1. ETIKA KOMUNIKASI [First Face-To-Face KOM 4361]
Saiful Nujaimi Abdul Rahman
Universiti Putra Malaysia

2. UNIT-UNIT I: Sejarah, Falsafah, Definisi II: Etika Perspektif Agama
III: Perbezaan Etika dan Undang-Undang
IV: Pengenalan Sistem Undang2 Malaysia
V: Etika Perhubungan Awam: Umum

3. Unit I

4. UNIT 1: Perspektif Pertama
Etika dimulakan oleh ahli falsafah Greek bernama Zeno
Pandangan Zeno kemudiannya dipakai oleh Stoic
Pandangan Stoic terserap ke dalam Empayar Rom
Terubah suai dari semasa ke semasa
United Nations - Selepas ‘renaissance’ kurun ke-17
Perisytiharan Hak2 Asasi Manusia Sedunia (Universal Declaration of Human Rights)

5. UNIT 1: Perspektif Kedua
Bermula dgn tertulisnya Magna Carta:
Hak2 raja, pembesar, penguasa agama
Aristotles dlm Nicomachean Ethics (5BC)
Tujuan etika: kecapi hidup selesa & tenang
Terdapat 2 fahaman etika:
Etika bergantung kpd akal & rasional
Etika sepenuhnya berkait rapat dgn agama
- Ini sekaligus mewujudkan sekularisme.

6. UNIT 1: Perspektif Ketiga
Vernon J. Bourke pada 1966:
…etika adalah sebuah kajian sistematik nerhubung adab dan susila..
…perbezaan antara yang baik dengan yang buruk sepanjang hayat seseorang manusia.

7. UNIT 1: Kesimpulan Etika didefinisikan sebagai;
Adab/ Sopan/ Susila/, Aturan/ Tertiba/ Santun/ Budi/ Akal/ Akhlak/ Pertimbangan.
Definisi bergantung kpd 3 kelompok:
Pertama – melihat ia rasional akal semata2.
Kedua – melihat ia ketentuan agama semata2.
Ketiga – melihat ia gabungan rasional & agama.

8. Unit II

9. UNIT 2: Etika Perspektif Agama
Perspektif agama2 samawi / langit: Yahudi
Prof Ismail R. AlFaruqi merujuk kpd Ten Commandments di dalam Torah…agama dan etika (akhlak) adalah seiringan.
Pandangan sarjana Augustus Comte:
“Love God and do what you will”
- bagaimanapun, Torah ditolak oleh orang Yahudi dgn alasan kitab itu telah terlalu lama dan dengan sendirinya tercemar.

10. UNIT 2: Etika Perspektif Agama
Perspektif agama2 samawi / langit: Kristian
Juga berpendapat bahawa…agama dan etika (akhlak) adalah seiringan.
Agama mengajak masyarakat berakhlak.
Luke 6: 43
“Out of good tree, good fruit is to be expected”

11. UNIT 2: Etika Perspektif Agama
Perspektif agama2 samawi / langit: Islam
Juga berpendapat bahawa…agama dan etika (akhlak) adalah seiringan…akhlak, adab, tertib, dll.
Prof Ismail R. AlFaruqi (Christian Ethics, 1982):
“Akhlak ialah pohon yg bercabang dua - tumbuh di tanah iman, dan dibaja oleh amalan soleh”.
Kedua cabang saling memerlukan. Cabang itu ialah gharizi & muktasab.
Gharizi – etika kekal spt tawa, tangis, dll.
Muktasab – etika yg dibentuk manusia spt adat, dll.

12. UNIT 2: sambungan Perspektif agama2 samawi / langit: Islam
Akhlak memerlukan 2 perspektif.
Hubungan (akhlak) dgn Tuhan
Hubungan (akhlak) dgn manusia
Yusuf Islahi (Etiquettes of Life in Islam, 1990):
“intipati kitab Al-Qur’an itu sendiri adalah untuk membentuk masyarakat yg beretika”.
Ibnu Khaldun (Mukaddimah):
Etika adalah asas kepada ‘supreme governance’ (keperkasaan pentadbiran.

13. UNIT 2: Etika Perspektif Agama
Perspektif agama2 besar yg lain:
Kesemuanya berpendapat bahawa…agama dan etika (akhlak) adalah seiringan.
Dilema etika hari ini (kontemporari):
Pada permulaan era Revolusi Teknologi, banyak pihak mendesak diwujudkan satu etika yg boleh dipakai oleh manusia secara universal.
Pelbagai pandangan ditampil, digali, dibincang, dikritik, dan sebagainya.
TIADA SATU KEPUTUSAN YG JELAS!

14. Unit III

15. UNIT 3: Perbezaan Etika dan Undang-Undang
Masyarakat Terbaik ialah:
Setiap ahlinya menghormati prinsip-prinsip etika DAN mematuhi undang-undang yg digariskan.
CONSCIENCE / PERTIMBANGAN YG TEPAT!
Namun, conscience tidak wujud dgn sendirinya tanpa asas. Ia memerlukan ilmu, kefahaman, dan pendidikan berterusan dari sumber yg tepat.

16. UNIT 3: Perbezaan Etika dan Undang-Undang
Social Contract vs Legal Contract:
Social contract - hukuman pelbagai, tiada had, tiada tempoh tamat.
Legal contract - hukuman spesifik, ada had, ada tempoh tamat.
Social contract – sentuh isu reputasi, integriti, kredibiliti, persepsi, impresi.. Bergantung kepada generasi, masyarakat semasa.
Objektif kedua2nya – lindungi & pulihara masyarakat secara spiritual & fizikal… sbg mekanisme regulasi!

17. UNIT 3: Perbezaan Etika dan Undang-Undang
Kod Etika Kewartawanan di Malaysia:
1. Kod Perilaku Profesional Anggota Kesatuan Kebangsaan Wartawan Malaysia (NUJM)
2. Kod Wartawan Malaysia / Tatasusila Kewartawanan Malaysia 1989

18. UNIT 3: sambungan Kod NUJM: Hanya meliputi ahli NUJM
Kod Wartawan Malaysia:
Meliputi kesemua wartawan di Malaysia.
Dua kod ini menjadikan Malaysia:
Negara kedua slps Indonesia yg miliki kod etika yg formal/ rasmi.
Objektif Kedua2nya: membentuk profesionalisme kewartawanan yg tinggi.

19. Unit IV

20. UNIT 4: Pengenalan Sistem Perundangan Malaysia
Umumnya terbahagi kpd dua:
Kerajaan Pusat.
Kerajaan Negeri.
Tertubuh atas proses pilihanraya:
Sistem simple majority (Simple first-past-the post).
Komponen pentadbiran terbahagi 3:
Birokrasi (Penjawat awam)
Eksekutif (Politikus)
Legislatif / Judisial (Guaman)

21. UNIT 4: Pengenalan Sistem Perundangan Malaysia
Seterusnya, kesemua Etika & Undang2 Komunikasi Malaysia dilatari keperluan berikut:
Keperluan pelbagai agama anutan
Keperluan pelbagai budaya masyarakat
Keperluan pelbagai profesyen yg wujud

22. UNIT 4: sambungan Golongan yg terlibat dgn Undang2 Media Malaysia:
Pertama – secara langsung
Kesemua petugas dan pengamal media secara rasmi
Kedua – secara tidak langsung
Kesemua warganegara yg melibatkan diri dgn media
REMEMBER:
“Ignorantia juris non excusat”.

23. UNIT 4: Pengenalan Sistem Perundangan Malaysia
TIGA Etika Pegangan Wartawan – sejarah awal.
Etika Deontologi
(beretika utk wujudkan kesejahteraan)
Etika Situasional
(beretika mengikut keadaan / situasi)
Etika Utilitarian
(beretika utk capai matlamat yg dihajati)
Senario semasa, majoriti wartawan Malaysia kini berpendidikan tinggi dan terdidik secara formal dalam bidang kewartawanan berbanding sedekad lalu.

24. UNIT 4: Pengenalan Sistem Perundangan Malaysia
TIGA Etika Pegangan Wartawan semasa.
Absolutist
(melaporkan berita sekadar berita – tanpa mengira kesan yang bakal menimpa penerima berita)
Antinomian
(menggunakan naluri dalam melaporkan sesuatu berita / peristiwa)
Situationist
(mengamalkan laporan berita yang berimbang - setelah mengambil kira faktor2 lain)

25. Unit V

26. UNIT 5: Etika Perhubungan Awam
Umumnya etika Perhubungan Awam (PR):
Tiada takrifan yg sempurna/ absolute
Ditakrif mengikut amalan negara masing2
Ditakrif mengikut amalan organisasi masing2
Namun, objektif kesemuanya sama iaitu –
Memajukan imej diri
Memajukan imej organisasi
Memajukan imej negara pada keseluruhannya

27. UNIT 5: Etika Perhubungan Awam
Institut Perhubungan Raya Malaysia (IPRM)
“Satu usaha yang disengajakan, dirancangkan, dan diteruskan untuk menjalin dan mengekalkan persefahaman antara sesuatu organisasi dengan khalayaknya”.

28. UNIT 5: Etika Perhubungan Awam
Institut Perhubungan Raya Antarabangsa (IPRA)
Bersumber drpd ‘Code of Athens 1965’ – memiliki 14 fasal yang disenaraikan.
Ringkasnya: ‘…tugas pengurusan yang berterusan DAN terancang oleh organisasi untuk menjalin dan mengekalkan persefahaman, simpati, dan sokongan – demi keselarasan dasar dan peraturan; penyebaran meluas maklumat; dan penyelesaian yang lebih berkesan demi kebaikan bersama”.

29. UNIT 5: Etika Perhubungan Awam
Institut Perhubungan Raya Malaysia (IPRM):
Falsafah:
PR perlu berasaskan ilmu pengetahuan yg terkumpul melalui pengalaman dan penyelidikan saintifik.
PR perlu mewujudkan komunikasi dua hala, aliran maklumat yg tepat dan benar – yang menyumbang kpd kebajikan organisasi dan awam.
PR perlu sentiasa bersedia menghadapi sebarang kemungkinan luar jangkaan – “when you have plans, you must have contigencies!”.

30. UNIT 5: Etika Perhubungan Awam
Prinsip2 IPRM umumnya memiliki:
Kesemua prinsip yang mulia yang dapat difikirkan.
Menyenaraikan 8 prinsip kesemuanya yg diperincikan dalam modul anda.
Kesemuanya bermatlamat mewujudkan – PERHUBUNGAN DAN PERSEFAHAMAN.
Wilbur Schramm: tugas sumber dan penerima maklumat
Harold Lasswell: kerjasama masyarakat DAN komunikasi antara perseorangan.

31. UNIT 5: Etika Perhubungan Awam
RINGKASANNYA:
Etika menjadi asas utama institut PR di seluruh dunia
Amalan PR tidak disokong oleh sebarang akta secara jelas, lebih kpd kod, garis panduan, dll.
Senario awal kemunculan revolusi ICT, timbul kesedaran hidup beretika agar kembali kpd akar agama, moral, dan budaya – namun tidak kesampaian.
BAGAIMANA SENARIO TERKINI?

32. Terima kasih & Wassalamualaikum