razizi.uitm.edu.my

23. PENGENALAN MANUSIA: Sifat-sifat Manusia
razizi.uitm.edu.my

24. Al-Quran banyak memberi gambaran tentang manusia antara lain sebagai berikut: Manusia diciptakan dengan bentuk fizikal yang sangat baik (S.95:4), dengan rupa yang seindah-indahnya (S.64:3) dan dilengkapi dengan organ yang instimewa seperti pancaindra dan hati (S.16:78), agar manusia bersyukur kepada Allah yang belah memberi banyak keindahan dan kesempurnaan.
Manusia pun diberi kemampuan berfikir untuk memahami alam semesta (S.13:3) dan dirinya sendiri (S.30:20-21) sebagai ciptaan Allah untuk kemudian meningkatkan keimanannya kepada Allah SWT,.
Manusia mempunyai akal untuk memahami tanda-tanda keagungan Allah, kalbu untuk mendapatkan cahaya yang tertinggi (S.89:27-30) dan ruh yang kepadanya Allah SWT mengambil kesaksian manusia mengenai keesaan ilahi (S.7:72-74). Bahkan kepadanya agama sebagai tuntunan agar hidupnya selamat dunia dan akhirat.
razizi.uitm.edu.my

25. Manusia diciptakan Allah sebagai khalifah dibumi (S
Manusia diciptakan Allah sebagai khalifah dibumi (S.2:30), dan di ciptakan Allah bukan untuk main-main (S.23:115), melainkan untuk mengembangkan amanah (S.33:72) dan untuk beribadah kepadaNya (S.51:56) serta selalu menegakkan kebajikan sekaligus menghilangkan keburukan (S.3:110) dengan segala tanggungjawab (S.75:36).
Keistimewaan lain manusia adalah memiliki kebebasan luas untuk mengembangkan diri setinggi-tingginya atau serendah-rendahnya (S.91:7-10), bahkan agama pun tidak dipaksakan kepadanya (S.2:256).
razizi.uitm.edu.my

26. Sifat negatif manusia
Namun manusia pun dilengkapi dengan banyak kelemahan seperti ketergesa-gesaan (S.17:11), pembantah (S.18:54), melampaui batas (S.10:12), kikir (S.70:19), mudah putus asa (S.41:49), selalu berkeluh kesah (S.70:20), ingkar (S.80:17), tidak mahu bersyukur (S.100:6), mudah lalai setelah mendapat nikmat (S.17:83), ketidaksabaran, keragu-raguan, (QS 20: 115; 70: 19-21)  sikap yang merosakkan diri sendiri, (QS 3: 164; 4: 79; 6: 124; 9: 44; 10: 44; 11: 101; 16: 33-34, 118; 30: 41; 42: 30) sangat mencintai perempuan, kekayaan dan harta-benda adalah pertanda dari kelemahan
manusia. (QS 3: 13; 4: 28)
razizi.uitm.edu.my

27. Walaupun demikian fitrah manusia adalah suci dan beriman (S.7:72).
Kecenderungan terhadap agama adalah sikap dasarnya (S.30:30), Dalam keadaan sedar ataupun tidak sedar, manusia selalu merindukan Allah (S.39:8; S.39:49), taat, khusyuk, tawakkal dan tidak ingkar (S. 17:66-69), terutama bila sedang mengalami malapetaka dan kesulitan hebat (S.31:32, S.17:66).
razizi.uitm.edu.my

28. KEJADIAN MANUSIA DARI PERSPEKTIF SARJANA BARAT
razizi.uitm.edu.my 28