1. מי מפחד מיצירתיות. איך אני כמורה יכול להיות יצירתי בהוראה שלי
מי מפחד מיצירתיות ?   איך אני כמורה יכול להיות יצירתי בהוראה שלי ? מה זה דורש ממני ? האם זה לא מפריע לי בהכנת התלמידים לבגרות ? האם כל אחד יכול להיות פתאום יצירתי ? איך הופכים להיות יצירתיים ?

2. כל אלה שאלות לא פשוטות שדנו בהן במהלך השנה בצוות ניהול פדגוגי ואנחנו רוצים להביא בפניכם את מסקנותינו לגבי הוראה יצירתית כמבוא למצגת המופיעה כאן בהמשך הדברים. אנחנו מאמינים בהוראה יצירתית כדבר שיש לשאוף אליו בבית ספרנו על מנת לתת "פלפל" לשיעורים שלנו .

3. ליאון אומר שלא כל מורה בכל מצב ובכל זמן (מבחינת וותק בהוראה) יכול ללכת לכיוון הזה וגם לא חייב לעשות זאת אם זה לא מתאים לנפשו .לפעמים זה לוקח למורה שנים של הוראה רגילה עד שהוא יעז לחרוג קצת מן הרגיל . אבל אם חשקה נפשו בהוראה יצירתית אז אנחנו צוות ניהול פדגוגי כאן! אורה אומרת שכדי להיות יצירתי חייבים להעז , אפילו בקטן אבל חייבים להסכים לצאת מן המערך של השיעור המובנה והבטוח שיש לנו. אפשר כל פעם לעשות משהו קטן בעניין. עדי מאשרת ומספרת שהיום הביאה לכיתה סרטון קצר על מטפס הרים כדי לדבר על הריאות והנשימה – זה כבר הכניס גירויים חדשים לשיעור וזה היה משהו קטן מאוד . (כן אנחנו יודעים שיש בעיה עם ציוד אלקטרוני אבל גם זה ייפתר בהדרגה בהמשך).

4. לפעמים בישיבת צוות מקצועי מספיק שמורה אחד מתחיל עם רעיונות יצירתיים ואז עוד ועוד מורים מצטרפים אליו עם דברים נוספים . נסו – זה פשוט קורה !

5. גם יש דבר נוסף – ברגע שאימצת לעצמך קצת יצירתיות המאגר שלך כל הזמן הולך ומתרחב והרעיונות ממשיכים לזרום אליך – זה פשוט קורה – נסו ותראו .

6. איך מורה שלא הכיר עצמו כיצירתי עד היום מגייס לעצמו יצירתיות ?

7. יצירתיות דורשת העזה. וכדאי מאד להעז קודם בדברים קטנים – בחלק קטן מהשיעור לחשוב על משהו חדש שטרם יצא לכם להתנסות בו .
"פשוט צריך להעז לעוף קצת ..."

8. מהרגע שסיימנו להכין מערך שיעור דידקטי לוגי, הראש שלנו אמור לעבוד על השאלה – איך אני הופך חלק מזה ליצירתי ומגרה ללמידה ? אירנה אומרת – אני שוטפת כלים ומחפשת פתרון יצירתי תוך כדי זה . ואז באופן לא צפוי פתאום מבליח רעיון מתחום אחר ....

9. אירנה גם אומרת שמאד חשוב להרגיש את הילדים ואת הדברים שמושכים או מעסיקים אותם ומשם לבנות את היצירתיות . אורה אומרת שחשוב שכל מורה ילמד לזהות איזו יצירתיות מדברת אליו כי יש המון סוגים – יש יצירתיות חוויתית , יש רגשית , יש חזותית , יש תנועתית , יש שמיעתית ועוד .

10. מורים תמיד מעלים את השאלה – למי יש זמן ליצירתיות כשאנחנו מלמדים בלחץ לבגרות ? אז זהו שבדיוק כאן נוכחנו שיצירתיות פעמים רבות חוסכת זמן הוראה שמתבזבז על הערות משמעת ומכניסה אווירה קלילה ו"כפית" ללמידה . התלמידים הרבה יותר מגויסים להקשבה ולכן מספיקים יותר טוב את החומר שהוא גם יותר מופנם אצלם .

11. הקמנו מתוכנו גוף קטן הוכלל את
אורה וינגרטן , אירנה יעקובובסקי ותמי עזר.
אנחנו נשמח לשבת עם כל מורה שיפנה אלינו עם רצון להוראה יצירתית לעזור לו לבנות שיעור בכיוון יצירתי . דרך אגב אם מישהו מעוניין להצטרף אלינו לקבוצת ההדרכה אנחנו נשמח מאד .

12. זכרו יצירתיות היא דבר שאפשר לפתח ! אנחנו כאן כדי לעזור !
זכרו יצירתיות היא דבר שאפשר לפתח ! אנחנו כאן כדי לעזור !

13. שיעורים לדוגמא

14. שיעור באנגלית אורנה אילת

15. מָבוֹא לְשִׁירָה / בילי קולינס מאנגלית-שילוב תרגומים של:
Introduction to Poetry\Billy Collins I ask them to take a poem and hold it up to the light like a color slide or press an ear against its hive. I say drop a mouse into a poem and watch him probe his way out, Or walk inside the poem's room and feel the walls for a light switch. I want them to waterski across the surface of a poem waving at the author's name on the shore. But all they want to do is tie the poem to a chair with rope and torture a confession out of it. They begin beating it with a hose to find out what it really means.  
פאר פרידמן ונעמי מילר   אֲנִי מְבַקֵּשׁ מֵהֶם לָקַחַת שִׁיר וּלְהַחְזִיק אוֹתוֹ מוּל הָאוֹר כְּמוֹ צֶלוֹפָן אוֹ לְהַטּוֹת אֹזֶן לַדְּבוֹרִים הַמְּזַמְזְמוֹת בּוֹ. אֲנִי אוֹמֵר הַשְׁלִיכוּ עַכְבָּר אֶל תּוֹךְ שִׁיר וְהַבִּיטוּ בּוֹ מְפַעְנֵחַ אֶת דַּרְכּוֹ הַחוּצָה, אוֹ הִכָּנְסוּ לְתוֹךְ חַדְרוֹ שֶׁל הַשִּׁיר וְגַשְּׁשׁוּ עַל הַקִּירוֹת אַחַר מֶתֶג הָאוֹר.   אֲנִי רוֹצֶה שֶׁהֵם יִגְלְשׁוּ לְאֹרֶךְ מִשְׁטָחוֹ שֶׁל הַשִּׁיר מְנַפְנְפִים לשְׁמוֹ שֶׁל הַמְּשׁוֹרֵר עַל הַחוֹף. . אֲבָל כֹּל שֶׁהֵם רוֹצִים לַעֲשׂוֹת זֶה לִקְשֹׁר אֶת הַשִּׁיר אֶל כִּסֵּא בְּחֶבֶל וּלְעַנּוֹת אוֹתוֹ עַד שֶׁיִּתְוַדֶּה. הֵם מַתְחִילִים לְהַכּוֹת בּוֹ בְּצִנּוֹר כְּדֵי לְגַלּוֹת לְמַה הוּא בֶּאֱמֶת מִתְכַּוֵּן.

16. הרעיון המרכזי של השיר הוא איך צריך לקרוא שיר, לחוות אותו דרך כל החושים: ראייה, שמיעה, מישוש - כמעט כל השיר הוא דוגמאות לחוויה כזאת: כמו שקופית, כמו כוורת, כמו עכבר מגשש את דרכו דרך מבוך, כמו מישהו שמחפש מתג להאיר את החדר-שיר, כמו לעשות סקי על מימיו של השיר. אם נחווה/נלמד כך שירה או כל דבר אחר, המשמעות תגיע דרך החושים, תחרט בחוויה ובזיכרון. (קל יותר לזכור תמונה, ריח, טעם וכו', וזה גם יותר חזק מזיכרון שעובר רק דרך המוח).המשורר מוסיף פסקה אחרונה ובה הביקורת שיש לו על איך אנחנו (המורים והתלמידים) לומדים/מלמדים שיר: הדימוי האחרון (שיש בו גם האנשה של השיר) הוא של אסיר הקשור לכסא ואנו מענים אותו  עד שהוא מתוודה על מהי ה"שירה התחתונה"

17. מהי הוראת תנ"ך רצויה בעיני ? תמי עזר
מהי הוראת תנ"ך רצויה בעיני ? תמי עזר

18. אני מעוניינת שתלמיד יצא משיעור תנ"ך שלי עם ערך מוסף של התלבטות , או של תובנה לגבי עצמו, לגבי חייו – בין אם התובנה הזו תשרת את חייו האישיים , החברתיים או הלאומיים אפילו.
זה כמו שיוצאים מהצגה טובה או מסרט איכותי , ואתה ממשיך לעבד את החוויה שעברת בינך לבין עצמך , אתה ממשיך לקיים דיאלוג עם החומר הרבה אחרי שהשיעור הסתיים ! זוהי הוראת התנ"ך אליה אני שואפת להגיע בכל שיעור מחדש .
מה זה אומר ? זה אומר שכדי לבנות שיעור בתנ"ך אני צריכה בשלב ראשון להתמצא היטב בתכנים ברעיונות ובפרשנות של החומר , אני צריכה לדעת להציף בעיות שהחומר מעלה , ולעורר בכיתה חשיבה לפתרונות לבעיות אלה .אבל זה לא מספיק !!!
אחרי שהכנתי את כל זאת עדיין אין לי שיעור מוכן . עכשיו אני צריכה למצוא את הדרך שבאמצעותה אני אצליח לגייס את התלמיד להתעניין בחומר שיהיה מרותק . צריך להיות משהו בחומר הזה שיגע בתלמידים , שיגע בהתלבטויות שלהם שייתן להם כלים ישימים לחיים שלהם עכשיו ובעתיד .

19. אנסה להמחיש באמצעות דוגמא או שתיים – הפעם מן היחידה השלישית – בנושא מנהיגותו של משה . (החומר הזה נלמד במקרה בכיתה י"ב בהגברה , אבל יכול להילמד באותה צורה בכל כיתה בעיקר בחטיבת הביניים )   לפני שאני נכנסת לפרקי התנ"ך המספרים על התנהלותו של משה במצרים ובמדבר אני שואלת אותם :   "תגידו מה מאפיין מנהיגות איכותית ?" בד"כ הם אומרים די מהר – כריזמה . אנחנו מנהלים שיחה על כריזמה ובודקים מה זה לדעתם ?ואז אני מבקשת מהם להדגים לי כריזמה בכיתה – למי לדעתם בכיתה יש כריזמה ?איך הם רואים את זה ? ואז אני מספרת להם שיש הבדל בין כריזמה חיצונית ופנימית ואנחנו בודקים דוגמאות מאנשים שאנחנו מכירים ומנתחים אותן . וכמובן שאנחנו מתעסקים הרבה בשאלה האם כריזמה זה דבר נרכש או מולד בלבד ?   כעת כדאי לשלב איזה שיר מוכר כדי לבדוק אם החומר שלמדתי הוטמע בתוכם היטב .

20. במקרה הזה בחרתי בשיר קזבלן בביצוע מחודש וקצבי
במקרה הזה בחרתי בשיר קזבלן בביצוע מחודש וקצבי . (מאוד חשוב להביא להם שירים שמתאימים לטעם שלהם ולתקופה שלהם אחר אנחנו קצת passé” " וזה יכול להיות לא נעים ) . שמענו את השיר כשמילות השיר לפניהם :

21. כולם היו יודעים אז טוב מאוד
כולם היו יודעים אז טוב מאוד אחד הולך עם בחורה ביפו בין ערביים אם רק ארצה אצלי תהיה ישר בין הידיים אך לא אפריע לבחור שלא יתחיל לרעוד כי זה אצלי פשוט פרינציפ לי יש כבוד! כולם היו יודעים אז טוב מאוד אם בא שיכור לאיזה בר אני אותו מרגיע הוא עף אצלי מן השעון ישר עד ג'בלייה אבל אחר כך הוא חוזר ובא קטן מאוד מרים כוסית ועוד אומר: "כל הכבוד!" כולם היו יודעים אז טוב מאוד...
מילים: דן אלמגור לחן: דובי זלצר קיים ביצוע נוסף לשיר זה : ביצוע: אקורדים בקסבה בחצי היום כשהשוק פתוח הייתי ככה סתם הולך והחזה מתוח כולם אומרים איזה קנון עובר בסימטאות עושים שלום מכל חלון כל הכבוד! כולם היו יודעים אז טוב מאוד למי למי - יש יותר כבוד כולם היו יודעים אז טוב מאוד למי למי, תמיד למי - יש יותר כבוד וכשהקרב היה בוער והכיתה לא זזה המפקד היה אומר: "אתה ראשון יא קזה!" כולם ידעו שקזבלן ראשון תמיד לצעוד ומאחור הם צעקו: "כל הכבוד!"

22. דרך השיר סיכמנו ביחד את נושא הכריזמה – האם יש בשיר כריזמה
דרך השיר סיכמנו ביחד את נושא הכריזמה – האם יש בשיר כריזמה ? האם היא רק חיצונית או גם פנימית? תוכיחו את דבריכם על סמך דוגמאות מן השיר . העיסוק הזה בשיר העמיק את ההבנה שלהם במה שלמדנו כי הם היו צריכים ליישם את הדברים דרכו . עד כאן הכול אולי מובן אבל לא בטוח שהם מחוברים לחומר באופן אישי ולכן חשוב לעשות עוד משהו לפני שנכנסים לספר התנ"ך :   בהמשך אני מבקשת מהם להגיש לי עבודה שבה הם מנתחים את עצמם לפי השאלה – איזו מין כריזמה יש להם ?האם הם מרוצים מעצמם בנושא ? האם היו רוצים לשנות משהו בעצמם ? איך הם חושבים אפשר לעשות את זה ? עכשיו אני משוכנעת שהם מעורבים אישית בנושא המנהיגות הם ייקחו כל מה שנלמד וישאלו את עצמם מה זה אומר עליהם , גם אם אני לא אגיד להם לעשות זאת .  

23. רק עכשיו הגיע הזמן להיכנס לתנ"ך –
 קוראים כמה פסוקים בשמות פרק ד' :
 א וַיַּעַן מֹשֶׁה, וַיֹּאמֶר, וְהֵן לֹא יַאֲמִינוּ לִי, וְלֹא יִשְׁמְעוּ בְּקֹלִי:  כִּי יֹאמְרוּ, לֹא נִרְאָה אֵלֶיךָ יְהוָה.  ב וַיֹּאמֶר אֵלָיו יְהוָה, מַזֶּה (מַה זֶּה) בְיָדֶךָ; וַיֹּאמֶר, מַטֶּה.  ג וַיֹּאמֶר הַשְׁלִיכֵהוּ אַרְצָה, וַיַּשְׁלִכֵהוּ אַרְצָה וַיְהִי לְנָחָשׁ; ח וְהָיָה, אִם לֹא יַאֲמִינוּ לָךְ, וְלֹא יִשְׁמְעוּ, לְקֹל הָאֹת הָרִאשׁוֹן--וְהֶאֱמִינוּ, לְקֹל הָאֹת הָאַחֲרוֹן.    י וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל יְהוָה, בִּי אֲדֹנָי, לֹא אִישׁ דְּבָרִים אָנֹכִי גַּם מִתְּמוֹל גַּם מִשִּׁלְשֹׁם, גַּם מֵאָז דַּבֶּרְךָ אֶל עַבְדֶּךָ:  כִּי כְבַד פֶּה וּכְבַד לָשׁוֹן, אָנֹכִי.  יא וַיֹּאמֶר יְהוָה אֵלָיו, מִי שָׂם פֶּה לָאָדָם, אוֹ מִי יָשׂוּם אִלֵּם, אוֹ חֵרֵשׁ אוֹ פִקֵּחַ אוֹ עִוֵּר--הֲלֹא אָנֹכִי, יְהוָה.  יב וְעַתָּה, לֵךְ; וְאָנֹכִי אֶהְיֶה עִם פִּיךָ, וְהוֹרֵיתִיךָ אֲשֶׁר תְּדַבֵּר.  יג וַיֹּאמֶר, בִּי אֲדֹנָי; שְׁלַח נָא, בְּיַד תִּשְׁלָח.  יד וַיִּחַר אַף יְהוָה בְּמֹשֶׁה, וַיֹּאמֶר הֲלֹא אַהֲרֹן אָחִיךָ הַלֵּוִי-- יָדַעְתִּי, כִּי דַבֵּר יְדַבֵּר הוּא; וְגַם הִנֵּה הוּא יֹצֵא לִקְרָאתֶךָ, וְרָאֲךָ וְשָׂמַח בְּלִבּוֹ.  טו וְדִבַּרְתָּ אֵלָיו, וְשַׂמְתָּ אֶת הַדְּבָרִים בְּפִיו; וְאָנֹכִי, אֶהְיֶה עִם פִּיךָ וְעִם פִּיהוּ, וְהוֹרֵיתִי אֶתְכֶם, אֵת אֲשֶׁר תַּעֲשׂוּן.  טז וְדִבֶּר הוּא לְךָ, אֶל הָעָם; וְהָיָה הוּא יִהְיֶה לְּךָ לְפֶה, וְאַתָּה תִּהְיֶה לּוֹ לֵאלֹהִים.  יז וְאֶת הַמַּטֶּה הַזֶּה, תִּקַּח בְּיָדֶךָ, אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה בּוֹ, אֶת הָאֹתֹת. 

24. איזו כריזמה יש לו ? האם נכון שאין לו כריזמה חיצונית בכלל?
להלן הדיון :
האם משה הוא בעל כריזמה ?
איזו כריזמה יש לו ? האם נכון שאין לו כריזמה חיצונית בכלל?
האם יש כאן הוכחה בטקסט שיש למשה כריזמה פנימית?
האם אדם בעל כרימה פנימית יכול לפתח לעצמו כריזמה חיצונית? הם בטוחים שלא !

25. אנחנו מניחים לזה וממשיכים ללמוד על משה דברים מסוג אחר ואז בשלב מסוים מגיעים לפרק י"ז בשמות :   "א וַיִּסְעוּ כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִמִּדְבַּר סִין, לְמַסְעֵיהֶם--עַל פִּי יְהוָה; וַיַּחֲנוּ, בִּרְפִידִים, וְאֵין מַיִם, לִשְׁתֹּת הָעָם.  ב וַיָּרֶב הָעָם, עִם מֹשֶׁה, וַיֹּאמְרוּ, תְּנוּ לָנוּ מַיִם וְנִשְׁתֶּה; וַיֹּאמֶר לָהֶם, מֹשֶׁה, מַה תְּרִיבוּן עִמָּדִי, מַה תְּנַסּוּן אֶת יְהוָה.  ג וַיִּצְמָא שָׁם הָעָם לַמַּיִם, וַיָּלֶן הָעָם עַל מֹשֶׁה; וַיֹּאמֶר, לָמָּה זֶּה הֶעֱלִיתָנוּ מִמִּצְרַיִם, לְהָמִית אֹתִי וְאֶת בָּנַי וְאֶת מִקְנַי, בַּצָּמָא.  ד וַיִּצְעַק מֹשֶׁה אֶל יְהוָה לֵאמֹר, מָה אֶעֱשֶׂה לָעָם הַזֶּה; עוֹד מְעַט, וּסְקָלֻנִי.  ה וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה, עֲבֹר לִפְנֵי הָעָם, וְקַח אִתְּךָ, מִזִּקְנֵי יִשְׂרָאֵל; וּמַטְּךָ, אֲשֶׁר הִכִּיתָ בּוֹ אֶת הַיְאֹר--קַח בְּיָדְךָ, וְהָלָכְתָּ.  ו הִנְנִי עֹמֵד לְפָנֶיךָ שָּׁם עַל הַצּוּר, בְּחֹרֵב, וְהִכִּיתָ בַצּוּר וְיָצְאוּ מִמֶּנּוּ מַיִם, וְשָׁתָה הָעָם; וַיַּעַשׂ כֵּן מֹשֶׁה, לְעֵינֵי זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל.  ז וַיִּקְרָא שֵׁם הַמָּקוֹם, מַסָּה וּמְרִיבָה:  עַל רִיב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְעַל נַסֹּתָם אֶת יְהוָה לֵאמֹר, הֲיֵשׁ יְהוָה בְּקִרְבֵּנוּ, אִם אָיִן. "(שמות י"ז)

26. כעת אני מזכירה לתלמידים את הדיון שהיה לנו על הכריזמה של משה בפרק ד' ואת השאלה שנשארה פתוחה – האם אדם נטול כריזמה חיצונית יכול להצמיח בתוכו כריזמה כזו ? ואני אומרת להם תראו מה קורה כאן בפרק הזה ? אלוהים מנחה את משה כיצד לפתח בתוכו כריזמה חיצונית – איך אפשר לפתח משהו שאין בנו ? קודם כל צריך להעיז לעשות את מה שאנחנו הכי פוחדים ממנו . וכאן אני מלמדת אותם משהו נורא משמעותי לחיים בשיטת fake it until you make it "".  

27. משה מפחד מאד מהעם ולא מעיז להראות להם את עוצמתו
משה מפחד מאד מהעם ולא מעיז להראות להם את עוצמתו . ולכן אלוהים ממש מנחה אותו לעשות משהו שקשה לו ונראה לו מלאכותי אבל בהמשך הוא יתרגל לכך והעם יראה שהוא קיים . העם מתלונן לפני משה שנמאס להם מהמדבר ושאין להם מים לשתות ובכלל בשביל מה משה ואהרון הביאו אותם למדבר הזה ? משה בפאניקה אומר לאלוהים מה אעשה עוד מעט העם יסקול אותי באבנים ?   מה אלוהים אומר לו לעשות ? שלשה דברים :   עבור לפני העם קח איתך מזקני ישראל קח איתך את המטה אשר הכית בו את היאור .

28. עבור לפני העם – מלמד אותו את שפת הגוף של הנוכחות
עבור לפני העם – מלמד אותו את שפת הגוף של הנוכחות . אדם יכול להיכנס לחדר בלי שאף אחד ירגיש ויכול גם להיכנס לחדר בלי שיהיה מישהו בחדר שלא שם לב שהוא נכנס . תעבור לפניהם בצורה ממלכתית בצורה בולטת עם עוצמה שיראו אותך ויספרו אותך ! תעשה את זה ביחד עם כמה זקנים . שימו לב הוא לא אומר לו לקחת את כל הזקנים כי זה לא ריאלי במצבו אין סיכוי שכל 12 הזקנים יתמכו בו . אבל מספיק שייקח איתו איזה שני זקנים – זה מאד חשוב לשדר לעם שהזקנים שהם המנהיגים של העם משה דורי דורות תומכים בו ורואים אותו . משה הצנוע מעולם לא חשב להשתמש בהם כך . ואל תשכח גם לקחת את סימן ההיכר של הכוח שלך כשאתה עובר בניהם – המטה אשר בצעת איתו את כל הניסים הגדולים בהיסטוריה של העם שלנו – למקרה שמישהו שכח לייחס לך את הכוח העצום הזה . כך צעד צעד הוא מלמד אותו לסגל לעצמו התחלה של כריזמה חיצונית , זו רק התחלה אבל הוא בהחלט מלמד אותו לעשות משהו שלא מתאים לו כדי לשנות אצלו את האישיות לאט לאט .

29. עכשיו אני מבקשת מהם כשיעורי בית לנסות לעבוד על עצמם בשיטת " fake it until you make it " בבית באיזה שהוא תחום שהם רוצים להשתנות בו . בשיעורים הבאים נבדוק מה התובנות שלהם עם זה ? האם העיזו ? האם יש תקווה לשינוי אצלם לדעתם ?   וכך ממשיכים לבדוק את התפתחות ה"מסע " של משה לפיתוח כריזמה חיצונית – המסע עוד ארוך ויש עוד תובנות משמעותיות רבות בדרך . אבל מה שחשוב זה כל הזמן לדעת בהם ולהפוך את החומר למלמד אותם לגבי עצמם ולגבי החיים בכלל .

30. אחד הטקסטים המשמעותיים ביותר הוא הטקסט של שמות ל"ב שהוא טקסט כבר מאוחר ובשלב הזה משה כבר היה לפי שיטתנו צריך להיות בעל כריזמה חיצונית וזה לא קורה ....   "א וַיַּרְא הָעָם, כִּי בֹשֵׁשׁ מֹשֶׁה לָרֶדֶת מִן הָהָר; וַיִּקָּהֵל הָעָם עַל אַהֲרֹן, וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו קוּם עֲשֵׂה לָנוּ אֱלֹהִים אֲשֶׁר יֵלְכוּ לְפָנֵינוּ--כִּי זֶה מֹשֶׁה הָאִישׁ אֲשֶׁר הֶעֱלָנוּ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם, לֹא יָדַעְנוּ מֶה הָיָה לוֹ. "   למה זה לא קורה ? ואז לומדים עוד כלים לחיים דרך הבעיה הזו של משה . מה עוד חסר כדי שאדם יצליח לפתח בתוכו כריזמה חיצונית ?

31. "א וַיַּרְא הָעָם, כִּי בֹשֵׁשׁ מֹשֶׁה לָרֶדֶת מִן הָהָר; וַיִּקָּהֵל הָעָם עַל אַהֲרֹן, וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו קוּם עֲשֵׂה לָנוּ אֱלֹהִים אֲשֶׁר יֵלְכוּ לְפָנֵינוּ--כִּי זֶה מֹשֶׁה הָאִישׁ אֲשֶׁר הֶעֱלָנוּ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם, לֹא יָדַעְנוּ מֶה הָיָה לוֹ.  ב וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם, אַהֲרֹן, פָּרְקוּ נִזְמֵי הַזָּהָב, אֲשֶׁר בְּאָזְנֵי נְשֵׁיכֶם בְּנֵיכֶם וּבְנֹתֵיכֶם; וְהָבִיאוּ, אֵלָי.  ג וַיִּתְפָּרְקוּ, כָּל הָעָם, אֶת נִזְמֵי הַזָּהָב, אֲשֶׁר בְּאָזְנֵיהֶם; וַיָּבִיאוּ, אֶל אַהֲרֹן.  ד וַיִּקַּח מִיָּדָם, וַיָּצַר אֹתוֹ בַּחֶרֶט, וַיַּעֲשֵׂהוּ, עֵגֶל מַסֵּכָה; וַיֹּאמְרוּ--אֵלֶּה אֱלֹהֶיךָ יִשְׂרָאֵל, אֲשֶׁר הֶעֱלוּךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם.  ה וַיַּרְא אַהֲרֹן, וַיִּבֶן מִזְבֵּחַ לְפָנָיו; וַיִּקְרָא אַהֲרֹן וַיֹּאמַר, חַג לַיהוָה מָחָר.  ו וַיַּשְׁכִּימוּ, מִמָּחֳרָת, וַיַּעֲלוּ עֹלֹת, וַיַּגִּשׁוּ שְׁלָמִים; וַיֵּשֶׁב הָעָם לֶאֱכֹל וְשָׁתוֹ, וַיָּקֻמוּ לְצַחֵק.   כא וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל אַהֲרֹן, מֶה עָשָׂה לְךָ הָעָם הַזֶּה:  כִּי הֵבֵאתָ עָלָיו, חֲטָאָה גְדֹלָה.  כב וַיֹּאמֶר אַהֲרֹן, אַל יִחַר אַף אֲדֹנִי; אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת הָעָם, כִּי בְרָע הוּא.  כג וַיֹּאמְרוּ לִי--עֲשֵׂה לָנוּ אֱלֹהִים, אֲשֶׁר יֵלְכוּ לְפָנֵינוּ:  כִּי זֶה מֹשֶׁה הָאִישׁ, אֲשֶׁר הֶעֱלָנוּ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם--לֹא יָדַעְנוּ, מֶה הָיָה לוֹ.  כד וָאֹמַר לָהֶם לְמִי זָהָב, הִתְפָּרָקוּ וַיִּתְּנוּ לִי; וָאַשְׁלִכֵהוּ בָאֵשׁ, וַיֵּצֵא הָעֵגֶל הַזֶּה. "(שמות ל"ב ) .  

32. הפסוק הראשון עוצמתי מבחינת הקשר בין המנהיג לעמו – מה ניתן לומר על הקשר ומדוע ? קשר של חוסר הערכה "זה משה "- כמעט שכחו את שמו , האיש – לא הפנימו את משנת מנהיגותו – ברגע שמשה מתרחק מהם לכמה ימים – לא נשאר ממנו כלום ! איך יתכן שהכול נעלם ? מה זה אומר על הכריזמה של משה ? האם הייתה אצל משה טעות מנהיגותית כלשהי שגרמה להתנהגות זו מצד העם ? מה חווה העם שגרם לו להתנהג באופן זה ? ואז נכנס לתמונה אהרון . כדי לבדוק את מהות ההנהגה של אהרון לעומת אופן ההנהגה של משה אנחנו לומדים מאפיין מנהיגותי חדש . (במהלך כל ההוראה במנהיגות כל פעם נחשפים למאפיין מנהיגותי חדש ובודקים את איכותו בחיים שלנו בכלל ואצל משה בפרט . בסופו של דבר לאחר הוראה של כמה חודשים בנושא מנהיגות הכיתה יוצאת עם כלים משמעותיים בנושא זה – כלים לחיים . כאן אנחנו עושים עצירה ומדברים על משמעות המושגים "מיקוד שליטה חיצוני " ומיקוד שליטה פנימי". הם מכינים בבית עבודה קצרה על הנושא בו הם מנתחים מצב שבו הם נתקלו לאחרונה במיקוד שליטה חיצוני ובמיקוד שליטה פנימי – ומסבירים כיצד הם הרגישו בכל אחד מן המצבים .

33. חוזרים לתנ"ך לאור המושגים הללו כיצד ניתן לנתח את התנהגותו של אהרון
חוזרים לתנ"ך לאור המושגים הללו כיצד ניתן לנתח את התנהגותו של אהרון ? מה ניתן לומר על התנהגותו של משה בהמשך ? ואז לאור ההשוואה בניהם רואים כמה כוח נדרש ממשה וכמה קשה להיות עם מיקוד שליטה פנימי . לפעמים צריך להסתכן בחוסר פופולריות – ובהליכה נגד הזרם מלמדת אותם על רבי אלעזר בן שמוע :

34. "רבי אלעזר בן שמוע היה מטייל על שפת הים הגדול, ראה ספינה שמטרפת בים, וכהרף עין טבעה, וטבע על מה שהיה בה. ראה אדם אחד יושב על קרש הספינה [וכשהוא נזרק] מגל לגל עלה [לבסוף] ליבשה. כיון שהיה ערום היה מתחבא בשפת הים. נזדמנה אותה שעה שישראל היו עולים לרגל לירושלים. אמר להם [לקבוצת העולים לרגל] מבני עשו אחיכם אני [רומאי]. תנו לי בגד קטן ואכסה בו את חלק גופי התחתון, שטרד אותי הים ולא נותר בידי כלום. אמרו לו: [הלוואי ש] כך יטרדו כל בני העם שלך! תלה עיניו וראה את רבי אלעזר שהיה מטייל ביניהם, אמר: רואה אני שאתה אדם זקן ומכובד בעמך, ואתה חכם בכבודן של הבריות, זכה בי [עשה עמי חסד או תן לי צדקה] ותן לי כסות, ואכסה חלק גופי התחתון, שכן טרדני הים. היו על רבי אלעזר בן שמוע שבע אצטלאות , פשט אחד ונתן לו, הובילו לביתו והאכילו והשקהו, ונתן לו, מאתיים דינרים והרכיבו [על סוס] ארבע עשרה פרסאות, ועשה לו כבוד גדול, עד שהביאו לביתו." (קהלת רבה פרשה יא – תרגום מארמית).

35. מן השעור הזה הם יוצאים עם תובנה לא רק בתנ"ך
מן השעור הזה הם יוצאים עם תובנה לא רק בתנ"ך . הניתוח התנ"כי לוקח אותם להתבוננות על עצמם , הם קבלו כלי לחיים באמצעות ניתוח אופן ההנהגה של הדמויות המקראיות .החומר נגע בהם אישית והשאיר אצלם חותם .  

36. הוראה יצירתית ויצירתיות בהוראה גיא טנא

37. כל אחד מאתנו יוצר כל יום מחדש וכל שעור ושעור
כל אחד מאתנו יוצר כל יום מחדש וכל שעור ושעור. אנו נכנסים בכתה ולמלונו שלושים עד ארבעים מתבגרים ומתבגרות טרודים עד אין קץ ב"תלאות" החברה שהרגיזה, החבר ש"כיסח" בכדורגל, הריב עם ההורים וכן גם באתגרים שמציב להם בית הספר.   אנו נדרשים ליצור שוב ושוב במשך שנים אווירה לימודית, עניין בחומר הנלמד ולימוד איכותי שיקדם את התלמידים כאנשים וכלומדים.

38. מבחינתי היצירתיות בהוראה היא הכרח- בפעמים בהן בגלל נסיבות שונות ומשונות איני מצליח להביא את הפן היצירתי לידי ביטוי בשיעור זה או אחר אני מרגיש החמצה וחוסר הצלחה אפילו אם "כל החומר נמצא במחברות"..   בחרתי להביא בפניכם, כמורה לספרות ולאנגלית, שני רעיונות למערכי שיעור בשני המקצועות אותם אני מלמד. נתחיל בספרות:

39. הסיפור הקצר "פרנהיים" מאת ש"י עגנון הוא אחד מהסיפורים הקצרים המצויים ברשימת היצירות של משרד החינוך. מדובר בסיפור עצוב ואפילו טראגי על חייל גרמני במלחמת העולם הראשונה החוזר הביתה אחרי תקופת שבי ומוצא את כל עולמו הפוך ומאכזב. מזמן כבר הבנתי שהעובדה שהסיפור הזה או כל אחד אחר, מרתק בעיני, אינה אומרת שהתלמידים יחושו כך באופן אוטומטי...

40. יחד עם שותפי ללימוד י'9 אהוד יפרח חשבנו על משפט ב"בית המשפט של האהבה", הווה אומר: דיון משפטי של ממש לפי כללי התדיינות המוכרים לתלמידים מהמסך הקטן הכולל חלוקת תפקידים וזמן הכנה שיתבע את עלבונו של פרנהיים וייתן במה לדמויות המרכזיות ביצירה. תוך כדי הדיון המורה נותן פידבקים המכוונים את התלמידים (המתלהבים) ומאיר פינות ביצירה שלא תמיד מושכות את תשומת הלב. פסק הדין יינתן ע"י התלמידים ובהחלט יש כאן מקום לנצל כשרון דרמטי או מנהיגותי ולתת לתלמידים המתאימים את התפקידים שיאפשרו התרחשות אקטיבית ומעניינת.   כפעילות משלימה הכנו תשבץ מיוחד ששואל לגבי נקודות משמעותיות במערכות היחסים המוצגות בסיפור.  

41. תשבץ פרנהיים

42. מאונך מאוזן 2. מוטיב מרכזי בסיפור 3. תפקידו הספרותי של פרנהיים
2. מוטיב מרכזי בסיפור
3. תפקידו הספרותי של פרנהיים
4. הסיפור מתרחש בסוף מלחמת העולם ה
6. ורנר לאינגה כמו שטיינר ל
8. העבירה הפלילית אותה עבר פרנהיים
9. סתת אבנים
10. שטיינר הוא ______ של אינגה
11. שם משפחתו של הסופר
12. מספר שנות השבי של פרנהיים
13. אחיינה של אינגה
16. דתו של פרנהיים
מאוזן
1. המדינה בה היה שבוי פרנהיים
4. באיזה כלי תחבורה נסע ורנר לאינגה
5. רעיון מרכזי בסיפור
7. שמו הפרטי של פרנהיים
12. שמו הפרטי של הסופר
14. פירוש שמו של הדמות המרכזית
15. אהובה הראשון של אינגה
17. מה קרה לבנו של פרנהיים
18. הפרס בו זכה הסופר

43. The Road Not Taken שיר הבא של רוברט פרוסט :
שיר הבא של רוברט פרוסט :
The Road Not Taken
Two roads diverged in a yellow wood, And sorry I could not travel both And be one traveler, long I stood And looked down one as far as I could To where it bent in the undergrowth; Then took the other, as just as fair, And having perhaps the better claim Because it was grassy and wanted wear, Though as for that the passing there Had worn them really about the same, And both that morning equally lay In leaves no step had trodden black. Oh, I marked the first for another day! Yet knowing how way leads on to way I doubted if I should ever come back. I shall be telling this with a sigh Somewhere ages and ages hence: Two roads diverged in a wood, and I, I took the one less traveled by, And that has made all the difference.

44. בשיעור אנגלית לכתה י' התחלתי ללמד את שירו המפורסם של המשורר הגדול רוברט פרוסט The Road Not Taken .
השיר עוסק בבחירות שכל אדם עושה בחייו ועל המחיר הבלתי נמנע שלהם. כשלב טרום קריאה (המחויב מתכנית הלימודים החדשה באנגלית ), החלטתי לפנות לחייהם האישיים של התלמידים וביקשתי מהם לכתוב חיבור, שיר או סיפור (ריבוי אלטרנטיבות הוא עקרון חשוב בעיני ואני מנסה להקפיד עליו ככל האפשר), שיספר מתוך המציאות או מתוך הדמיון על החלטה שנעשתה לכיוון הפחות סביר, הפחות מקובל ולכאורה הסבוך יותר:

45. Sometimes a person must choose and decide out of several options
Sometimes a person must choose and decide out of several options. Each decision has its own price.
Write a composition ( words) about a real or an imaginary decision you once made.
You can write your own story or poem about the subject.

46. בשלב הבא העוסק בהבנה בסיסית של הטקסט, ליוויתי את השלב המעט משעמם של ביאור המלים בהקראה של השיר ע"י פרוסט עצמו מתוך אתר אינטרנט ייחודי ובמגוון תמונות שצולמו ו/או צוירו בהשראת השיר. בדרך זו עוררתי את התלמידים החזקים בתחום האינטליגנציה הוויזואלית והשמיעתית.   
5717
 כעקרון אני מרגיש מחויב להעניק לתלמידים חוויה יצירתית כמעט בכל שיעור- ברשותי כבר מאגר גדול של הפעלות, חידונים ומסעות חקר אינטרנטים בהם אני עושה שימוש ושכמעט כולם יכולים בהסבה קלה לשמש כמעט את כל מורי המקצועות השונים- בהצלחה !

47. לפניכם אותו שיעור באנגלית בדרך אחרת   The Road Not Taken-lesson plan מנאר חידארי

48.  בחרתי בתמונה הבאה  

49. Topic: Decision making
Materials: painting, worksheets & cards.
Text –The Road Not Taken
Objectives: Introducing the leading theme of the poem.
Domains: To be taught as part of the new literature program

50. Objectives
Tasks (pupils)
Tasks (teacher)
Time
Raising interest and curiosity-motivation.
students listen and provide answers.
Teacher distributes a painting/picture of "yellow" woods inspired by the leading theme of the poem. Teacher asks the students to look at the picture and describe what they see.
5 mins
Leading them to the theme of the lesson.
Personalizing the theme to create interest, relevance.
students answer.
Teacher asks the students to use some higher skills and suggest what the picture might represent/ stand for in life.
Teacher writes the answers on the board and asks to share some personal experiences
5-7 mins

51. Providing opportunity for basic understanding.
students read
Teacher distributes the poem and asks the students to scan the text silently.
2-3 mins
Making the text comprehensible
Students listen, give the meanings of the words in Hebrew and suggest answers to the teacher's questions.
Teacher reads the poem to the students and makes sure the students are familiar with the words.
Teacher asks basic understanding questions.
10mins
Bridging between the pre-reading exercise and the theme of the text.
Students suggest answers.
Teacher makes the connection between the picture and the topic of the poem.
2mins
Concluding the lesson in a fun and authentic way.
Students listen to the dilemmas and suggest solutions
Teacher introduces a game- in each round a student pulls out a card that tells a teenager's dilemma (taken from actual teenagers blogs on the internet). The student reads the dilemma presented in the card to his/her classmates. Students are then asked to provide solutions to the problems presented in the cards.
10-15

52. שיעור בהיסטוריה מיכל בן יוסף
  שיעור בהיסטוריה מיכל בן יוסף

53. איך לימדתי על מהלכי מלחמת העולם השנייה בכתה י"א 6?
חומר הלימוד עוסק בשלב השני של המלחמה – מבצע ברברוסה. ניסיתי להראות לתלמידים שלכל פעולה צבאית שנקט היטלר קדמה מחשבה אסטרטגית.
כל מהלך מלחמתי – צבאי ניסמך על חשיבה של צעדים קדימה או על חסימה של יריבים.. לפעמים מצליחים להטעות ולפעמים נכשלים ועושים טעויות קשות.
הבאתי לכתה משחק קופסא מוכר שנקרא - 4 בשורה.
מהלך הפעילות:
בחרתי שני תלמידים שהתחרו בניהם .
הם ישבו מול הכתה כשלוח המשחק בולט מול הקהל. כל מתמודד קבל אסימונים בצבע אחר(אדום או כחול)
הקהל נדרש לרשום על דף מה לדעתו כל שחקן חושב או מרגיש בכל אחד משלבי המשחק.
הקפדתי על שקט מוחלט בכתה.
עם תום המשחק בניצחונו של אחד מהתלמידים ערכו ניתוח של שלבי החשיבה והגדרנו ביחד מהי אסטרטגיה צבאית.

54. נקודות לדיון:
מה המוטיבציה של כל שחקן במשחק? מה מניע אותו? ספונטאניות או תכנון?
מי התחיל ואם למתחיל יש יתרון?
איך יוצרים הטעייה?
מה מייצגים האסימונים? שותפים, אמצעי לחימה ,שטח כיבוש.
איך מרגיש המפסיד? ואיך זה ישפיע על המשחק הבא?
האם יש שיקולי אגו? או רציונאליזם מוחלט?

55. הקשר לחומר בהיסטוריה:
היטלר פונה לכיבוש ברה"מ, לאחר שנכשל במאמציו להביא לכניעת הבריטים.
מבצע ברברוסה היה מנוגד להסכם ריבנטרופ- מולוטוב.(מה היו השיקולים האסטרטגים של החותמים על הסכם זה?)
היטלר חשק במרחב המחיה הרוסי: שטח רחב, אוצרות טבע ואסמי תבואה.
נוסף על כך, היטלר הכריז לא פעם על שנאתו הגמורה לקומוניזם.
כל אלו מסבירים את הפלישה לברה"מ בשלב זה של המלחמה. יש היסטוריונים צבאים שטוענים שמבצע ברברוסה למעשה חרץ את גורלו של היטלר שהלך צעד אחד רחוק מדי...
הכלי הזה טוב להדגמה של אירועים או החלטות מורכבות אחרות בהיסטוריה .

56. הוראה יצירתית בכיתות התמיכה אירנה יעקובובסקי
הוראה יצירתית בכיתות התמיכה אירנה יעקובובסקי

57. "האדם משחק רק בשעה שהוא אדם במלוא משמעות המילה, והוא אדם שלם רק בשעה שהוא משחק" פרידריך שילר   משחקים אהובים על כולם, קטנים וגדולים. לעתים דרך המשחק קורה תהליך "מתוך שלא לשמה – בא לשמה". בכדי לבצע פעולה מסויימת במשחק מרכז התלמיד ידע והבנה בתחום תוכן שאולי בדרך אחרת לא היה עושה זאת או עושה זאת בפחות הנאה. כדי להדגים זאת ניתן לצפות בסרטו הבא:

58. השימוש במשחק הוא אמצעי לעורר מוטיבציה ללימוד נושא מסויים, אמצעי לחזרה או לסיכום הנושא. הרעיונות למשחקים נלקחים ממשחקי ילדים מוכרים וידועים או ממשחקי טלוויזיה, שגם מוכרים לכולם, כך שאין התלמיד מסתבך בחוקי משחק לא מוכרים, אלא מיישם ידע בכל תחום שהוא באמצעות משחק מוכר.
במהלך המשחק לעתים טועים התלמידים וזה המקום לחדד ולדייק במידע. מנצלים טעות זו להסבר. מושגים שאותם לא הצליחו לפתור, נרשמים על הלוח, ולאחר המשחק חוזרים עליהם שנית. כך שגם במהלך המשחק, שהוא מניסיוני דינמי וסוחף, לא שוכחים שהמטרה היא לימוד וחזרה על הנושא. התלמידים אוהבים מאוד לשחק. הזמן עובר מהר, כאשר נהנים. מתוך ניסיון, ברוב הפעמים שילוב המשחק בשיעור תורם להפחתת בעיות משמעת ומגביר את המוטיבציה ללמידה ויצירת סקרנות אצל הלומדים.
כדאי להצטייד בפרסים סימליים.

59. רעיונות למשחקים:
"אחד נגד מאה" – ההסבר מופיע בתרשים
"מי אני?" - ההסבר מופיע בתרשים
"הכרטיסיה המאתגרת" - ההסבר מופיע בתרשים
"דו-קרב" - ההסבר מופיע בתרשים
"המלך אמר...". אפשר לשנות המילה "המלך" במילה שקשורה בתוכן השיעור. למשל "הרצל אמר..." – לשיעורי היסטוריה, "בן יהודה אמר..." – לשיעור לשון.
המורה אומר "בן יהודה אמר ידיים על הראש" "ידיים על השולחן". על התלמידים לבצע את ההוראות אך ורק כשהמורה אומר "בן יהודה אמר". תלמיד שטעה מקבל שאלה בנושא.
לאחר מספר נושאים שלמדו, המורה מבקש מהתלמידים להכין משחקי למידה בנושא. כשהמשחקים מוכנים, כגון: טריוויה, פאזל, משחק הזיכרון בוויריאציות השונות. אפשר שיעור שלם לשחק במשחקים שהם בעצמם הכינו.
משחקי "כאילו"- משחקי תפקידים של העמדת פנים. למשל, נושא העליות בהיסטוריה. שני תלמידים נעמדים בקדמת הכיתה. אחד משחק נציג עליה ראשונה והשני – נציג עליה שנייה. כל אחד נכנס לדמות ומספר את הגורמים לעליה שלו ואת המאפיינים בגוף ראשון.
משחק "אקס עיגול". כל פעולה מלווה בשאלה בנושא.
משחק "ארבע בשורה" – משחק קבוצתי.

60. בחר נושא לימוד חשוב היכן מתאים לשלב משחק
בסוף השיעור במטרה לסכם את הנושא
דוגמא: "אחד נגד מאה"
המורה מכין קובץ של שאלות אמריקאיות. אפשר כמצגת ואפשר כל שאלה מודפסת על דף. כל תלמיד מקבל ארבע כרטיסיות עם המספרים המורה שואל שאלה, כולם מצביעים. מי שענה נכון ממשיך לשלב הבא. (תלמידים שענו לא נכון, ממשיכים להצביע, אך לא נכללים בספירה). אחרי שאלה 3 המורה שואל את המתמודד "ציון 60 או נבחרת". אחרי שאלה 6 המורה שואל "ציון 80 או נבחרת". משלבים עזרות, כגון "נכון ולא נכון"-המורה מאפשר לשני תלמידים שהצביעו שונה לנמק את תשובתם; סטטיסטיקה על תשובה; עזרת המנחה.תלמיד שהצליח להפיל את כל הנברת מקבל בונוס באחוזים במבדק הבא.
* אפשר לשלב טכנולוגיה ולהשתמש בערכת הצבעה.
דוגמא: הכרטיסיה המאתגרת
המורה רושם על הלוח 10 שאלות. יחד עם התלמידים פותרים את השאלות.לאחר מכן המורה בוחר שני תלמידים כבוחנים יחד איתו ומתיישבים בקדמת הכיתה. על השולחן מונחות עשר כרטיסיות הפוכות עם המספרים מ-1 עד 10. כל תלמיד בתורו ניגש אל שולחן הבוחנים ובוחר כרטיס. המספר שרשום על הכרטיס הינו מספר השאלה הרשומה על הלוח. על התלמיד לתת תשובה ועל הבוחנים לתת ציון עם הסבר ונימוק.
בתחילת השיעור או באמצע השיעור כגירוי ללמידה
דוגמא: "דו-קרב"
שני תלמידים יושבים בקדמת הכיתה אחד מול השני. כל אחד בתורו אומר דבר אחד על הנושא שלמדו. מנצח זה שאומר את המילה האחרונה.
בסיבוב שני של המשחק אפשר לבקש מתלמיד נוסף להצטרף לזה שמתקשה לשלוף ידע ולהיות "הצל שלו", לומר לו באוזן את התשובה. כך יותר תלמידים שותפים למשחק.
דוגמא: "מי אני"
התלמיד עומד מול הכיתה עם הגב. המורה מראה לכל הכיתה פתק ועליו רשום את מה שהוא צריך לזהות. למשל: המורה מראה לכיתה פתק שליו רשום "עלייה ראשונה". התלמיד מסתובב לכיתה והתלמידים צריכים לומר משפטים שקשורים בעלייה הראשונה בלי להזכיר את השם ועל התלמיד לזהות במה מדור.

61. שם המספר נושא השיעור פעילותו של הרצל להשגת צ'רטר
לפניכם קישורים למספר דוגמאות:
דוגמה למשחק אחד נגד מאה
שם המספר נושא השיעור פעילותו של הרצל להשגת צ'רטר

62. מה שאני שומע אני שוכח מה שאני רואה אני זוכר מה שאני עושה אני מבין

63. מה יכול לעזור לילד לזכור את החומר הנלמד בצורה היעילה ביותר
מה יכול לעזור לילד לזכור את החומר הנלמד בצורה היעילה ביותר? הכנת כרטיסי ניווט יחד עם התלמיד ושימוש בהם במהלך השיעור. הכנת דפי עבודה, המתמקדים רק בבדיקת הבנת החומר. דפי עבודה הכוללים קלוזים, שאלות נכון / לא נכון, חידות, שימוש בקריקטורות, השלמת תרשימי זרימה. הכנת סיכום החומר, כל נושא לגופו, באמצעות תרשים זרימה, טבלה או כל דרך נוספת. להלן דוגמאות:

64.  הכנת שאלות מהבגרות/מיצ"ב, פענוח השאלות ופתירתן
להשתמש ביצירתיות ככל האפשר כדי לעזור לילד לזכור את החומר. זה יכול להיות ביצירת סיפור בין כמה ילדים, בכתיבת חומר על הבריסטול. להפעיל את כל החושים: חזותי, שמיעתי, מוחשי...
שימוש במשחקים
שימוש בסיפורים עם מוסר השכל
יצירת אסוסיאציות ומשחקי מלים (שיהיו מצחיקים ככל שיהיו. מה שעובד- עובד!).
יצירת סיפור דמיוני עם המושגים והפרטים שצריך לזכור למבחן.
יצירת מלים המורכבות מהאות הראשונה של מושגים – ראשי תיבות של מספר מושגים

65. הדבר הכי חשוב הגורם לילד ללמוד ולהשקיע הוא החיבור למורה
הדבר הכי חשוב הגורם לילד ללמוד ולהשקיע הוא החיבור למורה! כשהילד מרגיש שהמורה אוהב אותו, מאמין בו, הוא ישקיע ויפתיע את עצמו בהצלחתו. באהבה לכל המורים המשקיעים בתלמידים הלומדים בכיתות התמיכה.

66. שיעור בלשון ניצן לוינסון

67. סוגים של מילות קישור על פי המשמעות
מילות ניגוד
מילות סיבה
מילות תוצאה אך
לעומת זאת
אבל
להפך
אלא
אדרבא
אולם
בניגוד ל…
מול כי
בגלל
מפני ש…
כיוון ש…
היות ש…
משום ש…
עקב
לרגל
הואיל ו…
לכן
משום כך
לפיכך
כתוצאה מ…
בעקבות…
על כן
מילות ויתור
מילות השוואה
מילות זמן
מילות תכלית
על אף
למרות
אף על פי
אם כי
בכל אופן
בדומה ל…
כמו
במקביל ל…
בהשוואה ל…
כשם ש…
כפי ש…
במידה ש… כך
בזמן
לפני
אחרי
מאז.. ועד
לאחרונה
בינתיים
בטרם
לפי שעה
בו בזמן
כדי
על מנת
לשם
למען
במטרה ל…
בשביל
לבל פן

68. מילות תוספת
מילות הפחתה
מילת ברירה
מילות תנאי
גם וגם
בנוסף ו…
וכן
יתר על כן
חוץ מ…
פרט ל… רק
מלבד
למעט או אם לו
אילולא
בתנאי
אלמלא

69. הנושא: הקניית פסוקית מושא באמצעות שיר
המטרה: התלמידים יזהו את פסוקית המושא על שני סוגיה
שלבי ההוראה
כל זוג תלמידים מקבל כרטיסייה, ועליה שורה מתוך שיר (נספח א).
השורות אינן כוללות את כל השיר, וזאת כדי להקשות על הזיהוי ולנטרל קשיים לשוניים.
השורות מחולקות לא לפי סדר השיר.
המורה יסביר לתלמידים שהם יעשו סבב קריאה של השורות כדי לחבר את השורות לסיפור או לשיר (בלדה). חשוב לבקש מהתלמידים שמזהים את השיר לא לצעוק את שם השיר.
במהלך הסבב כדאי לסכם את הרעיונות שהצטברו עד הנקודה הזו.
בסיום הסבב לשאול אם משיהו מזהה את הסיפור או את השיר.
המורה יאמר לתלמידים שלפניהם בלדה, ויסביר.
המורה יחלק את השיר המלא (נספח ב) במטרה לשיר אותו.
בכיתות גבוהות יהיה מי שיכיר את הלחן, ואפשר יהיה להתחיל לשיר. בכיתות אחרות, ייתכן שיהיה צורך ללמד את השיר.

70. לאחר שלב זה יש לחלק דף נוסף (נספח ג) ולבקש מהתלמידים לסמן רק את המשפטים המורכבים כיוון שאנחנו נתמקד רק בהם ובפסוקית מאוד מסוימת. להזכיר להם לחפש מילת שעבוד היוצרת שני משפטים, ובכל משפט נושא ונשוא.
התלמידים יעבדו בזוגות ויכתבו ליד כל משפט את סוגו.
בסיום העבודה נסכם שיש 6 משפטים כאלה, ועל דרך השלילה נגיע למסכנה שיש 3 משפטים בעלי פסוקיות שאנחנו לא מכירים.
בנקודה הזו נציג את פסוקית המושא: דיבור ישיר (באמצעות מרכאות) ודיבור עקיף באמצעות
מילות השעבוד ש או כי.

71. תרגיל בתחביר
בבוקר לח בשנת תרל"ח עת בציר הענבים יצאו מיפו על סוסים חמשת הרוכבים.
 ליד אומלבס הם חנו בלב ביצות וסבך ועל גבעה קטנה טיפסו לראות את הסביבה.
 אמר להם מזרקי אחרי שעה קצרה: "איני שומע ציפורים וזה סימן נורא!"
 אם ציפורים אינן נראות, המוות פה מולך.
כדאי לצאת מפה מהר.
הנה אני הולך.
 קפץ הדוקטור על סוסו כי חס על בריאותו, והרעים שלושתם יצאו לשוב לעיר אתו.
 אמר אז יואל סלומון ושתי עיניו הוזות: "אני נשאר הלילה פה על הגבעה הזאת".
 והוא נשאר על הגבעה, ובין חצות לאור פתאום צמחו לסלומון כנפיים של ציפור.
 לאן הוא עף?
לאן פרח?
אין איש אשר ידע.
אולי היה זה רק חלום. אולי רק אגדה.
 (אך) כשהבוקר שוב עלה מעבר להרים, העמק הארור נמלא ציוץ של ציפורים...

72. חזרה לקראת מבחן בהיסטוריה
משחק : אחד נגד מאה
עזרות:
נכון/ לא נכון (שואלים שני ילדים שאחד מהם נתן תשובה נכונה. כל אחד צריך לנמק את בחירתו בלי שהם יודעים מי מהם צודק)
עזרת חבר
סטטיסטיקה (כמה תלמידים בחרו כל תשובה)
עזרת המורה
אירנה יעקובובסקי

73. לפני קונגרס אוגנדה אחרי קונגרס אוגנדה אחרי מות הרצל אחרי פרעות קישינב
עליה ראשונה התחילה:
לפני קונגרס אוגנדה
אחרי קונגרס אוגנדה
אחרי מות הרצל
אחרי פרעות קישינב
אירנה יעקובובסקי

74. 35.000 יהודים 25.000 יהודים 50.000 יהודים 15.000 יהודים
בעליה ראשונה עלו לארץ
יהודים
יהודים
יהודים
יהודים
אירנה יעקובובסקי

75. היהודים בעליה ראשונה עלו
מרוסיה, מרומניה, מבולגריה בלבד
מתימן בלבד
ממזרח אירופה ומתימן
מארצות הברית
אירנה יעקובובסקי

76. מה לא נכלל בסיבות לעלייה ראשונה:
מדיניות עויינת מצד השלטונות
אכזבה מאימנציפציה
כישלון המהפכה הסוציאליסטית
פרעות "הסופות בנגב"
אירנה יעקובובסקי

77. מהי אחת הסיבות לעלייה ראשונה?
מות הרצל זעזע את אנשי העלייה וגרם להם לעלות לארץ ישראל
החלטות קונגרס אוגנדה – לקבל את הצעת הבריטים
אנטישמיות שהתבטאה בחקיקת גזרות חדשות נגד היהודים
אנטישמיות שהתבטאה בפרעות נגד היהודים בקישינב
אירנה יעקובובסקי

78. "הסופות בנגב" ו"קישינב" עיתונים שיצאו באותן השנים
שמות של אירועי שמחה עבור היהודים
שמות של ערים ברוסיה
שמות הפרעות נגד היהודים ברוסיה 
אירנה יעקובובסקי

79. בשנת 1891 הוצאה תקנה "גירוש מוסקבה". הכוונה ל-:
אסור ליהודים לחיות בערים הגדולות
אסור ליהודים לחיות במוסקבה בלבד
מותר ליהודים לחיות בערים הגדולות
רק לטורקים מותר לחיות בערים הגדולות 
אירנה יעקובובסקי

80. היהודים התאכזבו מהתנועות הלאומיות באירופה כי-:
התנועות הלאומיות הזדהו עם הכאב של היהודים
התנועות הלאומיות עודדו את העליות
התנועות הלאומיות הדגישו את הערכים ההיסטוריים שלהם
היהודים הרגישו שייכים לתנועות הלאומיות
אירנה יעקובובסקי

81. מי השפיע על יהודי רוסיה בעלייה השנייה?
ויתקין
הרצל
סירקין
ויצמן
אירנה יעקובובסקי

82. רעיונות המהפכה הסוציאליסטית הם:
חברה צודקת
שוויון בין המעמדות
חיי שיתוף
כל התשובות נכונות
אירנה יעקובובסקי

83. בני 40 חילוניים בני 25 שומרי מסורת בני 40 שומרי מסורת בני 25 חילוניים
מי הם עולי עלייה ראשונה?
בני 40 חילוניים
בני 25 שומרי מסורת
בני 40 שומרי מסורת
בני 25 חילוניים 
אירנה יעקובובסקי

84. מאפייני עולים בעלייה ראשונה:
האמינו אמונה חזקה בעבודת הארץ
לא היו מוכנים לעבוד עבודת כפיים
היו חלוצים ראשוניים
תשובות 1 ו-3
אירנה יעקובובסקי

85. שומרי מסורת חילוניים דתיים אורטודוקסים
עולי עלייה שנייה היו:
שומרי מסורת
חילוניים
דתיים
אורטודוקסים
אירנה יעקובובסקי

86. צורת ההתיישבות של עולי עלייה ראשונה הייתה:
התיישבות חקלאית
הקמת מושבות
הקמת קיבוצים
תשובות 1 ו-2 
אירנה יעקובובסקי

87. משק חד ענפי משק פרטי שכירים ערבים קניית קרקעות ללא שום עזרה
מה לא מאפיין את המושבה:
משק חד ענפי
משק פרטי
שכירים ערבים
קניית קרקעות ללא שום עזרה
אירנה יעקובובסקי

88. באילו קשיים לא נתקלו מתיישבי העלייה הראשונה:
מחלות שהופצו על ידי היתושים
תנאי האקלים הקשים
הגבלות של האימפריה הטורקית על כניסת יהודים לארץ
אי השגת צ'רטאר מהמעצמות הגדולות
אירנה יעקובובסקי

89. מי עזר למתיישבים בעלייה הראשונה
ויצמן
הרצל
רוטשילד
אף אחד
אירנה יעקובובסקי

90. לכול המתיישבים לכל המושבות לאימפריה הטורקית לערבים
רוטשילד עזר ל-:
לכול המתיישבים
לכל המושבות
לאימפריה הטורקית
לערבים
אירנה יעקובובסקי

91. הפקידים שרוטשילד שלח דרשו:
לא להישמע להוראות שלהם
חילקו קצבה חודשית למי שציית יותר
חילקו קצבה חודשית למי שהיה חרוץ בעבודתו
נתנו יד חופשית למתיישבים
אירנה יעקובובסקי

92. המתיישבים ביקרו את השיטה האופטרופסית כי-:
הפקידים עודדו אותם ללמוד עברית
הפקידים התעלמו מהאופי הלאומי היהודי
הפקידים ויתרו על זהותם הצרפתית
הפקידים עזרו למתיישבים לטפח תודעה לאומית
אירנה יעקובובסקי

93. במה התבטאה תרומתו של הברון רוטשילד?
הוא עזר למתיישבים לבסס את המושבות
הוא עזר ליהודים הראשוניים מבחינה כלכלית
הוא ניסה לשלב חקלאות עם תעשייה
כל התשובות נכונות
אירנה יעקובובסקי

94. מה אומרים המספרים הללו עלי?
אירנה יעקובובסקי

95.
2012 3 1 20 35 43
1976
אירנה יעקובובסקי

96. תאריכים בזכר:
תשעה באב, אחד במאי
אירנה יעקובובסקי

97. אוטובוס (מספר) שלוש, בית (מספר) חמש
כאשר ניתן להוסיף מילה "מספר" אחרי שם העצם, שם המספר יהיה בנקבה (מספר טלפון, בית, אוטובוס).
אוטובוס (מספר) שלוש, בית (מספר) חמש
אירנה יעקובובסקי

98. שימו לב להגייה וכתיבת מספר 200: מָאתַיִם (האות א' נחה)
לפני "מאה" היא ממין נקבה
לכן נאמר: שש מאות
שימו לב להגייה וכתיבת מספר 200: מָאתַיִם (האות א' נחה)
אירנה יעקובובסקי

99. לכן נאמר: שמונַת אלפים, תשעַת אלפים מעל 10: עשרים ושלושה אלף
"אלף" – זכר סמיכות
לכן נאמר: שמונַת אלפים,
תשעַת אלפים
מעל 10: עשרים ושלושה אלף
אירנה יעקובובסקי

100. לפניכם קטע מתוך עיתון "מעריב". דמיינו שאתם קריינים
לפניכם קטע מתוך עיתון "מעריב". דמיינו שאתם קריינים. הקפידו על הגייה נכונה של שם המספר
אירנה יעקובובסקי

101. העיתונות והחופש מנחם סופר
העיתונות והחופש מנחם סופר
מי רוצה להיות קריין חדשות?
אירנה יעקובובסקי

102. ביום רביעי, 3 במאי, יצוין בעולם "יום חחופש עיתונות", שנקבע על ידי האו"ם ב-1993 להדגשת תפקיד העיתונות החופשית בחברה דמוקרטית. שמותיהם של 59 עיתונאים, שנהרגו או נרצחו ב-2005 בעת מילוי תפקידם ברחבי העולם, יצוינו בטקס שייערך בפארק החירות ליד וושינגטון. על לוחות הזיכרון במקום חרוטים שמות של 1665 כתבים, צלמים ועורכים, בהם 4 ישראלים, שמצאו את מותם תוך כדי עבודתם מאז 1812.
אירנה יעקובובסקי

103. מתחילת 2006 נהרגו או נרצחו עוד 12 עיתונאים
מתחילת 2006 נהרגו או נרצחו עוד 12 עיתונאים. ביניהם העיתונאי הסיני הו שיאנגו, בן 41, שהוכה באכזריות בידי שוטרי תנועה בעקבות פרסום כתבות על התנהגות לא נאותה של המשטרה. 8 עיתונאים מצאו את מותם בעיראק מאז ראשית השנה. על פי נתוני הארגון הבינלאומי הגיע מספר אנשי התקשורת שנהרגו שם מאז המתקפה האמריקאית ב-2003 ל-68. בין ההרוגים: 49 עיתונאים עיראקים, 3 ממדינות ערב, 9 אירופאים, 2 אמריקאים ו-5 ממדינות אחרות.
אירנה יעקובובסקי

104. ב-24 מדינות ברחבי העולם מוחזקים לפחות 122 עורכים, כתבים וצלמים בבתי כלא בשל עבודתם, מתוכם 23 בסין, 23 בקובה ו-18 באתיופיה.
אירנה יעקובובסקי

105. משחק: אחד נגד כל הכיתה
אירנה יעקובובסקי

106. 10 קרנות
עשר
עשרה
אירנה יעקובובסקי

107. 4 נרות
ארבע
ארבעה
אירנה יעקובובסקי

108. 8 שנים
שמונֶה
שמונָה
אירנה יעקובובסקי

109. 5 ציפורים
חמש
חמישה
אירנה יעקובובסקי

110. 12 עטים
שנים עשר
שתים עשרה
אירנה יעקובובסקי

111. 17 צמתים
שבע עשרה
שבעה עשר
אירנה יעקובובסקי

112. 18 אבנים
שמונֶה עשרֵה
שמונה עשר
אירנה יעקובובסקי

113. עשרים ושתיים עשרים ושניים
22 חודשים
עשרים ושתיים
עשרים ושניים
אירנה יעקובובסקי

114. לגיטרה יש 6 מיתרים. שש
שישה
אירנה יעקובובסקי

115. חידות
אירנה יעקובובסקי

116. כמה אפסים יש בעשרת אלפים?
כמה אותיות יש בא"ב העברי?
כמה אפסים יש בעשרת אלפים?
כמה שחקנים משתתפים בכל קבוצה במשחק כדורגל?
אירנה יעקובובסקי

117. לאיזו מאה שייכת שנת 2012? המאה ה___
מהו שטחו של חדר שאורכו 4 מ' ורוחבו 4 מ'?
גלית ודני תאומים. היום גלית בת 17 ודני בן ____?
אירנה יעקובובסקי

118. ספר: "מעשה באפס"
אירנה יעקובובסקי

119. נומירולוגיה סביב השמות הפרטיים של הילדים
נומירולוגיה סביב השמות הפרטיים של הילדים
אירנה יעקובובסקי

120. אירנה יעקובובסקי

121. הדג נחש שיר שכולל בתוכו המון שגיאות בשם המספר
אירנה יעקובובסקי

122. הפעילות הדיפלומטית של הרצל להשגת הצ'רטר
אירנה יעקובובסקי

123. התבונן בקריקטורה – מה ניתן ללמוד ממנה על הרצל באותה תקופה?
הקריקטורה פורסמה בחוברת אגודת העיתונאים בוינה.

124. פעולתו של הרצל
עיקר מאמציו התמקדו בניסיון להשיג צ'ארטר מן הסולטאן הטורקי ( פניה ישירות , פניה בעקיפין דרך גרמניה, פניה לבריטניה - יריבתה של האימפריה העות'מנית)

125. המו"מ עם הסולטאן התורכי

126. מדוע סבר הרצל שלטורקיה יהיה אינטרס להעניק
את הצ'רטר על ארץ ישראל?
שיפור המצב הכלכלי של האימפריה באמצעות הון יהודי.
יישוב ארץ ישראל ע"י יהודים יגרום לפריחת א"י והאזור כולו.
הישוב היהודי יהיה נאמן לשלטון בתקופה זו של התפוררות ומאבקים העוברים על האימפריה.

127. המגעים עם טורקיה נכשלו מכמה סיבות:
הרצל לא הצליח לגייס את הכספים וחזר בידיים ריקות לסולטאן.
הצעותיו נידחו מחשש שהגירת יהודים לא"י תגרום לתסיסה לאומית באימפריה. הטורקים חששו מהיווצרות של תנועה לאומית נוספת בשטחם.
הסולטאן חושש כי יצטייר בעיני המוסלמים כבוגד באיסלם ומעביר את המקומות הקדושים לידי היהודים

128. המו"מ עם גרמניה

129. הרצל נפגש עם הקיסר הגרמני
הרצל נפגש עם הקיסר הגרמני. פנה לקיסר שילחץ על הסולטאן הטורקי להעניק צ'ארטר.
מה היו האינטרסים של גרמניה?
השפעתה של גרמניה במזרח התיכון: הקמת מרכז יהודי שיהיה נאמן לגרמניה ויחזק את ההשפעה הגרמנית במזה"ת ובאימפריה. המרכז יקיים קשרי כלכלה ותרבות עם גרמניה כך שגרמניה תרוויח מהמסחר.
פתרון לבעיית האנטישמיות: הגירת יהודים מגרמניה לא"י תקל על לחץ האנטישמיות בגרמניה.

130. תוצאות המו"מ עם גרמניה
בפגישה הראשונה הציג הרצל לפני הקיסר את רעיונותיו והקיסר הסכים להעביר את בקשותיו של הרצל לסולטאן.
בפגישה השניה הקיסר היה קריר מאחר והיה מודע להתנגדות העות'מנית למסירת א"י ליהודים. הקייסר גם ראה בפעילותו של הרצל הרפתקה פרטית שאין מאחוריה גיבוי.
בנוסף חשב כי מתן צ'ארטר עלול להחליש את האימפריה העות'מנית וזה עשוי לפגוע באינטרסים הגרמניים [ שתי המדינות היו בנות ברית וגרמניה סייעה לאימפריה בתחום הכלכלי והצבאי.]

131. המו"מ עם בריטניה
הרצל נפגש עם שר המושבות הבריטי ג'וזף צ'מברלין על רקע גלי הגירה גדולים של יהודים לבריטניה
[ גלי הגירה גדולים היו גם לארה"ב והרצל חשש שההגירה ההמונית תפגע בציונות אם לא תימצא טריטוריה ליהודים, לאחר פרעות קישנייב 1903 שוב התחזקו גלי ההגירה ].
הרצל ביקש להשיג הכרה בריטית בתנועה הציונית וביהודים כעם ולקבל טריטוריה ליהודים באימפריה הבריטית בקרבת א"י , ששם תקום אוטונומיה יהודית .
מהלך כזה יצור מאחז התומך בשליטה הבריטית במרחב המזה"ת , יחזק את המקום מבחינה כלכלית ויתן יתרון לבריטניה על פני תורכיה וגרמניה.

132. הצעות בריטניה
הצעת קפריסין - ישוב יהודים באי - נפלה על רקע גודלו של האי והמתיחות השוררת בו בין יוונים לתורכים.
הצעת אל עריש - ישוב בסמיכות לגבול א"י בצפון סיני. נשלחה משלחת שבדקה ומצאה כי קיימת בעיית מים במקום,וההצעה להזרים מים בצינורות מהנילוס נפלה על רקע התנגדות המושל הבריטי של מצרים [ לורד קרומר].

133. "חלום ומעשה אינם שונים כל כך כפי שנוטים לחשוב,
מתוך הספר :
"חלום ומעשה אינם שונים כל כך כפי שנוטים לחשוב,
כי כל מעשי בני האדם בחלום יסודם וגם אחריתם –
חלום היא. ...ואילו אם לא תרצו הרי כל אשר סיפרתי
לכם אגדה הוא, ואגדה יוסיף להיות"
הסברו את הציטוט במילים שלכם.
מהו המסר?
האם אתם מסכימים עם המסר הזה? נמקו.

134. בחרו 3 ציטוטים : ציטוט שהסכמתם איתו, ציטוט שהרגיז אתכם וציטוט שעורר בכם מחשבה ... נמקו כל אחת מהבחירות.

135. תכנית אוגנדה
הבריטים מעלים אפשרות להתיישבות יהודים באוגנדה שבמזרח אפריקה.מתוך כוונה לחזק את אחיזתם באזור.
הרצל סירב תחילה לדון בכך ,אולם פרעות קישינייב ומצוקת היהודים הביאו אותו לבחון את ההצעה ולהעלות אותה לדיון בקונגרס הציוני השישי.
הרצל ראה בהצעה פתרון ארעי לצ'ארטר , פתרון מיידי
אוגנדה