1. شرح مفردات مفاهيم التربية الإسلامية الصف العاشر ج1
المديرية العامة للتربية والتعليم بمنطقة جنوب الباطنة
شرح مفردات مفاهيم التربية الإسلامية
الصف العاشر ج1
إعداد: ثرياء الشبيبية
2010/9/21

2. اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا
القلوب
اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا

3. الورقة الأولى مقرر التلاوة: سورة يوسف (10 حصة)
الوحدة الأولى: من علوم القرآن الكريم (14حصص)

4. أهداف ورقة العمل
يرصد المتدرب أساليب التغذية الراجعة التصحيحية المستخدمة في تصحيح التلاوة.
يلخص المتدرب مفاهيم الوحدة بتصميم خريطة ذهنية.
يثمن المتدرب أهمية إثراء محتوى الوحدة.
يقترح المتدرب أنشطة تقيس القيم في الوحدة.
يصيغ المتدرب أسئلة تقيس العمليات العقلية العليا في الوحدة.
حياة قلبي مع كتاب ربي

5. أنشطة المتدرب
رصد أساليب التغذية الراجعة التصحيحية المستخدمة في تصحيح التلاوة.
تصميم خريطة ذهنية للوحدة.
صياغة أسئلة قيم في الوحدة.
صياغة أسئلة تقيس العمليات العقلية العليا في الوحدة.
اقتراح وسائل تعليمية ومصادر تعلم مناسبة.
اقتراح طرائق تدريس مناسبة لتدريس الوحدة.

6. الزمن المقترح لتنفيذ ورقة العمل
مشاهدة موقف صفي لرصد التغذية الراجعة التصحيحية المفعّلة(40 ق).
تحليل مفردات الوحدة(30ق).
عرض الخرائط الذهنية (20 ق).
تصميم أنشطة القيم والعمليات العقلية العليا (30 ق).
استراحة (30ق).
عرض المفردات الإثرائية (80 ق).
عرض طرائق التدريس المقترحة (30ق).

7. أولاً:
مقرر التلاوة

8. مقرر التلاوة سورة يوسف الأحكام التي يراجعها الطالب أثناء التلاوة
التغذية الراجعة التصحيحية كأسلوب لعلاج ضعف التلاوة
الأحكام التي يراجعها الطالب أثناء التلاوة
سورة يوسف
أسباب ضعف الطالب في التلاوة

9. مقترح (مختصر) للتحضير لدروس التلاوة.
يرجى الرجوع لورقة العمل الأولى الخاصة بشرح مفردات مفاهيم التربية الإسلامية للصف العاشر ج2 والتي أعدتها مشرفة المادة/ رابعة المقبالية للاستفادة من:
إجراءات مقترحة في تدريس التلاوة.
مقترح (مختصر) للتحضير لدروس التلاوة.

10. المد أحكام النون أحكام الميم التفخيم والترقيق القلقلة
أحكام التجويد التي يراجعها الطالب أثناء التلاوة في الصف العاشر
أحكام النون
أحكام الميم
التفخيم والترقيق
القلقلة
المد
إدغام المتماثلين والمتقاربين

11. مقرر التلاوة: سورة يوسف خواطر قرآنية في سورة يوسف
ملف مرفق (100فائدة من سورة يوسف).
خواطر قرآنية في سورة يوسف
الإشمام والروم

12. أسباب ضعف الطلاب في التلاوة
الطالب
المعلم
الأسرة
أسباب ضعف الطلاب في التلاوة

13. التغذية الراجعة التصحيحية كأسلوب لعلاج ضعف التلاوة
المقصود بالتغذية الراجعة (feedback):
المعلومات التي يزوّد بها المتعلم من أي مصدر بأسلوب منظم حول أدائه السابق, من أجل مساعدته في تعديل أو تغيير الاستجابات التي تكون بحاجة إلى التعديل أو التغيير, وتثبيت الاستجابات الصحيحة، حتى يتمكن من تحسين مستوى أدائه في المهمات التعليمية اللاحقة.

14. مخطط تصنيفي لأنواع التغذية الراجعة
حسب زمن
التقديم
الفورية
المؤجلة
حسب طريقة
الحصول عليها
لفظية
مكتوبة
مرئية
حسب دورها
الوظيفي
إعلامية
تصحيحية
تفسيرية
تعزيزية
حسب الطريقة التي
يتلقى بها الطالب
ظاهرية
باطنية
كمية
نوعية
حسب طبيعتها
خارجية
داخلية
حسب مصدرها
سلبية
إيجابية
حسب الاتجاه

15. أساليب تطبيق التغذية الراجعة التصحيحية:
1- التصحيح الفوري الصريح (Explicit correction): إخبار المعلم الطالب أن إجابته خطأ، ثم تصحيح إجابة الطالب مباشرة. وعلى المعلم أن يُعْلِم الطالب بصورة صريحة أن إجابته خطأ، سواء أكان ذلك باللفظ (خطأ، لا) أم بتغيير ملامح الوجه، حتى يفهم الطالب أن إجابته خطأ.

16. وقد يستخدم المعلم قبل تقديم الإجابة الصحيحة للطالب عبارات، مثل: "أنت تقصد"، "ينبغي لك أن تقول..."، وفي هذا الأسلوب لا تتاح الفرصة للطلاب للتصحيح الذاتي أو التصحيح لبعضهم بعضا.
مثال: الطالب: صراط الذين ألعمت عليهم ... [خطأ في نطق كلمة "أنعمت"].
المعلم: لا، أنت تقصد "أنعمت عليهم"..[تغذية راجعة فورية صريحة].

17. 2- التصحيح الضمني (Recasts): إعادة المعلم صياغة إجابة الطالب الخطأ أو الناقصة، كليا أو جزئيا، بعد حذف الخطأ أو إزالته منها بصورة غير صريحة، ودون أن يُشير للطالب أن إجابته خطأ. وتختلف التصحيحات الضمنية، فبعضها يركز على مفردة واحدة في النص، بينما يركز البعض الآخر على تعديلات في النص بأكمله، وفي هذا الأسلوب قد لا يفهم الطالب أن إجابته خطأ.

18. مثال: الطالب: "والسماء والطارقْ" [خطأ في تطبيق حكم القلقلة في حرف القاف].
المعلم: "والطارقْ" [يعيد المعلم نطق كلمة الطارق مع تطبيق حكم القلقلة بصورة صحيحة].

19. 3- طلب توضيح (Clarification requests): طلب المعلم إلى الطالب أن يعيد إجابته بصورة أوضح وأكثر دقة؛ لأن إجابته لم تُفهم أو صيغت بشكل خطأ. وهذا النوع يتعلق بمشكلات في الاستيعاب أو الدقة أو كليهما، كما أنه يتبع إجابة الطالب الخطأ. ويشتمل طلب التوضيح على عبارات مثل "معذرة"، "تعذّر عليّ فهمك"، كما يمكن أن يشتمل على تكرار للخطأ مثل: "ماذا تقصد بقولك ؟".

20. وهذا النوع يحث الطالب على القيام بالتصحيح الذاتي، وفيه قد لا توجد أية إشكالية في فهم المعلم لإجابة الطالب، حيث يبدو أن المعلم مدرك لما يريد الطالب أن يقوله، لكنه يريد أن يوجّه انتباه الطالب للخطأ الذي وقع فيه، دون أن يعطيه الإجابة الصحيحة، فقد يلجأ إلى التلميح لتعريف الطالب بطبيعة الخطأ.
مثال: - الطالب: يمد المد الطبيعي مرتين.
المعلم: وضح المقصود بقولك مرتين.

21. 4- التصحيح اللغوي (Metalinguistic feedback): مساعدة الطالب بصورة غير مباشرة على أن يكون أكثر دقة في صياغة إجابته، من خلال التعليق على الإجابة أو إضافة معلومة أو طرح سؤال يُشير إلى طبيعة الخطأ، ويستدرج الطالب للتوصل إلى الإجابة الصحيحة.

22. وتُشير ملاحظات المعلم إلى وجود خطأ في مكان ما، مثال: ("هل تستطيع أن تحدد خطأك؟"، "لا ليس ذلك"، أو حتى كلمة "لا"، أو الأسئلة التي يُجاب عنها بنعم أو لا).
مثال: - الطالب: "والسماء والطارقْ".
المعلم: هل هكذا ننطق القلقلة؟

23. 5- استخلاص الإجابة من الطالب (Elicitation): ويشتمل هذا الأسلوب على ثلاث طرق، هي:
أ- إعادة المعلم إجابة الطالب، بحيث يتوقف عند الجزء الخطأ من الإجابة ليعيد الطالب إجابته بصورة صحيحة.
مثال: الطالب: يوجد إخفاء في كلمة "لينبذن".
المعلم: لا، ليس إخفاء إنما

24. ب- طرح أسئلة لاستخلاص الإجابة من الطالب، وهنا تُستثنى الأسئلة التي يُجاب عنها بنعم أو لا.
مثال: الطالب: "منْ شيء" يخطئ الطالب في تطبيق حكم الإخفاء.
- المعلم: ما حكم النون الساكنة إذا جاء بعدها حرف الشين؟

25. ج- طلب المعلم إلى الطالب تعديل إجابته الخطأ.
مثال: - الطالب: "وما أدْراك ما سجين" [خطأ في تطبيق حكم القلقلة في حرف الدال].
المعلم: نتوقف هنا، وقع سعيد في خطأ، لم يطبق حكماً من أحكام التلاوة، سنعطيه فرصة أخرى.

26. 6- إعادة إجابة الطالب الخطأ (Repetition): تكرار المعلم الكلمة أو الجزء الخطأ من إجابة الطالب مع تغيير نبرة الصوت، ليُشعر الطالب أن إجابته خطأ فيعمل على تصحيحها.
مثال: - الطالب: حدث فتح مكة في السنة السابعة للهجرة.
المعلم: السابعة؟

27. وتتشابه أغراض كل من طلب التوضيح، والتصحيح اللغوي، واستخلاص الإجابة من الطالب، وإعادة إجابة الطالب الخطأ، إذ إنها أساليب تصحيحية تعزّز لدى الطالب المبادرة إلى التصحيح الذاتي.
للتوسّع في موضوع التغذية الراجعة يوجد ملف مرفق بورقة العمل.

28. لنشاهد الموقف الصفي الآتي ونرصد من خلاله مدى استخدام أساليب التغذية الراجعة التصحيحية عند تدريس التلاوة.

30. ثانياً:
من علوم القرآن الكريم

31. افحص عناصر وحدة من علوم القرآن، بالتعاون مع أفراد المجموعة سنقوم ب:
نشاط
افحص عناصر وحدة من علوم القرآن، بالتعاون مع أفراد المجموعة سنقوم ب:
تلخيص مفاهيمها عن طريق تصميم خريطة ذهنية.
صياغة أسئلة قيم في الوحدة.
صياغة أسئلة تقيس العمليات العقلية العليا في الوحدة.
اقتراح وسائل تعليمية ومصادر تعلم مناسبة.
اقتراح طرائق تدريس مناسبة لتدريس الوحدة.

32. تعريفه المكي أهميته علم التفسير المكي والمدني فضله المدني نشأته أقسامه
الحروف المقطعة
السجدة
قصص الرسل والأمم
تحدث عن عادات المشركين القبيح
إيجاز الخطاب
الإيضاح والتبيين / علم يعرف به كتاب الله وبيان معانيه واستخراج أحكامه.
القرآن المصدر الأول للتشريع، والمسلم مامور شرعاً بفهم معانيه وتدبر آياته والاهتداء بهديه.
قصة آدم وإبليس
كلا
خصائصه
إبطال عقائد الشرك
يا أيها الناس
ضوابطه
أصول الأخلاق
المكي
تعريفه
السكينة، الرحمة، تحفه الملائكة، يذكره الله.
ما نزل بعد الهجرة
أهميته
ما نزل بمكة قبل الهجرة
تعريفه
علم التفسير
أحكام العبادات والمعاملات
تعريفه
المكي والمدني
فضله
رسول الله، فالصحابة، فالتابعين، فتابعيهم، إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.
المدني
دعوة أهل الكتاب
خصائصه
من علوم القرآن الكريم
نشأته
فوائده
آداب المفسر
شروط المفسر
ضوابطه
تمييز الناسخ من المنسوخ.
معرفة التدرج في التشريع.
الانتفاع بهداية القرآن.
أقسامه
الطول
بالمأثور
القرآن،السنة، الصحابة،كبار التابعين
أحكام الجهاد
الأحكام الشرعية
الناسخ والمنسوخ
بالرأي
يا أيها الذين آمنوا
محمود
أهل الكتاب والمنافقين
البياني
دينية، خلقية، عقلية، علمية
(ماننسخ من آية أو ننسها
نأت بخير منها أو مثلها)
طرق معرفته
الناسخ والمنسوخ حكمين شرعيين
مذموم
الحكمة منه
- النقل الصريح
- اجتماع الأمة
- تعارض الأدلة مع معرفة المتقدم والمتأخر
استشعار عظمة الله تعالى
تجنب الأمور الغيبية
تلاوة وتدبر الآيات
تجنب الآراء الغريبة
الابتعاد عن التعصب المذهبي
العلمي
إبراز الجمال البياني وتناسق الأسلوب
تأخر الناسخ عن المنسوخ
شروطه
التخفيف، التدرج، الخير الابتلاء
الناسخ والمنسوخ في موضوع واحد
الآيات الكونية

33. لماذا تقرأ القرآن ؟
قال تعالى: { كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب } (ص:29) فتدبر القرآن الكريم مقصد أساس من مقاصد نزول القرآن الكريم.
ومعنى تدبر القرآن: هو التفكر والتأمل لآيات القرآن من أجل فهمه وإدارك معانيه وحكمه المراد منه.
حال السلف مع كتاب الله.

35. - {وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ } [(83) سورة المائدة]
- {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} [ (2) سورة الأنفال ]
- { قُلْ آمِنُواْ بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُواْ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّدًا} [107: سورة الإسراء]
- {وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا} [(73) سورة الفرقان]
- {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاء وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ} [ (23) سورة الزمر]

36. ما علامات التدبر؟ اجتماع القلب والفكر حين القراءة.
البكاء من خشية الله.
زيادة الخشوع.
زيادة الإيمان.
الفرح والاستبشار.
القشعريرة خوفا من الله تعالى ثم غلبة الرجاء والسكينة.
السجود تعظيما لله عز وجل.
ما علامات التدبر؟

37. آلة فهم القرآن هو القلب.
القلب بيد الله وحده لا شريك له يفتحه متى شاء ويغلقه متى شاء بحكمته وعلمه سبحانه.
علامات حب القلب للقرآن.
حب القلب للقرآن وعلاقته بالتدبر
هل تحب القرآن؟

38. لتحصيل حب القلب للقرآن وسيلتان: التوكل على الله تعالى والاستعانة به.
للتوسّع في موضوع تدبر القرآن الكريم يوجد ملف مرفق بورقة العمل يتضمن دورة علمية في (فن تدبر القرآن).
التوكل على الله تعالى والاستعانة به.
فعل الأسباب.

39. نشاط
وضح المقصود بقوله تعالى: [فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ (39)].
نستخلص من هذا النشاط أهمية علم التفسير.

40. بماذا تشعر عندما تحضر مجالس العلم؟
ما الفوائد التي تجنيها من حضورك لمجالس العلم؟
ما الدور الذي تأمله من المساجد ومدارس تحفيظ القرآن؟

41. لنتابع الأدوار التي يقوم بها أحد المساجد بسنغافورة
ونقارنها بحال مساجدنا.

42. استنتج نوع التفسير من خلال المقاطع التي سيتم عرضها:
نشاط
استنتج نوع التفسير من خلال المقاطع التي سيتم عرضها:
الشعراوي
فاضل السامرائي
زغلول النجار

43. نشاط
يمكن الرجوع للملف المرفق (أقسام التفسير) للاستزادة في موضوع أنواع التفاسير
اقرأ تفسير الآيتين (32-33) من سورة (الشورى) في التفاسير الآتية (بالمأثور، وبالرأي، والعلمي، والبياني):
ماذا تلاحظ؟
ما فائدة تنوّع التفاسير؟

44. يجب أن يتصف المفسر بالمواصفات الدينية، والأخلاقية، والعقلية، والعلمية.
نشاط
يجب أن يتصف المفسر بالمواصفات الدينية، والأخلاقية، والعقلية، والعلمية.
وضّح أهمية كل صفة من المواصفات السابقة.

45. تفسير الآيات في الملف المرفق (المحكم والمتشابه).
تحتمل التأويل، أو هي ما استأثر الله بعلمه من أحوال الآخرة؛ كوقت قيام الساعة، والحروف المقطعة في أوائل السور القرآنية.
واضح الدلالة، ظاهر، لا يحتمل النسخ، لا يحتمل إلا وجها واحداً من التأويل، كآيات أحكام الفرائض، وأصول الاعتقاد، والأمر والنهي، والحلال والحرام.
{نَسُواْ اللّهَ فَنَسِيَهُمْ}التوبة67
{بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ}المائدة64
{وَجَاء رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفّاً صَفّاً }الفجر22
{وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّاً}مريم64
{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ}الشورى11
{وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ}الإخلاص4
حياة قلبي مع كتاب ربي

46. المحكمات {هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ}آل عمران7
المحكمات {هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ}آل عمران7
أي أنها الأصل الذي يجب أن يرد المتشابه إليه.
وما كانت المحكمات أمّاً للكتاب إلا لوضوح دلالتها، ووجوب الأخذ بها، ورد ما أوهم خلافها إليها.
فالمتشابهات فروع لها، لا يمكن أن تجانفها في دلالتها.
حياة قلبي مع كتاب ربي

47. منشأ التشابه إجمالا هو خفاء مراد الشارع من كلامه. أما تفصيلا:
منه ما يرجع خفاؤه إلى اللفظ من جهة غرابته كلفظ الأب في قوله تعالى : { وَفَاكِهَةً وَأَبّاً }.
أو من جهة اشتراكه بين معان عدة كما في قوله - تعالى - { فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْباً باليمين } أي فأقبل إبراهيم على الأصنام يضربها بيمينه ، أو بقوة ، أو بسبب اليمين التي حلفها. ومن هذا النوع فواتح السور المبدوءة بحروف التهجي.
ومنه ما يرجع خفاؤه إلى المعنى، ومثاله كل ما جاء في القرآن وصفا لله تعالى أو لأهوال القيامة، أو لنعيم الجنة، فالعقل البشرى لا يمكن أن يحيط بحقائق صفات الخالق، ولا بأهوال يوم القيامة، ولا بنعيم أهل الجنة وعذاب أهل النار.
حياة قلبي مع كتاب ربي

48. المتشابهات ثلاثة أنواع من حيث التوصل لمعناها:
1- مالا يستطيع البشر جميعا أن يصلوا إليه كالعلم بذات الله، وبوقت القيامة ونحوه مما استأثر الله بعلمه.
2- ما يستطيع كل إنسان أن يعرفه عن طريق البحث والدرس، كالمتشابهات التي نشأ التشابه فيها من جهة الإِجمال والبسط والترتيب.
3- ما يعلمه خواص العلماء دون عامتهم.
حياة قلبي مع كتاب ربي

49. كيف توفق بين الآيات؟ نشاط
قَالَ تَعَالَى: { الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ } وَ{ الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ } فَوَصَفَ جَمِيعَ الْقُرْآنِ فِي هَذِهِ الْمَوَاضِعِ بِالْإِحْكَامِ.
وَقَالَ تَعَالَى : { اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ } فَوَصَفَ جَمِيعَهُ بِالْمُتَشَابِهِ.
وقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: { هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ } فَوَصَفَ هَهُنَا بَعْضَهُ بِأَنَّهُ مُحْكَمٌ وَبَعْضَهُ بِأَنَّهُ مُتَشَابِهٌ.
كيف توفق بين الآيات؟

50. لا تعارض بين هذه الإِطلاقات الثلاثة ، لأن معنى إحكامه كله : أنه متقن متين لا يتطرق إليه خلل أو اضطراب . ومعنى كونه كله متشابها أنه يشبه بعضه بعضا فى بلاغته وفصاحته وإعجازه وهدايته ، ومعنى أن بعضه محكم وبعضه متشابه ، أي أنه محكم متقن من حيث تركيبه وجُمَله ، ومتشابهاً متكرر المضمون من حيث معانيه.
حياة قلبي مع كتاب ربي

51. نشاط
ما الحكمة في إنزال المتشابه في القرآن الكريم الذي أُريد به البيان والهدى للعباد؟

52. إن كان مما يمكن علمه فله فوائد، منها:
الحث للعلماء على النظر الموجب للعلم.
ظهور التفاضل وتفاوت الدرجات، إذ لو كان القرآن كله محكماً لا يحتاج إلى تأويل ونظر لاستوت منازل الخلق ولم يظهر فضل العالم على غيره.
إن كان مما لا يمكن علمه فله فوائد، منها:
ابتلاء العباد بالوقوف عنده والتوقف فيه والتفويض والتسليم والتعبد به.
لأنه لما نزل بلسانهم ولغتهم وعجزوا عن الوقوف على معناه مع بلاغتهم وإفهامهم دل على أنه منزل من عند الله.
حياة قلبي مع كتاب ربي

53. للعلماء ثلاثة أقوال في تعريف المكي والمدني.
يمكن الرجوع للمجلد المرفق (المكي والمدني) للتوسع في هذا الموضوع.

54. شبهات حول القرآن

55. فنّد الشبهات الآتية التي أثيرت حول القرآن الكريم، وحاول الرد عليها.
نشاط
يمكن الرجوع للملف المرفق (شبهات حول القرآن) للاستعانة في الرد على هذه الشبهات.
فنّد الشبهات الآتية التي أثيرت حول القرآن الكريم، وحاول الرد عليها.

56. شبهة تعارض الأساليب:
إنّ أسلوبي القرآن المكي، والمدني متعارضان. فالأسلوب القرآني المكي يتسم بالعنف، والتشدد، والحدة، والقسوة، والغضب، والوعد، والوعيد، والتهديد، والترهيب، بينما يتسم الأسلوب القرآني المدني بالليونة، والصفح، والسماحة، والعفو، والفضل، والاستنارة.

57. شبهة انقطاع الصلة:
إن القسمين المكي، والمدني منقطعا الصلة. فالقرآن المكي تتسم سوره، وآياته بالقصر، أما المدني فتتسم سوره وآياته بالطول.

58. شبهة التأثر بالبيئة:
إن القرآن المكي تأثر بالبيئة. ودليل ذلك القَسَمُ فيه بالكثير من المحسوسات كالليل، والنهار، والضحى، والشمس، والقمر، والتين، والزيتون، وطور سنين، والرياح، والخيل. وهذا عكس القرآن المدني حيث خلا من كل ذلك.

59. شبهة الاشتمال على اللغو:
إن القرآن المكي اشتمل على لغو من الكلام في كثير من فواتح السور مثل: ألم وألر، والمر، والمص، وكهيعص، وطه، ويس، وص، وق، ون، وحم، وبذلك فإن القرآن لا يصلح أن يكون هدى وبياناً، ورحمة للناس، لأن اللغو لا يمكن أن يكون هدى، وبياناً.
وأيضاً يزعم أصحاب هذه الشبهة كدليل لها: أن مثل هذه الألفاظ، والتعابير، والأحرف هي من اليهود، أخذها محمد (صلى الله عليه وسلم) من كتبتهم الذين كانوا يكتبون له القرآن ليستدل بها على انقطاع الكلام، واستئناف آخر.

60. شبهة أن القرآن الكريم من اختراع سيدنا محمد
في بحثهم المتواصل لإيجاد مصدر بشري للقرآن الكريم، تفتقت تهيئات كثير من الناقدين للإسلام، عن فكرة وهي: القرآن الكريم اختراع سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لأهداف ثلاثة: 1- تسهيل السيطرة على أتباعه. 2- تخويف المنافقين والكفار ومن يخرج عن أوامره. 3- إباحة ملذاته.

61. نشاط
من خلال دراستك لموضوع المكي والمدني، تفحص سورة الرعد، هل هي مكية أم مدنية؟

62. النسخ يكون في العبادات والأحكام الشرعية، ولا يكون في العقائد، وأمهات الأخلاق، وأصول العبادات؛ لأنها حقائق ثابتة لا تقبل التغيير والتبديل.

63. نسخ الحبس في البيوت {وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىَ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً }النساء15
بقوله تعالى في غير المحصنين: {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ}النور2 وبالرجم للثيب الوارد في السنة.

64. سور القرآن باعتبار الناسخ والمنسوخ أقسام:
قسم ليس فيه ناسخ ولا منسوخ وهو ثلاثة وأربعون، وهذه السور التي ليس فيها ناسخ ولا منسوخ: هي السور التي ليس فيها أمر ولا نهي. ومنها: سورة فيها نهي، وليس فيها أمر. ومنها: فيها أمر، وليس فيها نهي.
قسم فيه الناسخ والمنسوخ وهو خمس وعشرون.
قسم فيه الناسخ فقط وهو ستة.
وقسم فيه المنسوخ فقط وهو الأربعون الباقية.

65. نشاط
يمكن الرجوع للملف المرفق (شبهات حول القرآن) للاستعانة في الرد على هذه الشبهة.
فنّد الشبة الآتية التي أثيرت حول النسخ في القرآن الكريم، وحاول الرد عليها.

66. شبهة حول النسخ في القرآن الكريم
إن القرآن وحده - من دون سائر  الكتب - يتميز بوجود الناسخ والمنسوخ فيه، مع أن كلام الله الحقيقي لا يجوز فيه النسخ؛ لأن الناسخ والمنسوخ في كلام الله ينافي حكمته وصدقه وعلمه، فالإنسان القصير النظر هو الذي يضع قوانين تناسب وضعًا ما، ثم يغيرها وفق ما يبدو له من أحوال وظروف ويضيف أصحاب هذه الشبهة إلى هذا فيقولون: (ما دام أن الله يعلم بكل شيء قبل حدوثه ووقوعه، فكيف يقال: إن الله يغير كلامه ويبدله وينسخه !!! أوليس في هذا ما ينافي الكمال الإلهي ؟؟ ).

67. المراجع:
الحسن، محمد علي (1998). المنار في علوم القرآن. بيروت: دار الفكر.
الخليلي، أحمد بن حمد (1984). جواهر التفسير أنوار من بيان التنزيل. سلطنة عمان: مكتبة الاستقامة.
الزرقاني، محمد بن عبدالعظيم. مناهل العرفان في علوم القرآن. دار إحياء الكتب العربية.
السيوطي، جلال الدين (1987). الاتقان في علوم القرآن. بيروت: دار ابن كثير.
صالح، عبدالقادر محمد (2003). التفسير والمفسرون في العصر الحديث. بيروت: دار المعرفة.
عباس، فضل وآخرون (2001). علوم القرآن. معهد العلوم الشرعية.

68. سبحانك اللهم وبحمدك، نشهد أن لا إله إلا أنت، نستغفرك ونتوب إليك.
كفارة المجلس:
سبحانك اللهم وبحمدك، نشهد أن لا إله إلا أنت، نستغفرك ونتوب إليك.