1. Disediakan Oleh: Dr Mohd Daud Awang
PENGENALAN TAMADUN
Disediakan Oleh:
Dr Mohd Daud Awang

2. Penjelasan mengenai ilmu ketamadunan
- Ia sebagai suatu bidang ilmu yang membicarakan teori konsep-konsep asas, ciri serta sifat tamadun secara konseptual, teoritikal & abstrak.
- Ia merupakan suatu konsep yang sarat dengan prinsip, nilai & cirinya.
- Ia merupakan semua disiplin ilmu yang menghuraikan tentang manusia dan kehidupan serta persekitarannya
Membina pandangan dan kerangka rujukan apabila membicarakan tentang isu-isu ketamadunan dan peradaban secara khusus.
Latar belakang agama, budaya, idelogi dan mitos dimana ia dibina

3. ILMU KETAMADUNAN KOMPONEN ILMU KETAMADUNAN
Sejarah (Sejarah Tamadun merujuk kepada pengalaman yang dilalui oleh sesuatu tamadun dari segi pencapaian, jatuhbangun, kamajuan dan kemunduran)
Agama
Falsafah
Kebudayaan
Kajian bandar
sosiologi
antropologi
Sains
Teknologi
Seni & kesusateraan
Dan sebagainya

4. Perbezaan Antara Pengajian Ketamadunan dan Sejarah Tamadun
Membicarakan tentang teori, konsep, asas, ciri serta sifat tamadun secara konseptual, teoetikal dan abstrak.
Pengalaman yang dilalui oleh sesuatu tamadun dari segi pencapaian, jatuh bangun, kemajuan dan kemunduran.
Tidak terikat kepada batasan masa atau zaman.
Dibatasi oleh faktor masa

5. KONSEP TAMADUN
Memahami dan mengkaji asal usul istilah atau lebih dikenali dengan kajian etimologi.
Pemahaman yang baik terhadap asal usul bahasa.

6. DEFINISI TAMADUN

7. DEFINISI & TAKRIF
TAMADUN

8. Umran
Hadharah
Madaniyyah
Tamadun
Civilization
Peradaban
PERISTILAHAN TAMADUN

9. BAHASA ARAB Membangun dan memakmurkan bandar Umran -
Hadharah
Tamaddun -
Madianah
Madaniyyah -
Sebuah wilayah, daerah atau ibu kota atau bandar atau kampung dan kawasan tanah yang ditanami.
Dari perkataan madana (maddana) bermaksud membina dan membangunkan bandar.
Bandar-bandar atau nama kepada Yathrib yang kemudiaannya diberi nama oleh Rasulullah SAW dengan Madinah-al-Munawwarah
Bandar dam kehidupan bandar

10. Pengertian Tamadun dari Sudut Bahasa
BAHASA MELAYU
Tamadun -
Peradaban -
Beradab
Tamadun: kebudayaan, kemajuan atau peradaban.
Peradaban: merujuk kepada tingkah laku serta tutur kata yang halus (sopan).
Beradab: telah maju tingkat kehidupan (jasmani dan rohani )

11. TAMADUN PELOPOR JURJI ZAYDAN MAKSUD
MAKSUD YANG SAMA DENGAN CIVILIZATION
KEADAAN HIDUP SESEORANG BERMASYARAKAT YANG BERTAMBAH MAJU KE HADAPAN.
PELOPOR
JURJI ZAYDAN

12. TAMADUN DAN PELOPORNYA
Antara istilah –istilah Tamadun Ialah :
‘hadharah’ ‘madaniyyah’ ‘’umran’ ‘thaqafah’ ‘nahdah’.
1) Jurji Zaydan( ) Al-Tarikh al-Tamaddun al-Islami & Muhammad Farid Wajdi ( ) istilah Tamadun
2) Muhammad Abduh guna istilah Madaniyyah
3) Ibnu Khaldun (1332 – 1406) istilah ‘’umran’
bagi menjelaskan makna dan maksud tamadun yang
merangkumi organisasi, sosial, budaya.

13. TAMADUN MENURUT IBNU KHALDUN DAN TAMADUN
* Umran’ - menjelaskan makna dan maksud tamadun yang
merangkumi organisasi, sosial, budaya.
* Umran Hadari ialah masyarakat yang maju, manakala umran badawi ialah masyarakat yang mundur
* Model & Teori Ibnu Khaldun:
Model keseeimbangan Jasmani & Rohani/
Teori kitaran sejarah/
Teori jaringan sosial = Ta;awun

14. Tamadun menurut Islam * Tamadun Islam merujuk kepada bentuk kemajuan
yang berjalan serentak dengan rohani dan meterial.
Ia merangkumi kebudayaan, peradaban, Kemajuan dan sopan santun.
* Tamadun Islam meletakkan al-Din sebagai
asas yang membentuk tamadun

15. CIRI ASAS TAMADUN

16. Penempatan membentuk kota Peningkatan kualiti kehidupan
CIRI-CIRI TAMADUN
Penempatan membentuk kota
Peningkatan kualiti kehidupan
Sistem organisasi & institusi sosial yang teratur
Bahasa serumpun & sistem tulisan tersendiri
Sistem perundangan
& sistem nilai
Peningkatan daya reka cipta
Perkembangan daya kreativiti

17. Sistem kenegaraan yang tersusun Sistem tulisan yang tinggi
CIRI-CIRI ASAS TAMADUN
(IBN KHALDUN)
Agama yang kuat
Sistem kenegaraan yang tersusun
Kehidupan bandar
Sistem tulisan yang tinggi
Kepakaran dalam seni  

18. 1. Wujud penempatan masyarakat manusia di kawasan tertentu (Kota, bandar, kepolisan…)
2. Peningkatan kualiti kehidupan dan jangka hayat.
3. Wujud sistem organisasi dan institusi sosial dlm bidang politik, pentadbiran, ekonomi dan pendidikan yang sempurna.
4. Muncul satu bahasa atau beberapa bahasa serumpun dengan satu sistem tulisan tersendiri untuk berkomunikasi.

19. 5. Wujud sistem perundangan dan sistem nilai/moral yang berkuatkuasa.
6. Peningkatan daya reka cipta dlm bidang teknologi & pembinaan.
7. Perkembangan daya kreativiti dalam bidang falsafah, kesenian, kesusteraan dan nilai estitika yang tersendiri.

20. KEPERCAYAAN, AGAMA DAN TAMADUN
Agama berperanan penting dalam kehidupan manusia.
Pembinaan pekerti mulia dan bermoral berkait rapat dengan kepercayaan beragama dan ianya penting dalam kehidupan bertamadun.
Peninggalan tamadun-tamadun silam menggambarkan penghayatan yang tinggi terhadap kehidupan berasaskan kepercayaan dan beragama.
Namun tamadun Barat kontemporari memperlihatkan memisahkan nilai keagamaan dlm kehidupan.
Umumnya, terdapat 2 pandangan:
Agama mempunyai pengaruh dan peranan terhadap tamadun
Sangsi tentang peranan agama terhadap tamadun

21. Muhamad Abduh & Ali Shariati (1977) mengatakan bahawa tamadun dibangun dgn asas agama. Nilai-nilai agama menjadikan masyarakat bertamadun
Menurut Arnod Toynbee: “ in the course if its evolution, a civilisation produced, among other things, a universal state and higher form of religion “
Maksudnya : Tamadun yang terhasil, antara lainnya ialah mewujudkan negara sejagat dan menjadi agama perkara yang terpenting.
Menurut Thomas Berry: “Tamadun ketimuran (oriental civilization) seperti China dan India tidak dapat difahami sepenuhnya kecuali dengan merujuk kepada agama-agama besar Asia”.
Menurut Edward Sullivan : “Muslim civilization was the product of Muslim relegion”.
Kesimpulan : Tamadun Barat memisahkan nilai-nilai agama daripada tamadun.

22. HUBUNGAN TAMADUN DENGAN KEPERCAYAAN / AGAMA
Kehidupan bertamadun
Budi pekerti mulia & moral tinggi
Kepercayaan / agama
Membentuk sistem, cara hidup & pandangan semesta individu / masyarakat

23. Pengaruh Agama Terhadap Tamadun
Islam menolak pandangan sekular - agama dibentuk oleh pembaharuan / tamadun
Pembaharuan dalam Islam dicorak oleh agama
Perkara yang tetap:
Aqidah
Ibadat khusus Prinsip2 mu’amalat
Perkara yang boleh berubah:
Tamadun (akal + agama)

24. HUBUNGAN TAMADUN DENGAN BUDAYA
Budaya – tatacara bertindak ke atas persekitarannya dalam mengurus kehidupan bermasyarakat.
Tamadun berbeza daripada budaya apabila:
1. Pengaruh dan natijah tamadun berkekalan berbanding pengaruh dan natijah budaya.
Contoh: kesetiaan kpd maharaja (natijah tamadun) berbeza dgn cara berpakaian dan pemilihan jenis makanan yang berubah (natijah budaya)
2. Tamadun melampaui batas kenegaraan dan wilayah sedangkan budaya dikaitkan dengan negara/wilayah. Cth: tamadun Islam mengandungi beberapa budaya mengikut negara

25. HUBUNGAN TAMADUN DENGAN BUDAYA
Tamadun adalah natijah penghayatan masyarakat terhadap budaya yang tinggi
Tatacara manusia bertindak ke atas persekitaran
Tingkah laku yang dipelajari manusia yang biasanya dianggap sebagai tradisi & diperturunkan secara tidak langsung
Budaya

26. HUBUNGAN TAMADUN DENGAN BUDAYA
Masyarakat berbudaya tinggi
Kehalusan budi & kesempurnaan moral
Budaya masyarakat tinggi & terpuji
Kehidupan bertamadun
Bentuk budaya yang diwarisi sesuatu masyarakat / bangsa
Adat, pakaian, tingkah laku, nilai, dsb.

27. PERBEZAAN ANTARA TAMADUN DAN BUDAYA
UNSUR KEKAL,
CTH: SISTEM SOSIAL – INDIA.
UNSUR BERUBAH,
CTH: PAKAIAN – CINA.
MELAMPAUI BATAS NEGARA DAN WILAYAH, CTH: KONSEP AGAMA.
LAZIMNYA DIKAITKAN DENGAN NEGARA ATAU WILAYAH, CTH: PAKAIAN – MUSLIM.

28. HUBUNGAN TAMADUN DAN BANGSA
Suatu bangsa lazimnya ada pertalian dengan sejarah, tradisi dan budaya kawasan geografi tertentu.
Tamadun pula bersifat universal merentasi sempadan geografi dan melampui bangsa dan kebangsaan.
Terdapat tamadun yg dimiliki oleh lebih drpd satu bangsa spt tamadun Barat di Eropah dan Amerika.
Tamadun Islam berkembang dgn pelbagai budaya dan bangsa.
Teorinya, tamadun dan bangsa adalah berkaitan dan tamadun akan melampui batas kebangsaan.
Namun imej tamadun itu banyak ditentukan oleh bangsa peneraju.
Contoh: tamadun Islam yg berkembang di Alam Melayu – memperlihatkan imej kemelayuan dan pd masa yg sama Islam sebagai asas nilai.

29. HUBUNGAN TAMADUN DENGAN BANGSA
Perbezaan antara tamadun dan bangsa:
Tamadun melangkaui batas kebangsaan / geografi
Tamadun Islam
Tamadun Barat
Tamadun India & Tamadun China dikaitkan dengan bangsa masing2
Bangsa berkait rapat dengan sejarah, tradisi & budaya kawasan geografi tertentu
Bangsa Arab memiliki adat & budaya tersendiri
Tamadun Melayu dipengaruhi imej Melayu

30. KELAHIRAN DAN PERKEMBANGAN TAMADUN

31. Tamadun awal bermula di lembah-lembah sungai kerana manusia berhijrah dan membina petempatan serta menjalankan aktiviti pertanian.
Aktiviti ini membawa kepada lebihan penghasilan makanan yang mampu menampung keperluan penduduk yang semakin bertambah.
Walaubagaimanapun, terdapat kawasan petempatan yang tidak menghasilkan bahan mentah.

32. Barangan seperti logam, kayu-kayan, emas dan perak dibawa masuk dari luar untuk ditukar dengan hasil pertanian yang diusahakan oleh penduduk lembangan sungai.
Perubahan kehidupan sebuah masyarakat yang tidak bertamadun kepadan kehidupan bertamadun boleh berlaku secara beransur-ansur atau secara drastik.
Bentuk muka bumi pada masa itu kebanyakannya terdiri daripada tanah yang rata dan mempunyai tanih yang subur kerana amat sesuai untuk pertumbuhan tumbuhan.

33. Dengan adanya iklim yang sesuai, alam sekitar dapat menghasilkan sumber makanan khususnya pertumbuhan tumbuhan.
Iklim yang sesuai menggalakkan tumbuhan dapat bertumbuh dengan subur dan haiwan juga dapat melakukan pembiakan dalam keadaan yang baik.

34. Faktor Kelahiran & Perkembangan Tamadun
Lokasi strategik
Kestabilan pemerintahan
Rangsangan keagamaan & kerohanian
Kemantapan ekonomi
Keteguhan sosial.
Toleransi terhadap tamadun lain
Penghijrahan

35. Kestabilan Pemerintahan
Lokasi Strategik
Lokasi yang memungkinkan penempatan masyarakat mendapat sumber-sumber semula jadi untuk kelangsungan kehidupan.
Merujuk kepada faktor geografi. Cth: Sg. Hwang-He, Sg. Ganges, Sg. Tigris & Euphrates, Sg. Nil & Selat Melaka
Pemerintahan yang stabil, sistem pentadbiran yang tersusun dan sistematik serta kedudukan strategik.
Kestabilan Pemerintahan

36. Rangsangan Agama & Kerohanian
Ajaran agama dan amalan rohani mendorong penghayatan nilai murni dan suci seterusnya kehidupan bertamadun.
Masyarakat yang menghayati kehidupan beragama akan berusaha untuk menuju kepada kesempurnaan kemanusiaan dan ketinggian budaya.
Penghayatan tinggi terhadapmoral dan nilai terpuji melahirkan masyarakat yang cintakan ilmu dan nilai murni

37. Kemantapan Ekonomi
Berkembang di kawasan lembah sungai. Wujud revolusi pertanian dan aktiviti perikanan serta perdagangan.
Tamadun Mesir Kuno - Rahmat Sg. Nil capai tamadun dari segi pentadbiran, ekonomi dan sosial.
Tamadun Melayu – Melaka, kedudukan strategik, pelabuhan terlindung – aktiviti perdagangan pesat.

38. Keteguhan Sosial Masyarakat yang mempunyai nilai positif seperti:
Kecintaan kepada ilmu.
Kreativiti, ketekunan dan kerajinan.
merupakan faktor yang meneguhkan sesebuah tamadun

39. Toleransi Terhadap Tamadun Lain
Toleransi terhadap tamadun lain mewujudkan interaksi yang merangsang pemupukan nilai kehidupan bertamadun.
Sikap terbuka untuk menerima tamadun yang baik → bentuk tamadun baharu.
Sikap pemimpin memainkan peranan penting.

40. Penghijrahan Penghijrahan bertujuan membina tamadun: Mencari ilmu
Meningkatkan kualiti kehidupan
Membina strategi
Dengan berlakunya penghijrahan ini, akan melengkapkan manusia bertamadun.

41. Faktor Kemunculan & Kemerosotan Tamadun

42. Faktor Kemunculan Tamadun
Kedudukan yang strategik
Ransangan keagamaan dan kerohanian
Pembangunan ilmu dan Penghayatan nilai
Peningkatan kemahiran dan penghasilan teknologi
Persaingan dengan tamadun lain

43. Keagamaan & Kerohanian
Penduduk memperoleh sumber semulajadi
T. China (Lembah Huang-He)
T. India (Lembah Ganges)
Kedudukan strategik
Ajaran agama mendorong manusia menghayati nilai kehidupan
Berusaha mencapai kesempurnaan kemanusiaan
Keagamaan & Kerohanian

44. Penghayatan nilai moral menggalakkan kepada kecintaan ilmu
Pembangunan ilmu dan Penghayatan nilai
“Necessity is the mother of invention”
Peningkatan Kemahiran dan Penghasilan Teknologi

45. Persaingan Tamadun Lain
Mengamalkan sikap keterbukaan
Saling berhubung antara tamadun-tamadun yang lain
Persaingan Tamadun Lain

46. Faktor Kemerosotan Tamadun
Jurang sosial
Kezaliman
Keruntuhan moral
Jumud
Bencana alam

47. Jurang Sosial Kezaliman Wujud golongan kaya dan golongan miskin
Penghujung tamadun Romawi kurun ketiga dan keempat
Jurang Sosial
Hak kemanusiaan diketepikan
Perundangan tidak dihormati dan diceroboh
Wilayah2 kolonial dari Tamadun Barat
Kezaliman

48. Jumud Keruntuhan Moral Musnahnya penghayatan budi pekerti
Tamadun Yunani, Islam dan Romawi
Keruntuhan Moral
Tidak mahu menerima perubahan
Dari segi teknologi, politik, ekonomi sosial
Kekal di takuk yang lama
Jumud

49. Bencana Alam Kesannya, berlaku kerosakan secara besar-besaran.
Faktor ini, luar kawalan manusia
Bencana Alam