1. FEM 3301 Etika dan Nilai dalam Pembangunan
TAJUK 3 Aliran-aliran Utama Pemikiran Etika
(Klasik dan Moden)

2. OBJEKTIF PEMBELAJARAN
Di akhir pembelajaran pelajar akan dapat:-
Mengenali tokoh-tokoh utama dalam sejarah perkembangan pemikiran etika
mengenal pasti aliran-aliran penting yang dominan dalam pemikiran etika klasik dan moden
menerangkan pengaruh aliran-aliran tersebut dalam pemikiran etika semasa

3. PENGENALAN
Pemikiran etika telah mula berkembang seawal zaman Greek apabila ahli falsafah dan pemikir seperti Socrates, Plato, Aristotle, Protagoras, golongan Sophist dan lainnya mula membahaskan persoalan-persoalan tentang etika (kebaikan moral) dalam karya falsafah mereka.

4. TOKOH-TOKOH UTAMA DALAM SEJARAH PERKEMBANGAN PEMIKIRAN ETIKA
1. Plato
Dilahirkan pada tahun 427 SM in Athens, Greece dan meninggal 347 SM juga di Athens, Greece
Beliau berpegang kepada etika eudaimonistik yang berteraskan nilai baik (virtue-based eudaemonistic ethics)

5. TOKOH-TOKOH UTAMA DALAM SEJARAH PERKEMBANGAN PEMIKIRAN ETIKA
Beliau berpendapat keperibadian manusia berpusat pada jiwanya. Maka kebaikan moral menurut Plato berada di bahagian dalaman intelektual.
Oleh sebab itu beliau berpendapat kesejahteraan atau kebahagiaan manusia adalah matlamat tertinggi daripada setiap pemikiran dan tindakannya

6. TOKOH-TOKOH UTAMA DALAM SEJARAH PERKEMBANGAN PEMIKIRAN ETIKA
2. Aristotle
Beliau dilahirkan pada tahun 384 SM di Stagirus, Macedonia Greece dan meninggal pada tahun 322 SM di Chalcis, Euboea, Greece
Isu utama yang dibahaskan oleh Aristotle adalah persoalan karakter atau personaliti – iaitu apakah yang menjadikan seseorang itu dikatakan seorang yang baik? Apa kriteria dan apakah asasnya?

7. TOKOH-TOKOH UTAMA DALAM SEJARAH PERKEMBANGAN PEMIKIRAN ETIKA
Beliau berpendapat perlakuan yang baik terbit daripada kebiasaan (habit yang baik)
Kebiasaan yang baik akan dapat diperolehi melalui perlakuan yang ditubi atau diulang-ulang sehingga sebati dengan dirinya. Ini pada hemat beliau menjadikan etika sebagai disiplin praktis yang menarik.

8. TOKOH-TOKOH UTAMA DALAM SEJARAH PERKEMBANGAN PEMIKIRAN ETIKA
Seorang yang mencapai kebahagiaan dalam pengertian ini akan mempamirkan watak yang bersesuaian dengan dirinya yang memiliki keseimbangan antara nafsu dan akal.

9. TOKOH-TOKOH UTAMA DALAM SEJARAH PERKEMBANGAN PEMIKIRAN ETIKA
Oleh yang demikian kebahagiaan sebenar akan hanya dapat diperolehi apabila seseorang itu memiliki kebaikan (virtue) yang menjadi sebahagian sifat atau karakternya.
Huraian lanjut sila lawati laman web

10. ALIRAN-ALIRAN UTAMA DALAM PEMIKIRAN ETIKA
Terdapat beberapa aliran utama yang berpengaruh dalam pemikiran etika antaranya :
Utilitarianisme
Hedonisme
Humanisme

11. UTILITARIANISME
Satu aliran pemikiran etika yang berpegang kepada konsep buruk dan baik dinilai secara kuantitatif (the greatest amount of good for the greatest number)

12. UTILITARIANISME
Bagaimana pun dari segi idea, utilitarian boleh ditelusuri seawal zaman Greek melalui tokoh-tokoh seperti Permenides (abad 5 SM) dan juga Zeno

13. UTILITARIANISME
Teori utilitarian berasaskan nilai manfaat daripada perlakuan itu
“Utilitarianism is a normative ethical theory that places the locus of right and wrong solely on the outcomes (consequences) of choosing one action/policy over other actions/policies. As such, it moves beyond the scope of one's own interests and takes into account the interests
of others”

14. UTILITARIANISME
Aliran ini mula berkembang pada abad ke 18 dipelopori oleh Jeremy Bentham, seorang pemikir dan ahli falsafah Inggeris
Jeremy Bentham ( ) mengemukakan prinsip utiliti
Mengenal pasti peranan asas keseronokan dan kesakitan dalam kehidupan manusia (recognizes the fundamental role of pain and pleasure in human life)

15. UTILITARIANISME
Menerima atau menolak sesuatu perlakuan (baik dan buruk) berasaskan berapa banyak kesakitan dan keseronokan yang diperolehi dari perlakuan itu (approves or disapproves of an action on the basis of the amount of pain or pleasure brought about i.e, consequences)

16. UTILITARIANISME
Mengaitkan secara langsung keseronokan dengan kebaikan dan kesakitan dengan keburukan (equates good with pleasure and evil with pain) dan
Berpendirian bahawa keseronokan dan kesakitan itu boleh dijumlahkan dan boleh diukur (asserts that pleasure and pain are capable of quantification and hence 'measure').

17. UTILITARIANISME
John Stuart Mill ( ) mengubah suai sedikit pandangan Bentham dengan memperlihatkan kecenderongan hedonistiknya dengan menekankan
Bukanlah jumlah keseronokan yang dikira tetapi kualiti kebahagiaan itulah yang penting dalam utilitarianism (it is not the quantity of pleasure, but the quality of happiness that is central to utilitarianism)

18. UTILITARIANISME
Membuat penjumlahan dalam hal ini adalah tidak munasabah kerana kualiti tidak boleh dijumlahkan (the calculus is unreasonable -- qualities cannot be quantified (there is a distinction between 'higher' and 'lower' pleasures), dan

19. UTILITARIANISME
:.Utilitarianism merujuk kepada prinsip kebahagiaan yang paling agung bagi jumlah orang yang paling ramai (utilitarianism refers to "the greatest happiness principle" -- it seeks to promote the capability of achieving happiness (higher pleasures) for the most amount of people (this is its "extent").

20. HEDONISME
Aliran yang berpegang kepada konsep apa sahaja yang mendatangkan keseronokan adalah baik dari segi nilainya, demikian pula sebaliknya
Aliran ini juga mempunyai kaitan dengan utilitarianisme di atas.
Pelopor aliran ini adalah Aristippus of
Cyrene.
(Aristippus was a follower of Socrates, and the founder of the Cyrenaic school of philosophy. He taught that the ultimate goal of all our actions is pleasure, and that we should not defer pleasures that are ready at hand for the sake of future pleasures.)
Juga seorang lagi ahli falsafah Yunani iaitu Epicurus

21. HEDONISME
Prinsip-prinsip hedonistic ini dikembangkan kemudiannya oleh tokoh-tokoh termasuklah Hobbes, Hartley, Bentham, James Mill, Spencer dan lain-lain yang juga sebahagiannya merupakan tokoh utilitarian.
Secara falsafahnya aliran ini berpegang kepada apa sahaja yang boleh memberi keseronokan dan menghasilkan keseronokan adalah baik.

22. HEDONISME
Pada masa kini hedonist sering juga dikaitkan dengan egoism dan altruism.
Aliran ini mempunyai pengaruh besar di kalangan masyarakat Barat dan mula menular melalui melalui berbagai cara ke dalam masyarakat lain.

23. HUMANISME
Humanisme dikatakan mempunyai banyak pengertian yang tertakluk kepada siapa yang memperkatakannya. Bagaimana pun untuk memahaminya sebagai satu fahaman moden yang berpengaruh kita boleh mengumpulkan pandangan-pandangan tersebut dan membuat rumusan daripadanya.

24. HUMANISME
Humanisme adalah gaya hidup yang “progresif” tanpa mempercayai hal-hal supernatural dan percaya bahawa manusia berupaya sepenuhnya menentukan etika dan nilai sendiri yang memberi kebaikan kepada manusia

25. HUMANISME
Humanisme adalah falsafah rasional yang yang menekankan tentang kebebasan individu
Dari segi etika, humanisme berpegang kepada pendirian yang “demokratik” dan manusia berhak dan bertanggung jawab sepenuhnya dalam memberi makna dan menentukan haluan kehidupannya

26. HUMANISME
Pandangan tentang kehidupan adalah berasaskan kepada akal dan kepentingan kemanusiaan. dan segala nilai terbentuk berasaskan kepada pengalaman manusia.
Humanist sekular tidak mempercayai agama dan tuhan dan percaya bahawa nilai baik dan buruk dalam kehidupan adalah hasil fikiran dan pengetahuan manusia semata-mata

27. HUMANISME Dapat disimpulkan bahawa humanisme mementingkan
Keistimewaan manusia-akal
Keduniaan
Kebendaan