Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail
MAZHAB FALSAFAH BARAT Tradisional Pra-Socratic Idealisme Realisme Scholasticisme(Religious Realisme/Thomisme) Moden/Progresif Humanisme Naturalisme (Realisme Moden) Pragmatisme Existentialisme Analisis Falsafah(Philosophical Analysis) Falsafah Holistik Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Mazhab Falsafah Tradisional
Bermula sejak era Pra-Socratic (sebelum Socrates)) Usaha untuk memahami prinsip alam jagat; permulaan falsafah dan intelektualisme di Barat w/pun tidak tercatat Tokoh-tokoh: THALES ( elemen yang mengisi segala ruang di alam jagat ialah air; air/kelembapan - sumber segala yang wujud di alam jagat Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Falsafah Thales gabungan sains dan metafizik Anaximender ( SM) Kedudukan bumi dari sudut rasionalisme bukan melalui pemerhatian/ kajian; kedudukan bumi tepat ditengah-tengah kosmos (sarwajagat) Sesuatu tidak berlaku tanpa sebab; segala kejadian mestilah mempunyai punca Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Parmenides of Elea (abad 5 SM) Mengubah tumpuan drp alam kosmos kpd persoalan ontologi (kewujudan) Konsep minda (nous) minda yang memahami dan mentafsir alam jagat; tanpa minda seseorang tidak dapat memberi apa-apa pengertian tentang alam jagat Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Menghuraikan konsep atom dan molekul Hericlitus ( SM) Memasyurkan konsep dan prinsip logos Logos (akal) kejahilan wujud dalam diri manusia jika akal tidak dikaitkan secara seimbang dengan alam untuk memahami segala bentuk kewujudan Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Golongan Sophist Kumpulan ahli pendidik profesional -sentiasa bergerak dari satu tempat ke tempat lain untuk mendidik/mengajar mereka yang memerlukan ilmu Mengenakan bayaran/upah Percaya tidak wujudnya nilai, ilmu dan kebenaran hakiki; kesemua nilai adalah relatif; Menyokong prinsip relativisme budaya Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Mazhab Idealisme Mazhab Barat yang sistematis paling tua selepas era Pra-Socratic; bermula di zaman Socrates Socrates dikenali sbg ahli falsafah moral - byk mengutarkan persoalan tentang kebaikan kemoralan, keadilan dsb Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Menentang prinsip falsafah Sophist; dihukum mati kerana mempengaruhi pemikiran para belia di Athens Kaedah berfalsafah melalui dialog dan proses dialektik Idea beliau dikumpul oleh muridnya, Plato yang menubuhkan institusi pengajian Academy Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Dua karya masyur Plato ialah Republic dan Laws Plato pengasas Idealisme Metafizik Idealisme Teras kepada kefahaman realiti ialah kewujudan dan kefahaman tentang Alam Idea Syumul (World of Forms/World of Perfect Ideas). Kefahaman Alam Idea Syumul hanya melalui proses taakulan Alam Idea Syumul : - konsep idea, ilmu dan nilai yang paling unggul mutlak dan tidak berubah kefahaman mengenainya menggerakkan minda secara aktif Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Alam Idea Syumul - bertentangan dengan alam deria/alam fizikal yang tidak kekal; tidak sistematis dan sentiasa berubah Penulisan Allegory of the Cave oleh Plato menggambarkan tahap pemikiran manusia yang rendah yang terperangkap dengan makna ilmu sebenar dan ilusi. Manusia yang tidak menaakul ke arah memahami Alam Idea diibarat sebagai berada di dalam kegelapan gua Manusia dianugerah potensi terpendam dan kefahaman tentang Alam Idea Syumul sebelum dilahirkan Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Oleh itu berteraskan prinsip ini, setiap individu dianggap mempunyai potensi yang perlu dikemukakan semula atau dicungkil Epistemologi Idealisme Proses mengetahui untuk mendapat ilmu: - proses mengingat kembali idea yang terpendam - manusia dianggap tidak mencipta ilmu tetapi menemuinya (discover) Tahap ilmu paling tinggi: - kefahaman forms (idea, konsep, struktur logikal) - Ilmu matematik dianggap ilmu tinggi tahapnya - dalam memahami matematik hanya taakulan diperlukan Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Ilmu pengetahuan sebenar berbeza sama sekali dengan imajinasi, pendapat yang berteraskan persepsi (opinion) Kefahaman konsep melalui taakulan - tahap pencapaian ilmu paling tinggi; menganggap ilmu pengetahuan yang berteraskan kemahiran dan fizikal sebagai berada di tahap rendah Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Aksiologi Idealisme Prinisp nilai sejagat; menolak fahaman Sophist yang berpegang kpd nilai relatif; nilai paling mulia berada di alam Idea Syumul kekal, sempurna Tokoh-Tokoh Idealisme: Plato (Platonic Idealism) Augustine (Religious Idealism) Rene Descartes ( founder of modern Idealism; Scepticism) Immanuel Kant (Critique of Pure Reason) rasionalisme Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

MAZHAB REALISME Mazhab tradisional selepas Idealisme Realisme klasik, Realisme Agama, Realisme Saintifik; Realisme Rasional, Realisme Natural Metafizik Menolak metafizik Alam Idea Syumul Idealisme Realiti sebenar wujud hanya berada di alam fizikal Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Realiti sebenar wujud di alam nyata/fizikal; realiti sebenar bersifat materialistik atau merujuk kepada objek atau benda yang disah oleh deria Reality is objective and is composed of matter and form; matter is ultimate reality; a world of things Realisme Klasik (Aristotelian Realisme) Aristotle ( ) Pelajar di Academy (pusat pengajian ditubuh oleh Plato) selama 20 tahun; kemudian menubuhkan pusat pengajian sendiri LYCEUM Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Setiap objek terdiri daripada jirim dan jisim Jika falsafah Idealisme hanya menekankan elemen idea dan bentuk (forms), Realisme Aristotle berusaha menyepadukan alam fizikal dengan alam idea Konsep actuality dan potentiality; actuality merujuk kepada bentuk yang lengkap dan sempurna potentiality merujuk kepada keupayaan atau potensi sesuatu objek untuk menukar atau berubah kepada bentuk lain Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Konsep 4 Penyebab Aristotle yang menggerakkan sesuatu objek fizikal berpotensi untuk menukar bentuk (jisim). Penyebab Material jirim yang menghasilkan sesuatu objek Penyebab Formal bentuk/rekabentuk yang membentuk sesuatu objek Penyebab Cekap (efficient) agen yang menghasilkan sesuatu objek Penyebab Muktakhir hala tuju/matlamat proses perubahan sesuatu objek Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Objek rumah (penyebab material kayu, besi dsb penyebab Formal rekabentuk sesebuah rumah penyebab Cekap tukang rumah; buruh membina rumah; penyebab Muktakhir rumah sebagai tempat tinggal) Kuasa yang mencipta segala yang wujud bagi Aristotle ialah tuhan Tuhan adalah realiti muktakhir - Pencipta Pertama; - Penggerak yang Tidak Digerakkan (Unmoved Mover) - melampaui semua jirim dan jisim Bagi Aristotle, konsep tuhan - penjelasan logikal tentang peraturan alam jagat, pengstukturan dan pentadbirannya Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Metafizik Realisme Ontologi (kewujudan manusia) manusia adalah rasional dianugerah akal di samping roh dan juga jasad.(dualisme) Jika kedua-dua akal dan roh seimbang, maka kewujudan manusia juga seimbang matlamat kehidupan manusia akan menjadi sempurna jika akal digunakan; aktiviti pemikiran adalah aktiviti paling penting dalam kehidupan manusia Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Perbezaan manusia dengan haiwan: - haiwan tidak ada elemen intelek Persamaan manusia dengan haiwan: - kedua-dua manusia dan haiwan mempunyai naluri deria/sensasi(lower appetites) - kecenderungan kepada tuntutan nafsu, proses pembiakan, pemakanan dan pernafasan Manusia sebagai haiwan intelek: - menggunakan akal secara simbolik, logik, abstrak Manusia yang cemerlang dari segi moral = manusia yang menekankan elemen akal /intelek Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Epistemologi Realisme Ilmu pengetahuan yang benar ialah ilmu tentang realiti alam fizikal yang bersifat objektif dan ditadbir oleh hukum alam (Naturalisme) Proses mengetahui sesuatu mestilah berkaitan objek fizikal yang wujud di alam nyata dan dikaji melalui deria Proses mengetahui melibatkan dua tahap iaitu (1) peringkat sensasi/deria (peringkat rendah) (2) taakulan (peringkat tinggi) Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Peringkat taakulan: - objek-objek yang mempunyai ciri persamaan diletakkan dalam kategori tertentu - proses pengasingan objek-objek fizikal berdasarkan ciri-ciri perlu dan mencukupi (necessary and sufficient condition) Aristotle memperkenalkan silogisme (logik deduktif). Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Matlamat dan nilai kehidupan paling tinggi ialah kebahagiaan. Kebahagian bergantung kepada jiwa yang seimbang dan sifat peribadi mulia dalam diri seseorang. Peribadi mulia (virtues) ini dapat diwujudkan melalui kebiasaan dan dibentuk melalui proses pendidikan. Peribadi mulia dapat dibentuk melalui prinsip Jalan Tengah (Golden Mean). Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

SCHOLASTICISME/THOMISME/ RELIGIOUS REALISM Pengasas St. Thomas Aquinas ( ) Falsafah Realisme Aristotle - impak yang besar ke atas agama Kristian Aquinas - tokoh terkemuka dalam mengembangkan prinsip Realisme pada Zaman Pertengahan di Eropah Dalam penulisan beliau,Summa Theologica, Aquinas gunakan kaedah rasional dalam menghurai persoalan berhubung agama Kristian Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Penganut agama Kristian Roman Katolik menganggap Thomisme/Scholasticisme sbg prinsip falsafah penting mereka Aquinas percaya bahawa tuhan bersifat sempurna dan pencipta alam dan semua bentuk kehidupan Nabi Isa diiktiraf sebagai penyelamat manusia yang mewarisi dosa warisan asal (original sin) Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Aquinas menyepadukan keimanan dan kerasional/taakulan untuk memahami prinsip ajaran agama Kristian Manusia dikurniakan tuhan dengan roh yang bersifat kekal dan jasad yang tidak kekal; elemen intelek/akal penting dalam aktiviti pemikiran manusia Kehidupan manusia yang dianggap sempurna adalah sentiasa berdamping dengan tuhannya; tuhan ialah Pencipta Pertama (First Cause) Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Perkembangan Mazhab Falsafah Moden
Objektiviti dan penaakulan sistematis menggantikan keimanan dan prinsip metafizik sebagai jalan ke arah kebenaran Reformasi (abad 14) oleh MARTIN LUTHER ( ) mengasaskan Reformasi Protestant Memaku 95 theses di pintu gereja sbg menentang penyalahgunaan kuasa gereja ortodoks Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Menjelang abad ke 17 perkembangan sains moden; kemerosotan kuasa gereja ortodoks Roman Katolik permulaan era Pertengahan (Medieval Age) dan permulaan era progresif Peralihan drp tumpuan kpd metafizik ke epistemologi dalam falsafah Rene Descartes ahli falsafah Barat pertama menganalisis konsep dan proses berfikir dan mengubah keseluruhan paradigma falsafah Barat Jika falsafah tradisional mencari pengertian tentang Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Kehidupan sempurna; realiti mutlak, alam jagat, roh, tuhan, mulai Descartes ciri pemikiran falsafah Barat bertukar kepada proses berfikir secara matematik dan deduktif untuk memahami ilmu Descartes masyur dengan Cogito Ergo Sum (I think, therefore I am) yang bermaksud kewujudan diri seseorang ialah satu kepastian yang tidak diragukan. Falsafah moden dan prinsip pendidikannya menekankan teknik dan kaedah saintifik perubahan daripada prinsip falsafah tradisional. Jika prinsip falsafah tradisional dikekalkan, penyesuaian dibuat dalam konteks era progresif. Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Era progresif menyaksikan kemunculan beberapa aliran dan fahaman falsafah dan prinsip pendidikannya. Antara lain: 1. skepticisme (Descartes dan David Hume) 2. empiricisme ( John Locke dan Francis Bacon) menolak ilmu a priori dan idea terpendam falsafah idealisme pengalaman sebagai sumber pembentukan dan pemerolehan semua bentuk idea 3. Naturalisme (Jean JacquesRousseau ) 5. materialisme (Karl Marx) 6. existentialisme (Jean Paul Sartre) 7. pragmatisme (John Dewey, William James) Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Naturalisme(Realisme Moden)
realiti difahamkan sebagai apa yang dilihat di alam fizikal; ditentukan oleh hukum tabii Manusia sebagai sebahagian daripada alam jagat dan perlakuannya mengikuti hukum tabii atau nature Tokoh terkemukan fahaman iniJean Jacques Rousseau yang dikenali sebagai Bapa Progresivisme Moden Prinsip Naturalisme 1. Ciri dan hukum alam tabii seharusnya dikekalkan melalui prinsip pendidikan yang menekankan pertumbuhan dan perkembangan semula jadi (nature and nurture) Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Kefahaman asas dan utama tentang hukum tabii ialah melalui deria yang merupakan sumber ilmu utama Peraturan dan pergerakan alam semula jadi adalah mengikut peringkat melalui proses evolusi (pengaruh Teori Evolusi Charles Darwin)  proses pendidikan perlu juga mengikut corak perkembangan ini; tidak boleh mendadak, kaku dan tergesa-gesa Pengalaman sewaktu kanak-kanak amat bermakna dan berharga kpd inidividu yang mempengaruhi pembentukan konsep kendiri dan kehidupan individu pada masa akan datang Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Proses perkembangan dan pertumbuhan unggul berlaku dalam persekitaran paling semula jadi terpelihara daripada gejala yang mempunyai pengaruh merosakkan di persekitaran 6. Mengutamakan konsep kesediaan dalam diri individu yang dididik/dipupuk; tidak mendesak kerana sifat kanak-kanak tidak boleh disamakan dengan orang dewasa (miniature adult) Menolak doktrin Kristian “dosa warisan asal” Kanak-kanak dianggap sebagai “clean slate” (fahaman John Locke) dalam konsep beliau, tabula rasa Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Locke berpendapat kanak-kanak ketika dilahirkan tidak mempunyai apa-apa pengertian. - Mindanya kosong (tabula rasa). Kekosongan ini kemudiannya diisi dengan idea yang ia bina dalam proses pembesaran. 10. Idea yang dibinanya ditentukan oleh proses interaksi akalnya dengan apa yang ia perhatikan disekelilingnya. Oleh itu, apa yang diperhatikannya tidak bersifat abstrak 11. Seseorang itu perlu dipelihara daripada pengaruh liar yang boleh merosakkan naluri semula jadi manusia yang dilahirkan baik Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

12. Epistemologi penggunaan dan pengalaman deria dianggap sebagai sumber ilmu paling benar dan sahih 13. Pendidikan yang memberi tumpuan kepada kanak-kanak ( child-centered education) dari segi minat, kesediaan dan bakat Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

14. Aksiologi nilai dibentuk dlm diri individu berdasarkan pemerhatian di persekitaran yang sesuai dgn naluri semula jadi seseorang Karya Rousseau berjudul, Social Contract pemikiran beliau tentang politik - Emile dan pendidikan. 16. Kedua karya beliau telah menggugat pengaruh pihak berkuasa sehingga beliau terpaksa meningglakan Paris dan melarikan diri ke Switzerland . Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Falsafah Pragmatisme Teori Evolusi Charles Darwin mempunyai pengaruh kuat ke atas pragmatisme Karya Darwin On the Origin of Species (1859) menggugat prinsip falsafah tradisional Barat Prinsip utama teori Darwin: - ialah alam tabii mengalami proses perubahan yang menentukan penghidupan organisme dalam persekitarannya - kepupusan sesuatu spesie dan digantikan dgn spesie lain mengikut peredaran masa Prinsip perubahan yang menentukan proses perkembangan dan pertumbuhan menentang idealisme Plato tentang Alam Idea Syumul Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Bagi Pragmatisme, realiti merupakan sesuatu yang bersifat terbuka bukan ditentukan oleh sesuatu kuasa/autoriti Tumpuan falsafah Pragamatisme ialah di Amerika Syarikat Tokoh-tokoh Pragmatisme : Charles Sanders Peirce, William James dan John Dewey Peirce percaya - ilmu pengetahuan sebenar bergantung kepada proses pengesahan atau verifikasi - idea ini tidak dipisahkan drp perlakuan manusia - mempunyai idea bermaksud sedar tentang kesan dan kegunaannya dalam kehidupan manusia Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

William James ( ) idea yang benar ialah idea yang dapat digunakan; diaplikasi; kebenaran tidak bersifat mutlak dan terpisah drp alam nyata; kebenaran tidak bersifat objektif Pengalaman manusia sbg data/sumber ilmu sebenar John Dewey ( ) - pemikiran ke arah memperoleh ilmu sebenar ialah melalui sesuatu situasi bermasalah yang memerlukan penyelesaian masalah (problem-solving) Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

- pemikiran kreatif penting dalam proses penyelesaian masalah - Menganggap pengalaman dan alam tabii tidak boleh difaham secara sempit dan berstruktur Dewey menganggap bahawa alam tabii bukan setakat mengandungi elemen fizikal tetapi juga perlu mengambil kira perhubungan sosial antara individu dalam masyarakat Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Menekankan kaedah saintifik dan ujikaji - dipercayai dapat mencapai sesuatu matlamat; - proses berfikir ke arah mencapai ilmu pengetahuan yang dapat membantu kehidupan manusia dianggap penting Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Penyelesaian masalah: - Situasi yang memerlukan kesedaran seseorang secara terperinci tentang punca masalah yang perlu diselesaikan melalui pemikiran kreatif - kaedah yang berbeza drp falsafah tradisional yang menganggap bahawa sesuatu masalah perlu diselesaikan dgn merujuk kepada sesuatu prinsip yang diterima secara sejagat Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Setiap masalah adalah unik dan perlu diselesaikan secara tersendiri melalui ujikaji dan beberapa percubaan Penyelesaian masalah Dewey menunjukkan bahawa pengalaman dan ciri semula jadi alam jagat tidak difahami secara kaku (rigid) Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Pendapat Dewey tentang agama: - kebanyakan agama mempunyai kesan negatif kerana memisahkan manusia mengikut kategori prinisip kepercayaan - bertentangan dgn prinsip demokrasi - prinsip agama dapat dijalinkan apabila individu dlm masyarakat memahami diri - melalui hubungan sosial antara individu serta mematuhi norma masyarakat Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Falsafah Mazhab Existentialisme
Latar Belakang Prinsip falsafah Existentialisme berteraskan prinsip falsafah Sophists; berkembang pada abad 19 bermula dgn karya Soren Kierkegaard dan Friederich Wilhelm Nietzsche Pada abad 20 prinsip existentialisme dan juga phenomenology (banyak persamaan) dikembangkan oleh Martin Buber, Karl Jaspers, Jean- Paul Sartre dan juga Martin Heideggar Falsafah yang mempunyai tafsiran yang luas tentang perasaan dan kehidupan manusia Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Falsafah yang tidak mempunyai prinsip yang berstruktur tentang metafizik, epistemologi dan aksiologi Falsafah yang menenkankan perasaan manusia yang terpisah dan terperangkap dalam penderitaan hidup di dunia yang dianggap tidak bermakna Tema falsafah existentialisme digambarkan melalui karya Nietzsche (ahli falsafah Jerman) yang menganggap kemoralan tradisional telah melemahkan manusia. Oleh itu, beliau memasyurkan konsep manusia agung. Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Existentialisme menjadi begitu popular di Barat akibat Perang Dunia 1 dan 2 penderitaan hidup manusia Existentialisme berpusat di Copenhagen, Denmark; menolak fahaman tradisional tentang realiti, ilmu dan nilai mutlak Prinsip ulung Existentialisme ialah “kewujudan mendahului zat” (existence precedes essence) yang menekankan sifat dan perasaan diri manusia yang subjektif dan berbeza antara satu dengan lain Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Setiap manusia setelah dilahirkan memulakan proses mengenali diri sebenar kesedaran inilah yang menjadikan manusia memahami sari pati kewujudannya sendiri tanpa dipengaruhi oleh orang lain Kewujudan diri setiap individu ini tidak bergantung kepada realiti alam jagat, nilai dan persepsi manusia lain Manusia yang dilahirkan TIDAK bertanggung jawab kepada mana-mana peraturan atau autoriti kecuali kpd diri dan KEWUJUDANNYA sahaja Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Oleh itu, prinsip utama exist. ialah kebebasan mutlak dalam menentukan kehidupan dari segi nilai Menganggap setiap individu adalah unik Manusia yang tunduk kpd peraturan dan sistem nilai yang ditentukan ke atas dirinya akan hilang ketulenan atau (authenticity) sifat dirinya (perasaan. kehendak, naluri) Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Penganut fahaman exist. tidak terikat kpd peraturan /norma masyarakat atau apa-apa bentuk peraturan Kehidupan yang tidak menentu dan penuh cabaran telah memaparkan pelbagai tema kehidupan yang mewarnai falsafah exist. Prinsip falsafah exis banyak terkandung dalam bidang psikologi humanistik termasuklah bidang kaunseling (Abraham Maslow; Carl Rogers; Arthur Coombs) Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Pandangan Tokoh –Tokoh Existentialisme
Soren Kierkegaard ( ) berusaha memahami agama dari sudut yang begitu peribadi penganut teguh agama Kristian walaupun menentang prinsip agama Kristian yang abstrak Agama sbg hubungan dan pilihan peribadi antara manusia dan tuhan tanpa perlu melihat bentuk/rupa tuhan Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Pemilihan untuk beragama adalah peribadi bukan ditentukan oleh sesiapa Kewujudan individu adalah sunyi kerana terperangkap dalam arus dunia sains dan teknologi/IT yang bersifat terlalu objektif Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Martin Buber ( ) Ahli falsafah-teologi Yahudi; dilahirkan diEropah tetapi kembali ke Palestine utk berjuang bersama kaum Yahudi utk mendapatkan tanah jajahan mereka Prinsip falsafah beliau berteraskan konsep persamaan saling hormat menghormati sesama manusia Karya beliau paling masyur ialah, I and Thou yang mencerminkan perlunya hubungan baik sesama manusia/individu Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

I and Thou  kesedaran bahawa dalam jiwa setiap orang wujudnya perasaan yang begitu peribadi dan penuh makna. Jika perasaan dalaman ini diabaikan, akan berlakunya pelbagai bentuk tekanan ke atas jiwa manusia ( hasad dengki dsbnya) Buber percaya bahawa manusia tidak boleh dianggap sebagai objek dalam dunia materialistik; hubungan interpersonal perlu diwujudkan I and thou--. Jalinan peribadi yang mesra antara klien dan kaunselor; menekankan elemen humanistik dlm diri manusia ( rasa bersalah; kemaafan; mengenali diri sebenar) Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

I and Thou juga bermaksud bahawa diri manusia sentiasa berhubung dgn tuhan Fahaman Humanisme Buber  kesan ke atas psikologi, psychiatry, kesusasteraan dan pendidikan Martin Heidegger ( ) Falsafah beliau berpusat kpd konsep memahami kewujudan(being) diri seseorang dalam dunia Falsafah beliau memberi tumpuan kpd persoalan asas, “Siapa diriku sebenar?”yang perlu dijawab oleh diri individu sendiri tanpa diarah atau ditentukan oleh autoriti lain Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Falsafah beliau memberi kesan kpd pendidikan dalam memahami aspek person kewujudan atau peribadi seseorang Jean-Paul Sartre ( ) Ahli falsafah exis paling terkemuka; dilahirkan di France; professor bidang falsafah; menulis novel dan drama yang menjadi bestseller di Eropah Menyertai tentera Perancis dalam Perang Dunia Kedua dan ditawan oleh tentera Jerman dlm perang tersebut Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Sartre percaya bahawa tuhan tidak wujud untuk memberi makna kpd kewujudan; tidak wujud juga realiti muktakhir di luar drp alam fizikal Kemanusiaan dan keindividualan hanya wujud jika kita sendiri yang memberi makna dan justifikasi mengenainya Intisari falsafah Sartre ialah seseorang bebas memberi pentafsiran tentang kehidupannya di dunia ini sepertimana ia kehendaki Menurut Sartre, jika tidak ada tuhan atau Pencipta Pertama, maka tidak wujudnya kuasa yang boleh menghalang seseorang drp melakukan apa yang ia inginkan . Ini kerana tidak wujudnya sesuatu peraturan azali yang telah ditentukan oleh tuhan Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Jika tidak ada peraturan azali, maka tidak ada penentuan tentang perkara yang boleh dilakukan dan yang tidak boleh dilakukan. Oleh itu, segalanya adalah bebas bagi manusia; kemanusiaan adalah dalam ertikata sebenarnya atau menurut Sartre: man is condemned to be free Bagaimanapun, kerana kebebasan manusia adalah mutlak, perkara ini kadang-kala menakutkan manusia. Manusia yang bebas mutlak juga perlu bertanggung jawab secara mutlak atas pilihan yang mencerminkan kebebesannya. Sarte berpendapat bahawa maksud perkataan seperti, “alam tabii”, “sains” dan “undang-undang” adalah ciptaan manusia. Oleh itu, kesemua ini sebenarnya adalah tafsiran yang diberi oleh manusia tentang kehidupan yang di alaminya; Sartre kemudian bergabung dgn fahaman Marxisme Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Falsafah Analitik (Analytic Philosophy)
Falsafah analitik bukan merupakan mazhab falsafah yang mempunyai content tersendiri seperti idealisme, realisme atau pragmatisme Tumpuan utama falsafah analitik ialah menjelaskan makna ayat dan perkataan dari sudut fungsi bahasa (semantik, sintak dan analisis bahasa) dan konsep melalui kaedah saintifik dan logik (hujah, simbol) Berpendapat bahawa kebanyakan masalah dalam falsafah bukan berkaitan realiti muktakhir, kebenaran, nilai tetapi adalah berkaitan dgn bahasa yang kabur tidak berupaya mengemukakan idea/pandangan jelas Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Ilmu pengetahuan sebenar bukan ditentukan oleh bidang falsafah tetapi bidang sains Tugas utama falsafah ialah menghurai dgn kritis maksud ayat, istilah dan konsep dalam idea atau pemikiran Pergerakan Analitik (Analytic Movement) dikaitkan dengan ahli falsafah seperti G.E Moore, Bertrand Russell, Ludwig Wittgenstein dan juga Noam Chomsky (keduanya tokoh analisis bahasa) Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Falsafah ini juga mewakili golongan ahli falsafah/ahli logik dan matematik Vienna Circle Tokoh lain aliran ini ialah A.J. Ayer dan Gilbert Ryle G.E. Moore ( )- ahli falsafah di Cambridge University, England memberi tumpuan kpd perkara yang terdapat di alam nyata ; kefahaman tentang apa yang wujud ini dijelaskan melalui bahasa yang tepat Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Moore menulis buku, Refutation of Idealism in Mind (1903) dan Principia Ethica (1903) - menolak prinsip metafizik kerana dianggap berunsur emosi dan sentimen seseorang Begitu juga hujah.ayat moral, agama, estetika yang preskriptif dianggap tidak mempunyai nilai kebenaran dari segi logik dan juga bersifat subjektif (menurut cita rasa dan perasaan) Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Bertrand Russell ( ) Dlm karya beliau, Principia Mathematica, Russell dan Alfred North Whitehead berpendapat matematik dikategorikan sebagai ilmu yang semata-mata logikal (tiada nilai) Falsafah Russell memberi tumpuan kpd pernyataan bersyarat (conditional) Jika A, maka B Russell berpendapat bahasa juga mengikut struktur matematik (disjungsi, konjungsi, negasi) Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Ludwig Wittgenstein ( ) Dlm karya beliau, Tractatus Logico-Philosophicus (1922) sains tabii/ tulen merupakan sumber proposisi benar dan juga sumber utama kpd sesuatu fakta. Oleh itu, falsafah tidak dianggap sbg ilmu yang mendapatkan kebenaran tetapi lebih merupakan proses/kaedah untuk menjelaskan kekaburan idea dan konsep Ahli falsafah perlu menumpukan nilai kebenaran sesuatu pernyataan/proposisi berkaitan sesuatu data/fakta drp mengesahkan data/fakta itu sendiri Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Golongan Vienna Circle dan Berlin Circle Prinsip falsafah berteraskan sains (Postivism/Empiricism) Berpegang kpd prinsip bahawa semua pernyataan/proposisi disahkan melalui logik deduktif atau induktif ( analytic, a priori, synthetic) Logik deduktik, apriori matematik; logik induktif dan synthetic sains tulen Cth. Ayat analitik Semua bapa adalah lelaki(necessarily true) Cth ayat synthetic Semua bapa pekerja pejabat (not necessarily true) Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Menolak prinsip falsafah tradisional tentang metafizik, aksiologi dan kaedah spekulasi kerana tidak dapat dibukitkan dgn tepat melalui sains dan logik Falsafah Analitik tidak mengemukan apa-apa pemikiran tentang alam, ilmu, nilai kerana tugas falsafah ini hanya penjelasan makna melalui analisis bahasa, saintifik dan logik Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Falsafah Holistik (Integratif, Bersepadu)
Tokoh seperti Frtijof Capra pengarang buku, The Tao of Physics; David Bohm, John Miller dan David Peat Kini berpusat di Ontario, Kanada; prinsip holistik telah wujud pada era progresif (Montessorie, Pestalozzi dan Froebel) yang melihat aspek lain dalam diri individu perlu disepadukan (intelek, emosi, rohani dan jasmani) Manusia sbg sebahagian drp alam jagat; konsep keseimbangan; konsep potensi Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Ilmu bukan bersifat terpisah (atomistic) tetapi boleh diintegrasikan Nila melibatkan emosi, rohani, intuisi, imajinasi individu Menekankan konsep berikut: - realiti saling kaitan (interconnected reality) - perspektif menyeluruh tentang alam jagat d dan manusia (principle of wholeness) Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

- nilai kasih sayang sesama manusia; keadilan, kesamaan peluang; kerjasama - ilmu pengetahuan yang multi-disciplinary; inter-disciplinary - globalisasi - systems thinking - kurikulum bersepadu/integratif Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Ecosystem Context What is our relationship to the ecosystem? What does it mean to be human Where did we come from, and where are we going? How do humans know? Time Context Symbolic Context Who am I? Subjective Context Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Similar presentations

Presentation on theme: "Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail"— Presentation transcript:

Similar presentations

About project

Feedback

Log in

Auth with social network:

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Similar presentations

Presentation on theme: "Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail"— Presentation transcript:

Similar presentations

About project

Feedback