1. בולי סביבונים
ובולי חנוכה
קלריטה ואפרים
מצגות

2. פורטוגל

3. מוזיאון ארץ-ישראל, תל-אביב
  סביבון "בצלאל"
מוזיאון ארץ-ישראל, תל-אביב
 צביונו של חג החנוכה נקבע במקורות היהודיים המוקדמים כחג שיש לחגוג אותו בשמחה ובגיל (מכבים א' פרק ד'). במרוצת השנים נרקמו מנהגים שונים שהנציחו את עיקרי החג, ובהם נס פך השמן וניצחון החשמונאים על הפולש היווני בארץ-ישראל בשנת 164 לפני הספירה. כל עוד נרות החג דולקים נוהגים אף לא לעסוק במלאכות הבית, ולכן נתנו לילדים משחקים כדי לשעשע אותם לאורם של הנרות. המשחק שהתקבל ביותר הוא הסביבון שהופיע לרוב בשתי צורות: מרובע בעל בסיס מחודד ובראשו יתד שנועד לאחיזה, או ריבוע בעל יתד עליון ותחתון.
הבול מתאר סביבון נחושת בצורת ריבוע בעל בסיס קמור שבקצה זיז, המאפשר לסביבון לסוב על צירו. הסביבון נוצר בבית-הספר לאמנות "בצלאל" בירושלים.

4. ספרד

5. Aruba

6. טייוון

7. טייוון
איי פארו

8. בולי סביבונים
איי גרנזי

9. שוויץ

10. יוון
Thailand

11. פרגוואי
ארגנטינה

12. פרגוואי, 2010

13. גואטמלה

14. קובה

15. אי אנגווילה
ברזיל
צפון קוראה
ארצות הברית
ארגנטינה

16. בוליביה
ספרד
צ'ילה

19. אנגליה
שוויץ
שוודיה

20. טייוון
סינגפור
שוודיה
CEPT

21. צ'ילה
בוליביה

22. ספרד

23. הונדורס
ספרד

24. ספרד

25. בולי חנוכה

26. הבולים מוקדשים לאילו טיפוסים מעניינים של מנורת חנוכה.
בולי חנוכה
 בכל בית יהודי מדליקים למן כ"ה בכסלו במשך שמונה ימים נרות חנוכה, לזכר ניצחון החשמונאים, נס פח השמן וחנוכת המקדש על ידי יהודה המכבי. אין אפוא פלא, שבין תשמישי המצווה הקדומים והנפוצים ביותר ביהדות, תופסת מנורת החנוכה את אחד המקומות המכובדים ביותר.
יש להניח, שבימי קדם נהגו להעמיד נרות קטנים זה ליד זה, כשבכל אחד מהם פי-השמן ופי-הפתיל – ואלה היו וודאי הדוגמאות הראשונות ל"שרגא דחנוכתא" הנזכר בתלמוד. במרוצת הזמן התפתחו צורות מנורת החנוכה, למן מנורות החרס והאבן ועד מנורות הפליז, הארד, החרסינה והכסף של ימינו. כבכל יצירה אומנותית בעלת עבר של דורות רבים, כגון בתי-כנסת, מצבות בתי-עלמין, הדסים לבשמים, כתובות וכיו"ב, משתקפת גם במנורת החנוכה סינתזה מעניינת, ופעמים גם נאה, בין הנימה היהודית, פרי המסורת העתיקה, לבין השפעות ססגוניות, בנות הזמן והסביבה ואכן המבנה של מנורת החנוכה, צורות דפנותיה, בזיכיה, ה"שמש" האלמנטים הארכיטקטוניים והעיטורים מכאן, המוטיבים הלקוחים מעולם החי והצומח, תיאורי דמויות, סמלים, כתובות – כל אותו עולם קישוטי עשיר ומגוון של צורות ונושאים המתגלים בחומרים ובעיבודים השונים, ומאפשר לנו לעקוב יפה אחר התפתחות תשמיש מצווה זה ואחר התפתחות הטעם האומנותי של יוצרו האלמוני משך תקופה ארוכה למדי, למן תקופת התלמוד ועד תקומת ישראל בימינו.
הבולים מוקדשים לאילו טיפוסים מעניינים של מנורת חנוכה.

27. 0.12 ל"י – מנורת חנוכה עשויה פליז, ממרוקו, מהמאות ה- י"ח-י"ט, הנמצאת במוזיאון ישראל, היא אחת הדוגמאות הטיפוסיות למנורות חנוכה של יהודי מרוקו.המאה
0.25 ל"י – מנורת חנוכה עשויה פליז, מפולין, מהמאה ה- י"ח, הנמצאת במוזיאון ישראל. במאות ה- י"ז – י"ח נוצר בקהילות מזרח אירופה טיפוס מנורת חנוכה בעלת מוטיבים קישוטיים אופייניים.
0.70 ל"י – מנורת כסף זקופה, מגרמניה, מהמאה הי"ז, ממוזיאון ישראל. ליד מנורת החנוכה הקטנה הנקראת בפי כל – חנוכייה, ואשר נועדה לשמש בעיקר תשמיש מצווה ביתי, ידועה גם מנורת החנוכה הזקופה הגדולה, בה משתמשים להדלקת נרות חנוכה בבית כנסת.

28. In 2004 a new Chanukah stamp was released
In 2004 a new Chanukah stamp was released. Designed by Ethel Kessler of Bethesda Maryland, this stamp features a Chanukah dreidel floating on a background of letters forming the word Hanukkah. This new stamp has been updated for the 2008 holiday season.

29. כסלו. ב-כ"ה בכסלו חל חנוכה
 כסלו. ב-כ"ה בכסלו חל חנוכה. בתאריך זה בשנת 164 לפנה"ס כבש יהודה המכבי את ירושלים וטיהר את המקדש. מצאו פך קטן של שמן שלא הספיק אפילו לבעירה של יום אחד, נעשה נס והוא דלק שמונה ימים. לדורות נקבע לציין את שמונת ימים אלה בהדלקת נרות ובאמירת תפילת הלל. נוהגים לאכול– סופגניות ולביבות, ומשחקים בסביבון.

30. נר ה' נשמת אדם
"צריך שכל אדם יבין וידע שבתוך תוכו דולק נר, ואין נרו שלו כנר חברו ואין איש שאין לו נר.
צריך שכל איש יבין, שעליו לעמול ולגלות את אור נרו רבים, להדליקו לאבוקה גדולה ולהאיר לעולם כולו".   
הרב קוק

31. 1993 :נר השמן, תקופת התלמוד, מוזיאון ראובן ועדית הכט, אוניברסיטת חיפה
נר השמן המופיע בבול שימש לתאורה בבתים פרטיים ובמבני ציבור שונים. הנרות אף שימשו בקברים, כנרות נשמה וכסגולה נגד עין הרע. כחומר בעירה שימש בארצנו בדרך כלל שמן זית, שהיה גם השמן היחיד לשימוש על פי חוקי התורה. הנר מתקופת התלמוד, המוצג על גבי הבול, עשוי חרס והוא נעשה בשיטת העיצוב בדפוס (תבנית). הנר מעוטר במנורה בעלת שבעה קנים ולצידה מחתה. המנורה מעוטרת בריבועים, שבמרכזם מעגל, עיטור המדגיש את חוליות המנורה או כפתוריה.

32. 1993 : הדלקת נרות חנוכה
מוזיאון ישראל, ירושלים
כתב יד רוטשילד , צפון איטליה, 1470 בקירוב, כתב יד על קלף, עט ודיו טמפרה ועלי זהב,, מוזיאון ישראל, ירושלים.

33. 1993 : חנוכיה, ארץ ישראל, המאה ה-כ', אבן מגולפת
 1993 : חנוכיה, ארץ ישראל, המאה ה-כ', אבן מגולפת
אוסף מוזיאון ישראל. בבול מופיעה חנוכיה, יצירת אמן תימני שחי בירושלים בראשית המאה העשרים. החנוכיה סותתה באבן ירושלמית בצורת מבנה שלם ובו 9 שקעים – בזיכים לשמן המיועדים לנרות ולשמש. המבנה עם הגג המשונן מזכיר מבנים בתימן. האמן הושפע כנראה מעיצובן של חנוכיות אחרות המעוטרות בדגמים אדריכליים המדגשים את הקשר שבין החג לחנוכת בית-המקדש.

34. אוסף מוזיאון ישראל, ירושלים
1994 חנוכיה מאזאגן, מרוקו
אוסף מוזיאון ישראל, ירושלים
חנוכיה זאת נעשתה במרוקו מחומרים שהיו בהישג יד: פח מודפס שנועד לקופסאות שימורי סרדינים, פיסות בד ושברי זכוכית. על גב החנוכיה אפשר להבחין בתוויות "סרדינים בשמן זית". מלבד ההיבט האמנותי, משקפת התופעה של שימוש בחפצי חולין להכנת קדושה, מצב חברתי וכלכלי מסוים וסיפור אנושי מיוחד.

35. 1997 - מטבע מימי מלחמת בר-כוכבא
( לספה"נ)
מוזיאון ישראל, ירושלים
במשך שלוש שנות המלחמה שניהל בר-כוכבא נגד הרומאים נטבעו בשמו מטבעות כסף וארד רבים. כל מטבעות בר כוכבא נטבעו על מטבעות שעברו לסוחר, ובדרך זו מחקו את דגמי מטבעות האויב והפגינו עצמאות. כך גם נשמר תקן המטבע המקומי, וזאת בכוונה להימנע מזעזועים כלכליים בנוסף לזעזועי ה מלחמה. המטבעות שעליהם הוטבעו דגמי בר-כוכבא היו טטרדרכמות כסף רומיות ("סלעים") ודינרים או דרכמות כסף ("זוזים") וכן מטבעות ארד של ערי ארץ-ישראל. על המטבע המופיע בבולים (בצד ימין) ניתן עדיין לאתר עקבות פניו של הקיסר הרומי מהדינר הרומי המקורי יש להדגיש כאן שרוב דגמי המטבעות האלה מבטאים את שאיפת העם היהודי ואת מטרת המלחמה, להקמתו מחדש של בית המקדש וחידוש העבודה בו. דגמי הזוזים מגוונים במיוחד. מופיעים בהם אשכול ענבים, זר המקיף כתובת, נבל, כינור, שתי חצוצרות, כד בעל ידית אחת וגוף מצולע ולידו כף תמר. תיאור אחרון זה הוא נושא המטבע המובא כאן אשר מופיע על זוזי שלוש שנות המלחמה, לרוב עם כף תמר לציידו. חוקרים שונים טוענים שמתוארת כאן צלוחית הזהב אשר שימשה לנסך מי השילוח, ואילו אחרים סבורים שמדובר בכלי שמן. מטבע זה נטבע בשמו של שמעון (בר-כוכבא) ובשמו של אלעזר הכהן. תיאור הצלעות על הכלי מוסיף ליופיו. 
ד"ר אריה קינדלר

36. 1995 חנוכייה מתקפלת, גטו לודז' 1944
  1995 חנוכייה מתקפלת, גטו לודז' 1944
יד ושם, ירושלים 
חנוכייה מיניאטורית עשויה כסף, בגודל 5X10 ס"מ שנעשתה בגטו לודז' בשנת 1944 בידי האמן זישו אייבושיץ, והוקדשה למרדכי חיים רומקובסקי, ראש היודנראט.
זוהי חנוכייה מתקפלת, הנראית כספר סגור, ובתוכה תשעה מכלי שמן קטנים ומלקחיים, והיא מתאימה לקיום מצוות הדלקת הנרות גם בנסיעות ונדודים.
אחרי המלחמה נמצאה החנוכייה בין חורבות ביתו של רומקובסקי באזור הגטו לשעבר, וב נמסרה החנוכייה למוזיאון יד ושם.

37. 1995 חנוכייה מתקפלת, גטו לודז' 1944 אוסף מוזיאון ישראל, ירושלים
  1995 חנוכייה מתקפלת, גטו לודז' 1944
1994 חנוכיה מאזאגן, מרוקו
אוסף מוזיאון ישראל, ירושלים

38. בול זה הונפק בהנפקה משותפת ישראל-ארצות הברית בשנת 1996.
"נר קטן יכול להאיר חשכה גדולה. חשכה גדולה לא יכולה לכבות נר קטן".
(פתגם סיני)
בול זה הונפק בהנפקה משותפת ישראל-ארצות הברית בשנת 1996.
. את הבול עיצבה חנה סמוטריץ', מעצבת גראפית יהודיה אמריקנית. חידוש מיוחד הונהג בבול זה והוא יהיה הבול הישראלי הדביק הראשון.
 מעצבת הבול : חנה סמוטריץ', היא מעצבת גראפית אמריקאית המנהלת סטודיו לעיצוב בוושינגטון., ובעלת תואר שני בעיצוב בביה"ס לאמנות של ייל. בעבר חייתה ויצרה בישראל.

39. נר קטן-שמחה,אופטימיות, תקווה  ואפ' שיש חשכה –קיימת מציאות לא פשוטה הנר הקטן לא נכבה אפ' שקטן הוא , הוא מאיר -הוא קיים!

40. Marshall Islands announces new stamp issue celebrating the Eight Days of Hanukkah
On November 20, 2011, the Marshall Islands Postal Service issues eight new stamps celebrating Hanukkah. A central feature of the Hanukkah celebration is the Hanukkah lamp, also known as hanukkiyyah. This light-bearing implement has eight branches and a ninth holder for the shammash, or helper candle, and is similar to the seven-branched candelabrum (menorah) of the Jewish Tabernacle. The seven-branched menorah held spiritual significance for the Israelites and represented—among other things—the seven days of creation. The central shaft was slightly higher than the others to signify the Sabbath. Hanukkah lamps have taken on diverse shapes and forms. Many are circular or mounted against a back-wall, while others are designed in the typical candelabra form.

43. United States Postal Hanukkah Forever Stamp

44. רשות הדואר הקנדית, הנפיקה שני בולים יחודיים לרגל חג החנוכה
רשות הדואר הקנדית, הנפיקה שני בולים יחודיים לרגל חג החנוכה. על שני הבולים כתוב "חנוכה שמח" באנגלית וצרפתית. על הבול הראשון מופיעה תמונה של חנוכיה ועל השני סביבונים. רשות הדואר הקנדית מספרת כי מלאי הבולים אזל מהר מהצפוי ועתה הם מחדשים את מלאי הבולים. הקהילה היהודית בקנדה מונה קרוב ל400,000 תושבים ומספרם מכלל אזרחי קנדה עומד על כאחוז. בקנדה מתגוררים קרוב ל35 מיליון אנשים.

45. 1999 חנוכייה "בצלאל" מתתיהו החשמונאי
 החנוכייה שבמרכזה דמותו של מתתיהו ועליה הכיתוב: "על הניסים ועל הגבורות", משקפת את התהוותו של חג החנוכה, החל מפועלו של מתתיהו ועד לעיצוב דפוס החג, בהדלקת שמונה נרות ובתפילת "על הניסים".
מימי הביניים החל השימוש בחנוכייה שנעשתה מחומרים שונים: אבן, חרס, מתכת, או מחפצי חולין שהוסבו לחנוכייה. החנוכייה עוצבה וקושטה במוטיבים שונים של פרחים, בעלי חיים וסמלים דתיים. חז"ל אף קבעו חובות הודיה בתפילה מיוחדת הפותחת במילים (בנוסח המאוחר): "על הניסים… ועל הגבורות".
 החנוכייה הנראית בבול נעשתה ב"בצלאל" על פי פסלו של בוריס שץ. בתי הנר משני ציידי החנוכייה הנם תופעה מוכרת מחנוכיות בימי הביניים באירופה, בחלב (ארם צובה) ובפרס. במקומות אלו נהגו להדליק בנוסף לנרות החנוכה שני נרות נוספים, האחד "שמש", שבו הדליקו את הנרות והשני לצורך שימוש לאורו.  
ד"ר דב הרמן, אוניברסיטת בר-אילן
   

46. חג חנוכה בבית יהודי בגרמניה
חג חנוכה בבית יהודי בגרמניה. הקטנים משחקים בסביבונים והמבוגרים משחקים שח.
מוריץ אופנהיים. ( )
חותמת חנוכה תשנ"ח 1997

47. חגי האורים 20 שנה ליחסים הדיפלומטיים הנפקה משותפת ישראל הודו
בשנת 1992 כוננו ישראל והודו יחסים דיפלומטיים מלאים.. בין שתי הציוויליזציות העתיקות מתקיים קשר איתן, המבוסס על ערכים נצחיים דוגמת ניצחון האמת על השקר, ניצחון הידע על הבערות וניצחון החירות על השעבוד. חג האורים - חנוכה חג החנוכה נועד לציין את ניצחון המכבים על אויביהם - המלכים ההלניסטים מבית סלווקוס, ואת הנס שנעשה בזמן חידוש עבודת הקודש בבית-המקדש בירושלים. החנוכייה המצוירת בבול עוצבה בהשראה של חנוכייה עשויה עץ, שמקורה בקהילת יהודי בומביי שבהודו.
שם הסדרה: חגי האורים -20 שנה ליחסים הדיפלומטים ישראל -הודו הנפקה משותפת תאריך ההופעה: 05/11/2012

48. חג האורים - דיפאוואלי דיפאוואלי הוא החג החשוב והשמח ביותר בלוח השנה ההודי. בסנסקריט - השפה ההודית העתיקה - המילה "דיפאוואלי" משמעותה "שורת האורות", ובמהלך החג נהוג להציף את הבתים והרחובות באלפי נרות, פנסים וזיקוקין-דינור. מקורו של החג הוא בסיפור המפורט בספר "רָאמָיָיאנָה", אחד מכתבי הקודש ההודיים החשובים ביותר. בספר זה מתוארות הרפתקאותיהם של ראמה, בן המלך שגורש מן הארמון על לא עוול בכפו, ושל סיטה, רעייתו הנאמנה. תקצר היריעה מלהציג את הסיפור המרתק, כיצד נחטפה סיטה בידי השד הרע רוואנה, וכיצד הצליח ראמה להצילה בסיועו של האל-הקוף האנומאן. ברגעי השיא של הסיפור, לאחר קרב גדול, הרג ראמה את השד הרע, ותומכיו הרבים הזמינו אותו ואת סיטה רעייתו לשוב ולמלוך בממלכת אביו. הם סימנו את דרכו חזרה לארמון בשביל ארוך שהורכב מאלפי נרות ופנסים. ההודים מאחלים לעצמם, כי אותו שביל אורות, שהנחה את ראמה לעבר נצחונו הצודק על יריביו הנוכלים, ינחה גם את החוגגים בני ימינו לחיים טובים יותר של צדק ונאורות.

51. החג של החגים חיפה תאריך ההופעה:03/12/2013
החג של החגים חיפה תאריך ההופעה:03/12/2013
פסטיבל "החג של החגים" נוסד לפני עשרים שנה (1994) על-ידי "בית הגפן- מרכז תרבות ערבי-יהודי", עיריית חיפה וועד שכונת ואדי ניסנאס. שמו של הפסטיבל מבטא את כוונתו לציין את החגים הדתיים החלים בחודש דצמבר ובסמוך לו, חנוכה, חג המולד והרמדאן, כחגיגה רב-תרבותית, ולבטא את אופייה של חיפה כעיר בעלת אוכלוסייה מעורבת, שבה חיים במשותף בני כל הדתות. שלושה חגים אלו עומדים בסימן האור: החנוכייה, המסמלת את נס פך השמן ומסר של חירות בחג החנוכה; "הולדת ישו", המסמלת את "אור העולם" בחג המולד (המיוצג בבול באמצעות עץ אשוח); וה"פאנוס", פנס שבו נהגו המוסלמים להשתמש בתחילת ימי האסלאם ושהפך לסמל ברמדאן. בקרב תרבויות רבות לאורך ההיסטוריה, האור נחשב לטוב המוחלט והטהור המסמל לרוב נס, התגלות, חוכמה והתפכחות. העיר חיפה, שעליה אמר הסופר א.ב. יהושע כי היא "עיר המיזוגים הנכונים", ידועה בסובלנותה ובמרחבים המשותפים שהיא מציעה לכל תושבי העיר, ללא הבדל דת, גזע ומין. לאורך כל שנות ההיסטוריה של חיפה, מובילות המנהיגויות שלה - המוניציפלית, הדתית והקהילתית - קו של פתיחות, הידברות והתמודדות עם אתגר החיים המשותפים באמצעות דיאלוג.

52. הפסטיבל מתקיים במשך ארבעה סופי שבוע בחודש דצמבר, ומציע מגוון אירועים: תערוכות ומסלולי אמנות בגלריות ובמרחב הציבורי ברחבי ואדי ניסנאס, המושבה הגרמנית והעיר התחתית בחיפה, אירועי חוצות הכוללים ירידים, מופעי רחוב ובמות פתוחות בשבתות, ופעילויות תרבות מגוונות למשפחות ובכלל. האירועים והמופעים משקפים נאמנה את העושר ואת השילוב התרבותי בעיר חיפה כמיקרוקוסמוס של החברה הישראלית, והכל ברוח החיים המשותפים.
אסף רון מנכ"ל בית הגפן
"בית הגפן" הוקם בשנת 1963 ביוזמת עיריית חיפה, המהווה את המקור התקציבי המרכזי לפעילות הבית כפועל יוצא של החזון העירוני לקידום החיים המשותפים. פעילות "בית הגפן" מבוססת על האמונה כי היכרות בין-אישית ומפגש עם תרבות אחרת חשובים לשבירת המחיצות ולבניית אמון בין הלאומים והקבוצות האתניות והדתיות השונות בחיפה ובישראל. תצלום פנורמי של חיפה במעטפת היום הראשון
חותמת יום הופעה - ל' כסלו תשע"ד החג של החגים, חיפה .חנוכיה עששית עץ אשוח

53. חנוכה תאריך ההופעה: 16/12/2014 
חג החנוכה נועד לציין את ניצחון המכבים על אויביהם, המלכים ההלניסטים מבית סלווקוס, ואת הנס שנעשה בזמן חידוש עבודת הקודש בבית המקדש בירושלים. בשנת 167 לפני הספירה אסר המלך ההלניסטי אנטיוכוס הרביעי על התושבים היהודים של ארץ ישראל ללמוד תורה ולקיים את מצוות היהדות. מתתיהו החשמונאי ובניו הנהיגו את העם למרד כנגד השלטון האכזר, ולאחר קרבות קשים הצליחו לשחרר את ירושלים ואת בית המקדש. בתלמוד הבבלי (מסכת שבת כא, ב) מתואר כיצד מצאו המכבים בבית המקדש רק פך אחד קטן של שמן טהור, אשר ניתן היה להדליק אתו את מנורת המקדש ליום אחד בלבד. נעשה נס והשמן הספיק לשמונה ימים, עד שהושלמה הכנת כמות נוספת של שמן טהור. לזכר הנס נקבע כי החג ימשך שמונה ימים. בכל אחד משמונת ימי החג נהוג להדליק נרות בפתח הבית, על מנת לפרסם את הנס. עם השנים פותחו בקהילות ישראל ברחבי העולם דגמים שונים של "מנורות חנוכה", שבהן ניתן היה להדליק את שמונה הנרות. מנורות אלו נקראות בשם "חנוכייה". לזכר נס פך השמן נהוג בחג החנוכה לאכול מאכלים מטוגנים בשמן, דוגמת הסופגנייה העשויה בצק מטוגן בשמן, שאותה נהוג למלא בריבה. כמו כן בחג נוהגים הילדים לשחק בסביבון, ולקבל "דמי חנוכה".

54. הנכם מוזמנים להיכנס לאתר שלנו:
מקורות:
קלריטה ואפרים
הנכם מוזמנים להיכנס לאתר שלנו:
נשמח לתגובות