1. Dari Perspektif Islam dan Barat
Pembentangan T
itas
Groups 2
Etika Peperangan
Dari Perspektif Islam dan Barat
Disediakan oleh :
Kumpulan 2

2. 2 T Groups Pendahuluan banyak mencorak persepsi masyarakat dunia
mengenai mesej :
Penindasan
Penganiayaan
Kekejaman
Kerakusan T
itas
Groups 2

3. 2 T Groups Maksud Peperangan Mengikut Kamus Dewan Bahasa,
istilah perang atau peperangan bererti perkelahian (pertempuran)dengan menggunakan senjata antara negeri dengan negeri.
Kamus Oxfort
memberi pengertian yang lebih komprehensif dengan mentakrifkan war sebagai the use of armed forces between countries or rival group in a nation. T
itas
Groups 2

4. 2 T Groups Maksud Peperangan
Dalam bahasa Arab, perkataan al-Harb, al-Qital,
dan al-Ghazw merujuk kepada peperangan.
Di dalam al-Quran, kalimah al-Jihad atau Jihad
fi sabilillah yang merujuk kepada erti peperangan
mencapai 26 kali penggunaan.
Links T
itas
Groups 2

5. 2 T Groups Konsep Jihad Perkataan Jihad ialah kata nama terbitan
daripada Jaahada (Jim Alif Ha Dal) bererti
berusaha gigih untuk mencapai sesuatu matlamat.
Syarak - jihad ialah usaha gigih untuk
Menegakkan sebuah masyarakat Islam
dan meletakkan kalimah Allah
di tempat yang tertinggi, seterusnya
membawa syariat Allah untuk memimpin
seluruh alam. (al-Fiqh al-Manhaji-terjemahan,2005). T
itas
Groups 2

6. Penggunaan Perkataan Jihad Dalam
Al-quran dan Hadith
Berperang.
Berhujah dengan menyampaikan ajaran Islam
menggunakan sumbernya yang kukuh iaitu al-Quran.
Berniat, berusaha dan berjuang mencari keredhaan
Allah seperti membuat kebajikan.
(Prof. Madya Amat Juhari Moain, Jihad dan Pengertiannya, 1987)
Menentang musyrikin dengan apa-apa kemampuan.
Mengerjakan Haji dan Umrah.
Berbakti kepada kedua ibubapa.
Links T
itas
Groups 2

7. 2 2 T T Groups Groups Pembahagian Jihad
Menurut Al-Ustaz Sa’id Hawa dalam bukunya
Jihad Fi Sabilillah
(terjemahan-cetakan Dewan Pustaka Fajar, 1985),
berdasarkan Al-Quran dan As-Sunnah,
jihad terbahagi 5 bahagian :
Jihad dengan lisan.
Jihad Pendidikan.
Jihad dengan Tangan dan Jiwa.
Jihad Politik.
Jihad Harta.
Links T
itas
Groups 2 T
itas
Groups 2

8. 2 T Groups Keterangan Jihad
Jihad dalam erti peperangan adalah sebahagian daripada Jihad dengan Tangan dan Jiwa.
Jihad merupakan salah satu method dalam melaksanakan misi dakwah
Links T
itas
Groups 2

9. Bukan Semua Peperangan Itu Jihad
Menurut Dr. Muhammad Abu al-‘Ayn (Jurnal, 2001), terdapat sekurang-kurangnya terdapat 12 jenis peperangan yang digariskan dalam Islam:
Perang berbentuk defensif iaitu apabila Negara Islam diserang oleh musuh. Peperangan jenis ini adalah jihad dan hukumnya Fardhu Ain 1
Perang berbentuk ofensif iaitu apabila umat
Islam memulakan serangan untuk menyampaikan
dakwah negara bukan Islam. Peperangan jenis
ini juga adalah jihad dan hukumnya Fardhu
Kifayah. 2 T
itas
Groups 2
Links

10. Bukan Semua Peperangan Jihad
Perang menentang golongan murtad. Memerangi golongan ini sebahagian dari jihad dan hukumnya adalah wajib. 3 4
Perang menentang bughah (pemberontak)
dalam negara. Perang ini tidak dikira sebagai
jihad dan pihak pemberontak tetap dianggap
Islam. 5
Perang mempertahankan kehormatan (jiwa dan harta). T
itas
Groups 2

11. 2 T Groups Jenis-Jenis Perang Perang Kuno Perang Semi Statis
Perang Statis
Perang Darat
Peperangan Laut dan Udara
Pembandingan. T
itas
Groups 2

12. Kaedah Peperangan Dalam Islam
Pemerintah tentera Islam tidak mengambil
tindakan membunuh utusan perang kerana
menghormati arahan agama mereka seperti di
dalam al- Quran bahawa keselamatan.
Tentera Islam juga tidak membalas balik atau
membunuh tawanan perang sepertimana yang telah
disebut Hadarat al- Arab bahawa penakluk yang
paling bertimbang rasa ialah tentera Islam. T
itas
Groups 2

13. Kaedah Peperangan Dalam Islam
Tentera Islam tidak bertindak balas terhadap segala
tindakan liar ke atas mereka dengan tindakan yang
serupa. Tentera Islam juga sentiasa bersikap jujur
terhadap mereka walaupun mereka selalu
mengkhianati tentera Islam.
Peperangan yang bersifat bertimbang rasa , adil
dan bersikap baik, perkara ini telah disebut dalam
Al- Quran dan hadis serta juga dalam arahan
Khulafa' Ar Rasyidin. T
itas
Groups 2

14. Kaedah Peperangan Dalam Islam
Tentera Islam tidak bertindak balas terhadap
segala tindakan liar ke atas mereka dengan
tindakan yang serupa. Tentera Islam juga sentiasa
bersikap jujur terhadap mereka walaupun mereka
selalu mengkhianati tentera Islam.
Peperangan yang bersifat bertimbang rasa , adil
dan bersikap baik, perkara ini telah disebut dalam
Al- Quran dan hadis serta juga dalam arahan
Khulafa' Ar Rasyidin. T
itas
Groups 2

15. Kaedah Peperangan Dalam Islam
Kegiatan peperangan tidak akan bermula kecuali
sesudah terbatal mana- mana perjanjian damai
dengan saksama. Perempuan dan kanak- kanak
tidak boleh dibunuh tidak boleh melakukan apa-
apa ke atas mayat mereka yang terbunuh.
Tidak boleh merosakkan harta benda. T
itas
Groups 2

16. Peraturan Perang Pada Pandangan
Sarjana Barat
Peperangan yang berlaku kerana terpaksa
haruslah perlu dilakukan setakat yang perlu
sahaja dan hendaklah digunakan kekerasan
serta tipu daya setakat menundukkan lawan
semata- mata.
Wajib menjaga prinsip- prinsip kemanusiaan
dalam mengharungi peperangan dengan
membataskan segala tindakan ke atas kekuatan
bersenjata musuh sahaja. T
itas
Groups 2

17. Faktor Punca Peperangan Berlaku
Faktor Luaran
1. Hasad Dengki - Perang Salib.
2. Kekayaan Negara Islam - Kegemilangan dan kekayaan negara Islam juga
menjadi faktor utama Barat untuk menawan dan menakluki negara Islam.
3. Semangat Keagamaan B.
Faktor-Faktor Dalaman
1. Kepimpinan Yang Lemah
2. Ekonomi Umat Islam Yang Lemah
3. Tiada Perpaduan
4. Menyebelahi Pihak Musuh
5. Membocorkan Rahsia-Rahsia T
itas
Groups 2
6. Usaha-Usaha Barat Dalam Melemahkan Umat Islam

18. Cara Mengelak Penjajahan Barat
Perpaduan
Ketinggian Moral
Berita Gembira Dari Allah T
itas
Groups 2

19. Menamatkan Peperangan
Berhenti bertempur sementara waktu  - untuk memberi pertolongan kepada orang-orang yang sakit , untuk memindahkan mereka ke tempat lain dan mengkebumikan askar-askar yang telah mati.
Gencatan Senjata
Perjanjian Keselamatan ( ‘Aqd al-Aman )
Perjanjian Taat Setia ( ‘Aqd al-Dhimmah )
Perdamaian dan Perjanjian-perjanjian Sementara
Perjanjian dan Perdamaian-perdamaian Kekal - untuk mewujudkan keamanan. T
itas
Groups 2

20. 2 T Groups 1. Berhenti Bertempur Sementara
Pertempuran perlu diberhantikan sementara waktu untuk memeindahkan askar-askar yang luka atau pun untuk mengkebumikan askar-askar yang mati semasa peperangan .
Peraturan Hague : operasi ini boleh dibuat dengan cara pegawai pemerintah bagi mana-mana pihak menghantar satu perutusan atau perundingan yang didahului oleh seorang pembawa bendera putih dan diiringi oleh pemukul gendang atau peniup trompet .
Rombongan ini tidak boleh diserang atau ditahan . Telah menjadi satu kebiasaan bahawa mata mereka akan ditutup ketika melintasi pasukan musuh supaya mereka tidak dapat memungut maklumat mengenai kedudukan itu . T
itas
Groups 2

21. Bukan Semua Peperangan Jihad
2. Gencatan Senjata
Pengutusan perunding : bertujuan mengadakan gencatan senjata sebagai satu jalan ke arah perdamaian .
Langkah ini tidak boleh dibuat oleh ketu-ketua pemerintah oleh kedua-dua belah pihak secara sendirian sebaliknya akan dilakukan di bawah arahan kerajaan masing-masing .
Ia juga boleh merupakan gencatan senjata sementara , yang di dalam tempohnya kedua belah pihak akan berunding untuk mencari penyelesaian .
Jika dalam tempoh tersebut kedua-dua belah pihak gagal mencapai perdamaian , bolehlah mana-mana pihak menyambung peperangan berkenaan . T
itas
Groups 2

22. 2 T Groups 3. Perjanjian Keselamatan ( ’Aqd al-Aman )
Sesiapa sahaja dari kalangan orang Islam yang baligh meskipun hanya seorang hamba berhak untuk membuat perlindungan terhadap mana-mana orang kafir harbi secara individu atau dalam satu kelompok yang kecil .
Perlindungan awam ialah yang dibuat terhadap satu jumlah yang tidak pasti bilangannya secara terperinci seperti penduduk bagi sesebuah negeri .
Tempoh perlindungan yang boleh diberi kepada seorang musta’man ( kafir harbi yang masuk ke negara Islam ) ialah satu tahun genap.
Jika dia hendak tinggal lebih lama daripada itu dia mestilah menjadi seorang dhimmi iaitu dengan bersedia membayar jizyah atau cukai negara yang akan dikenakan ke atasnya . T
itas
Groups 2

23. 4. Perjanjian Taat Setia ( ‘Aqd al-Dhimmah )
Perjanjian Taat Setia atau ’Aqd al-Dhimmah boleh berlaku dalam dua bentuk iaitu secara individu atau secara umum .
Perjanjian taat setia secara individu ialah jaminan keselamatan yang diberikan kepada mana-mana orang kafir secara peribadi yang membolehkan mereka tinggal secara menetap di negara Islam .
Dengan perjanjian itu mereka akan memikul tanggungjawab memperoleh hak yang sama dengan apa yang dipikul dan diperoleh oleh orang-orang Islam sendiri .
Perjanjian taat setia secara umum pula ialah ia diberi kepada orang-orang asing yang memilih untuk tetap tinggal dalam negara asal mereka dengan pilihan mereka sendiri di bidang keagamaan dan corak pemerintah .
Mereka ini akan membayar cukai ( jizyah ) kepada negara Islam yang dengan itu bertanggungjawab mempertahankan mereka daripada serangan musuh . Perjanjian ini dinamakan Perjanjian Umum kerana ia meliputi satu masyarakat , kabilah atau negara secara keseluruhannya . T
itas
Groups 2

24. 2 T Groups 5. Perjanjian dan Perdamaian Kekal
Perjanjian adalah persetujuan yang dibuat antara dua negara atau lebih bagi tujuan mengatur perhubungan-perhubungan yang bersifat undang-undang di peringkat antarabangsa dan menentukan kaedah-kaedah baginya .
Pada mulanya perkataan perjanjian digunakan hanya untuk perjanjian-perjanjian antarabangsa yang penting dan yang mempunyai sifat-sifat politik sahaja seperti perjanjian damai dan perjanjian pertahanan .
Manakala perjanjian-perjanjian bukan berbentuk politik pula disebut persetujuan . Walau bagaimanapun istilah-istilah tersebut telah digunakan sebagai perkataan seerti .
Dinilai dari segi ikatan masa , perjanjian antarabangsa itu sama ada ia bersifat sementara atau bersifat tetap dan kekal . Dari segi sifatnya pula sama ada yang bersifat undang-undang atau sebaliknya dan dari segi objektifnya pula sama ada bertujuan politik atau sosial . T
itas
Groups 2

25. Kesimpulan
Peperangan merupakan sesuatu yang sangat tidak disukai oleh manusia . Al-Quran juga mengatakan hal demikian . Ketika menyebutkan perintah tentang perang , Al-Quran telah menggariskan bahawa perang merupakan sesuatu yang sangat dibenci oleh manusia . Namun begitu , Al-Quran juga menyatakan bahawa boleh jadi di sebalik sesuatu yang tidak disukai itu terdapat kebaikan yang tidak diketahui manusia . Namun boleh jadi juga sesuatu yang disenangi manusia ternyata membawa petaka bagi hidup mereka . Oleh kerana itu , peperangan hanya dibolehkan dalam situasi yang sangat terpaksa .
Peperangan hanya diizinkan oleh Allah apabila umat Islam disakiti atau diusir dari tanah air mereka sehingga tidak dapat menjalankan agama mereka seperti kebiasaan . T
itas
Groups 2

26. T
itas
Groups 2

27. T
itas
Groups 2

28. T
itas
Groups 2

29. T
itas
Groups 2

30. T
itas
Groups 2

31. T
itas
Groups 2

32. TAMAT T
itas
Groups 2