1. Women Rights 1

2.  Creation  Allah’s will (Soul)  Khalipah is gender neutral  Taqwa/Piety and punishment is equal  Bait @ fatah Makkah is a vote  Equal to seek Knowledge  Witness  5times in Quran,Finance (2:282 half? )Will,Blame,Rouat,birth 2

3. Cont… o Satan caused them both Adam and Eve to deflect there from” o Both were held responsible for the act, both repented their transgression and both were forgiven o They entered the world without any stigma of original sin on their soul. Human nature is pure and good o Man has been created in the best of all forms. [Q 95:4] o Man and woman are made from the same substance o Every one is born in a state of purity and innocence o Success or failure depends entirely on one’s own beliefs and behavior. [Q 95:5-6; 103:2-3] o No one is to be responsible for the shortcomings of others. [Q 6:195] 3

4.  And those who launch a charge against chaste women, and produce not four witnesses (to support their allegations),- flog them with eighty stripes; and reject their evidence ever after: for such men are wicked transgressors;- 24/4  اور جو لوگ پرہیزگار عورتوں کو بدکاری کا عیب لگائیں اور اس پر چار گواہ نہ لائیں تو ان کو اسی درے مارو اور کبھی ان کی شہادت قبول نہ کرو۔ اور یہی بدکردار 4

5. 5

6. مومنو ! جب تم آپس میں کسی میعاد معین کے لئے قرض کا معاملہ کرنے لگو تو اس کو لکھ لیا کرو اور لکھنے والا تم میں ( کسی کا نقصان نہ کرے بلکہ ) انصاف سے لکھے نیز لکھنے والا جیسا اسے خدا نے سکھایا ہے لکھنے سے انکار بھی نہ کرے اور دستاویز لکھ دے۔ اور جو شخص قرض لے وہی ( دستاویز کا ) مضمون بول کر لکھوائے اور خدا سے کہ اس کا مالک ہے خوف کرے اور زر قرض میں سے کچھ کم نہ لکھوائے۔ اور اگر قرض لینے والا بےعقل یا ضعیف ہو یا مضمون لکھوانے کی قابلیت نہ رکھتا ہو تو جو اس کا ولی ہو وہ انصاف کے ساتھ مضمون لکھوائے۔ اور اپنے میں سے دو مردوں کو ( ایسے معاملے کے ) گواہ کرلیا کرو۔ اور اگر دو مرد نہ ہوں تو ایک مرد اور دو عورتیں جن کو تم گواہ پسند کرو ( کافی ہیں ) کہ اگر ان میں سے ایک بھول جائے گی تو دوسری اسے یاد دلادے گی۔ اور جب گواہ ( گواہی کے لئے طلب کئے جائیں تو انکار نہ کریں۔ اور قرض تھوڑا ہو یا بہت اس ( کی دستاویز ) کے لکھنے میں کاہلی نہ کرنا۔ یہ بات خدا کے نزدیک نہایت قرین انصاف ہے اور شہادت کے لئے بھی یہ بہت درست طریقہ ہے۔ اس سے تمہیں کسی طرح کا شک وہ شبہ بھی نہیں پڑے گا۔ ہاں اگر سودا دست بدست ہو جو تم آپس میں لیتے دیتے ہو تو اگر ( ایسے معاملے کی ) دستاویز نہ لکھوتو تم پر کچھ گناہ نہیں۔ اور جب خرید وفروخت کیا کرو تو بھی گواہ کرلیا کرو۔ اور کاتب دستاویز اور گواہ ( معاملہ کرنے والوں کا ) کسی طرح نقصان نہ کریں۔ اگر تم ( لوگ ) ایسا کرو تو یہ تمہارے لئے گناہ کی بات ہے۔ اور خدا سے ڈرو اور ( دیکھو کہ ) وہ تم کو ( کیسی مفید باتیں ) سکھاتا ہے اور خدا ہر چیز سے واقف ہے 6

7.  O you who have believed, when you contract a debt for a specified term, write it down. And let a scribe write [it] between you in justice. ….And bring to witness two witnesses from among your men. And if there are not two men [available], then a man and two women from those whom you accept as witnesses - so that if one of the women errs, then the other can remind her.2/282 7

8.  Equal does not mean same or alike  In 1870 in UK property rights were given to women  Qawaam are men (Alnisa-34) One above in rank of responsibility  Marriage is half Deen, what about 2 nd ???  Head of Family 2:228  Hoor (4times in Holy Text) plural of Ahwar (masculine) Hawar (feminine)  Difference b/w Status,Right,Role 8

9. Hoor The only thing is that word hoor has been wrongly interpreted.The word hoor occurs four times in the Holy Quran; 1. “Moreover, We shall join them to companions with beautiful, big and shiny eyes”. (Al-Dukhan Verse 54) 2. “And We shall join them to companions, with beautiful, big and gleaming eyes”. (Al-Tur Verse 20) 3. “Companions restrained (as to their glances), in goodly pavilions”. (Al-Rahman Verse 72) 4. “And (there will be) companions with beautiful, big and shimmering eyes”. (Al-Waqi’ah Verse 22) 9

10. Explanation Some people may raise the question as to why are these blessings described in words which apply to women? The fact is that the reward spoken of here is one having special reference to the purity of character and the beautiful deed of the righteous. And it is the womanhood not manhood that stand for the symbol of purity and beauty. Therefore the reward for good and pure deeds has been spoken in term which applies to women. 10

11. Concept of Freedom In Islam  Islam gives freedom of choice,West gives blank freedom  Islam does not give freedom at the cost of others freedom  Human is born free from  Subjugation  Sin  Inherited inferiority  Ancestral hindrance.  Right of freedom is sacred as long as he does not deliberately violate the Law of God or desecrate the rights of others. 11

12. 12 Pickthall Men are in charge of women, because Allah hath made the one of them to excel the other, and because they spend of their property (for the support of women). So good women are the obedient, guarding in secret that which Allah hath guarded. As for those from whom ye fear rebellion, admonish them and banish them to beds apart, and scourge them. Then if they obey you, seek not a way against them. Lo! Allah is ever High, Exalted, Great. مرد عورتوں پر مسلط وحاکم ہیں اس لئے کہ خدا نے بعض کو بعض سے افضل بنایا ہے اور اس لئے بھی کہ مرد اپنا مال خرچ کرتے ہیں تو جو نیک بیبیاں ہیں وہ مردوں کے حکم پر چلتی ہیں اور ان کے پیٹھ پیچھے خدا کی حفاظت میں ( مال وآبرو کی ) خبرداری کرتی ہیں اور جن عورتوں کی نسبت تمہیں معلوم ہو کہ سرکشی ( اور بدخوئی ) کرنے لگی ہیں تو ( پہلے ) ان کو ( زبانی ) سمجھاؤ ( اگر نہ سمجھیں تو ) پھر ان کے ساتھ سونا ترک کردو اگر اس پر بھی باز نہ آئیں تو زدوکوب کرو اور اگر فرمانبردار ہوجائیں تو پھر ان کو ایذا دینے کا کوئی بہانہ مت ڈھونڈو بےشک خدا سب سے اعلیٰ ( اور ) جلیل القدر ہے (Alnisa-34)

13.  Defining Mercy  Status of Jannat  Identity  Exemption from Faraiz  75 % of Mother  Attending the Mosqu  Can own Private Property  Full Surah In Quran 13

14. exclusive  Mother of Prophets  Maher/Dowry  Calling in the name of Mother on Day of Judgment  In Quran orders about rituals are in general but the issues of women are discussed in detail  8 out of 12 heirs in inheritance are women  Economic Dependency @ Husband 14

15. Inheritance

17. Pickthall Allah chargeth you concerning (the provision for) your children: to the male the equivalent of the portion of two females, and if there be women more than two, then theirs is two-thirds of the inheritance, and if there be one (only) then the half. And to each of his parents a sixth of the inheritance, if he have a son; and if he have no son and his parents are his heirs, then to his mother appertaineth the third; and if he have brethren, then to his mother appertaineth the sixth, after any legacy he may have bequeathed, or debt (hath been paid). Your parents and your children: Ye know not which of them is nearer unto you in usefulness. It is an injunction from Allah. Lo! Allah is Knower, Wise. Urdu خدا تمہاری اولاد کے بارے میں تم کو ارشاد فرماتا ہے کہ ایک لڑکے کا حصہ دو لڑکیوں کے حصے کے برابر ہے۔ اور اگر اولاد میت صرف لڑکیاں ہی ہوں ( یعنی دو یا ) دو سے زیادہ تو کل ترکے میں ان کادو تہائی۔ اور اگر صرف ایک لڑکی ہو تو اس کا حصہ نصف۔ اور میت کے ماں باپ کا یعنی دونوں میں سے ہر ایک کا ترکے میں چھٹا حصہ بشرطیکہ میت کے اولاد ہو۔ اور اگر اولاد نہ ہو اور صرف ماں باپ ہی اس کے وارث ہوں تو ایک تہائی ماں کا حصہ۔ اور اگر میت کے بھائی بھی ہوں تو ماں کا چھٹا حصہ۔ ( اور یہ تقسیم ترکہ میت کی ) وصیت ( کی تعمیل ) کے بعد جو اس نے کی ہو یا قرض کے ( ادا ہونے کے بعد جو اس کے ذمے ہو عمل میں آئے گی ) تم کو معلوم نہیں کہ تمہارے باپ دادؤں اور بیٹوں پوتوں میں سے فائدے کے لحاظ سے کون تم سے زیادہ قریب ہے، یہ حصے خدا کے مقرر کئے ہوئے ہیں اور خدا سب کچھ جاننے والا اور حکمت والا ہے

19. Pickthall And unto you belongeth a half of that which your wives leave, if they have no child; but if they have a child then unto you the fourth of that which they leave, after any legacy they may have bequeathed, or debt (they may have contracted, hath been paid). And unto them belongeth the fourth of that which ye leave if ye have no child, but if ye have a child then the eighth of that which ye leave, after any legacy ye may have bequeathed, or debt (ye may have contracted, hath been paid). And if a man or a woman have a distant heir (having left neither parent nor child), and he (or she) have a brother or a sister (only on the mother's side) then to each of them twain (the brother and the sister) the sixth, and if they be more than two, then they shall be sharers in the third, after any legacy that may have been bequeathed or debt (contracted) not injuring (the heirs by willing away more than a third of the heritage) hath been paid. A commandment from Allah. Allah is Knower, Indulgent. Urdu اور جو مال تمہاری عورتیں چھوڑ مریں۔ اگر ان کے اولاد نہ ہو تو اس میں نصف حصہ تمہارا۔ اور اگر اولاد ہو تو ترکے میں تمہارا حصہ چوتھائی۔ ( لیکن یہ تقسیم ) وصیت ( کی تعمیل ) کے بعد جو انہوں نے کی ہو یا قرض کے ( ادا ہونے کے بعد جو ان کے ذمے ہو، کی جائے گی ) اور جو مال تم ( مرد ) چھوڑ مرو۔ اگر تمہارے اولاد نہ ہو تو تمہاری عورتوں کا اس میں چوتھا حصہ۔ اور اگر اولاد ہو تو ان کا آٹھواں حصہ ( یہ حصے ) تمہاری وصیت ( کی تعمیل ) کے بعد جو تم نے کی ہو اور ( ادائے ) قرض کے ( بعد تقسیم کئے جائیں گے ) اور اگر ایسے مرد یا عورت کی میراث ہو جس کے نہ باپ ہو نہ بیٹا مگر اس کے بھائی بہن ہو تو ان میں سے ہر ایک کا چھٹا حصہ اور اگر ایک سے زیادہ ہوں تو سب ایک تہائی میں شریک ہوں گے ( یہ حصے بھی ادائے وصیت و قرض بشرطیکہ ان سے میت نے کسی کا نقصان نہ کیا ہو ( تقسیم کئے جائیں گے ) یہ خدا کا فرمان ہے۔ اور خدا نہایت علم والا ( اور ) نہایت حلم والا ہے

20. Bayiat

22. Pickthall O Prophet! If believing women come unto thee, taking oath of allegiance unto thee that they will ascribe no thing as partner unto Allah, and will neither steal nor commit adultery nor kill their children, nor produce any lie that they have devised between their hands and feet, nor disobey thee in what is right, then accept their allegiance and ask Allah to forgive them. Lo! Allah is Forgiving, Merciful. 60:12 (mutmahina) Urdu اے پیغمبر ! جب تمہارے پاس مومن عورتیں اس بات پر بیعت کرنے کو آئیں کہ خدا کے ساتھ نہ شرک کریں گی نہ چوری کریں گی نہ بدکاری کریں گی نہ اپنی اولاد کو قتل کریں گی نہ اپنے ہاتھ پاؤں میں کوئی بہتان باندھ لائیں گی اور نہ نیک کاموں میں تمہاری نافرمانی کریں گی تو ان سے بیعت لے لو اور ان کے لئے خدا سے بخشش مانگو۔ بےشک خدا بخشنے والا مہربان ہے

23. Pickthall These are the limits (imposed by) Allah. Whoso obeyeth Allah and His messenger, He will make him enter Gardens underneath which rivers flow, where such will dwell for ever. That will be the great success. Urdu ( یہ تمام احکام ) خدا کی حدیں ہیں۔ اور جو شخص خدا اور اس کے پیغمبر کی فرمانبرداری کرے گا خدا اس کو بہشتوں میں داخل کرے گا جن میں نہریں بہہ رہی ہیں وہ ان میں ہمیشہ رہیں گے۔اور یہ بڑی کامیابی ہے

24. Separation  Divorce,  (Istimta),khula,  (mubarat/Mutual),  Eela/Abstain,  zihar/Forbid as sacred,  lian/Qazaf,  Full right,  Salsi Council 24

25. 25

26.  Hazrat Ayesha RA taught 88 Scholars  Hazrat Safia expert of Fiqh and Jurisprudence  Hazrat Ummy Salma was teacher of 32 Scholars  Syeda Nafisa G/D of Imam Hassan D/O Hazrat Ishaq bin Imam Jaffar teacher of Imam Shafi  Ummy Durda expert of Science 26

27.  Head of Govt ?  Prophet hood?  Imam ?  Marrying the Non Muslims  Adopting a child ?  First Right at Child ? 27

28. Concept of Veil In Islam 28

29. Ehzab-59 O Prophet! Tell thy wives and thy daughters and the women of the believers to draw their cloaks close round them (when they go abroad). That will be better, so that they may be recognised and not annoyed. Allah is ever Forgiving, Merciful. اے پیغمبر اپنی بیویوں اور بیٹیوں اور مسلمانوں کی عورتوں سے کہہ دو کہ ( باہر نکلا کریں تو ) اپنے ( مونہوں ) پر چادر لٹکا ( کر گھونگھٹ نکال ) لیا کریں۔ یہ امر ان کے لئے موجب شناخت ( وامتیاز ) ہوگا تو کوئی ان کو ایذا نہ دے گا۔ اور خدا بخشنے والا مہربان ہے 29

30. Al-Araf-46 Pickthall Between them is a veil. And on the Heights are men who know them all by their marks. And they call unto the dwellers of the Garden: Peace be unto you! They enter it not although they hope (to enter). Urdu ان دونوں ( یعنی بہشت اور دوزخ ) کے درمیان ( اعراف نام ) ایک دیوار ہو گی اور اعراف پر کچھ آدمی ہوں گے جو سب کو ان کی صورتوں سے پہچان لیں گے۔ تو وہ اہل بہشت کو پکار کر کہیں گے کہ تم پر سلامتی ہو۔ یہ لوگ بھی بہشت میں داخل تو نہیں ہوں گے مگر امید رکھتے ہوں گے 30

31. Al-Kahaf-11 Pickthall Then We sealed up their hearing in the Cave for a number of years. تو ہم نے غار میں کئی سال تک ان کے کانوں پر ( نیند کا ) پردہ ڈالے ( یعنی ان کو سلائے ) رکھا 31

32. Mariam-17 Pickthall And had chosen seclusion from them. Then We sent unto her Our Spirit and it assumed for her the likeness of a perfect man. تو انہوں نے ان کی طرف سے پردہ کرلیا۔ ( اس وقت ) ہم نے ان کی طرف اپنا فرشتہ بھیجا۔ تو ان کے سامنے ٹھیک آدمی ( کی شکل ) بن گیا 32

33. Shoora-45 Pickthall And thou wilt see them exposed to (the Fire), made humble by disgrace, and looking with veiled eyes. And those who believe will say: Lo! the (eternal) losers are they who lose themselves and their housefolk on the Day of Resurrection. Lo! are not the wrong-doers in perpetual torment? اور تم ان کو دیکھو گے کہ دوزخ کے سامنے لائے جائیں گے ذلت سے عاجزی کرتے ہوئے چھپی ( اور نیچی ) نگاہ سے دیکھ رہے ہوں گے۔ اور مومن لوگ کہیں کے کہ خسارہ اٹھانے والے تو وہ ہیں جنہوں نے قیامت کے دن اپنے آپ کو اور اپنے گھر والوں کو خسارے میں ڈالا۔ دیکھو کہ بےانصاف لوگ ہمیشہ کے دکھ میں ( پڑے ) رہیں گے 33

34.  According to Islamic scholarship, hijab is given the wider meaning of modesty, privacy, and morality  the words for veil used in the Qur'an are khimār ( خمار ) and jilbaab ( جلباب ), not hijab.  any long and loose-fit coat or garment worn by some Muslim women Concept 34

35.  Jilbāb جلباب Jilbāb  The term used in the Qur'an (Suratu l-Ahzāb, āya 59) to refer to the outer garment.  A type of outer garment that looks like a long raincoat or trench coat.  Khimār خمار Khimār  The term used in the Qur'an (Suratu n-Nūr, āya 31) to refer to the headscarf; the word "hijāb" is more commonly used with this meaning. 35

36.  "Tell the believing men that they shall restrain their eyes (and not stare at the women), and to maintain their chastity. This is purer for them. God is fully Cognizant of everything they do 24/30  مومن مردوں سے کہہ دو کہ اپنی نظریں نیچی رکھا کریں اور اپنی شرم گاہوں کی حفاظت کیا کریں۔ یہ ان کے لئے بڑی پاکیزا ان سے گی کی بات ہے اور جو کام یہ کرتے ہیں خدخبردار ہے 36

37. Noor-31 37

38. Noor-31 And tell the believing women to lower their gaze and be modest, and to display of their adornment only that which is apparent, and to draw their veils over their bosom, and not to reveal their adornment save to their own husbands or fathers or husbands' fathers, or their sons or their husbands' sons, or their brothers or their brothers' sons or sisters' sons, or their women, or their slaves, or male attendants who lack vigour, or children who know naught.And let them not stamp their feet so as to reveal what they hide of their adornment. And turn unto Allah together, O believers, in order that ye may succeed. اور مومن عورتوں سے بھی کہہ دو کہ وہ بھی اپنی نگاہیں نیچی رکھا کریں اور اپنی شرم گاہوں کی حفاظت کیا کریں اور اپنی آرائش ( یعنی زیور کے مقامات ) کو ظاہر نہ ہونے دیا کریں مگر جو ان میں سے کھلا رہتا ہو۔ اور اپنے سینوں پر اوڑھنیاں اوڑھے رہا کریں اور اپنے خاوند اور باپ اور خسر اور بیٹیوں اور خاوند کے بیٹوں اور بھائیوں اور بھتیجیوں اور بھانجوں اور اپنی ( ہی قسم کی ) عورتوں اور لونڈی غلاموں کے سوا نیز ان خدام کے جو عورتوں کی خواہش نہ رکھیں یا ایسے لڑکوں کے جو عورتوں کے پردے کی چیزوں سے واقف نہ ہوں ( غرض ان لوگوں کے سوا ) کسی پر اپنی زینت ( اور سنگار کے مقامات ) کو ظاہر نہ ہونے دیں۔ اور اپنے پاؤں ( ایسے طور سے زمین پر ) نہ ماریں ( کہ جھنکار کانوں میں پہنچے اور ) ان کا پوشیدہ زیور معلوم ہوجائے۔ اور مومنو ! سب خدا کے آگے توبہ کرو تاکہ فلاح پاؤ 38

39. Akber on Parda بے پردہ کل جو آئیں نظر چند بیبیاں اکبر وہیں پہ غیرت قومی سے گڑ گیا پوچھا جو ان سے آپ کے پردہ کا کیا ہوا کہنے لگیں کہ عقل پہ مردوں کی پڑ گیا 39

40. Burqavaganza The government's ban on the play appeasement towards religious extremists Ministry of Culture said the play “pollutes young minds” and “should not be shown anywhere in Pakistan.” 40

41.  Personal Veil-Shram  Collective Vail Society(Hya)  Khim`ar  Jilb`ab  Dress/Libas  Satar/Minimum Dress  Veil b/w Mahram/Na-Mahram  Modesty/Iffat 41

42. Maulana Moududi in his book “Pardah” considers the covering of face obligatory for a Muslim woman Murtaza Motaheri Shaheed of Iran in his Persian book “Hijab” does not consider the covering of face obligatory But both scholars of eminence believe that a Muslim lady must wear “scarf” and cover her head for identity and sobriety 42

43. Veil In Christianity In the New Testament we read: ◦“But every woman that prayeth or prophesieth with her head uncovered dishonoureth her head: for that is even all one as if she were shaven. For if the woman be not covered, let her also be shorn: but if it be a shame for a woman to be shorn or shaven, let her be covered.  ”(1 Corinthians: 11: 5-6) ◦According to St. Paul the veil is a sign of man's authority over her. It is possible that St. Paul’s pronouncements may have led many in the West to see the veil as a symbol of inferiority, subservience and degradation. In contrast, the veil in Islam signifies modesty as well as serving as a means of protection. 43

44. Cont… Perhaps the view that the veil inhibits freedom and equality is a reaction to the original Biblical edict where St. Paul teaches ‘For a man indeed ought not to cover his head, forasmuch as he is the image and glory of God: but the woman is the Glory of the man. For man is not of the woman, but the woman of the man. Neither was the man created for the woman; but the woman for the man. For this cause ought the woman to have power on her head because of the angels.’ (1 Corinthians, 11:7-10). 44

45. Ban in France "Act prohibiting concealment of the face in public space") is an act of parliament passed by the Senate of France on 14 September 2010, resulting in the ban on the wearing of face-covering headgear, including masks, helmets, balaclava, niqābs and other veils covering the face in public places, except under specified circumstances The ban also applies to the burqa, a full-body covering, if it covers the face Passed by National Assembly of France on 13 July 2010

46. Plus Minus of the Ban That face-coverings prevent the clear identification of a person It’s a security risk A social hindrance within a society which relies on facial recognition and expression in communication The ban is that it encroaches on individual freedoms It against Basic Right or religious identity

47. Current Status It is illegal to wear a face-covering veil or other mask in public places such as the street, shops, museums Veils such as the chador, scarves and other headwear that do not cover the face, are not affected by this law The law applies to all citizens, including men and non-Muslims Laws don’t apply where specifically provided by law (such as motor-bike riders and safety workers) and during established occasional events (such as some carnivals) Fine of up to €150 those who violate the law

48. Cont… Niqāb in public will be exempt if she is travelling in a private car or worshiping in a religious place There are five million Muslims in France, fewer than 2,000 are thought to fully cover their faces with a veil The wearing of all conspicuous religious symbols in public schools was previously banned in 2004 by a different law, the French law on secularity and conspicuous religious symbols in schools. This affected the wearing of Islamic veils and headscarves in schools, as well as turbans and other distinctive items of dress

49. Response Abdel Muti al-Bayyumi, a member of the council of clerics at Al-Azhar Mosque in Cairo, Egypt, applauded the ban and stated that the niqāb has no basis in Sharia Mohammed Moussaoui, the president of the French Council of the Muslim Faith, opposed using a law but favored discouraging Muslim women from wearing the full veil Yusuf al Qaradawi, Egyptian,the niqab is not obligatory" while criticizing France for violating the freedom of other women to freely dress in a revealing and provocative manner Amnesty International condemned the passage of the bill in the Assembly as a violation of the freedom of expression of those women who wear the burqa or hijab

50. A question Does the face-covering veil actually an Islamic provision ? Is it encouraged by the Quran ? Or Instead it is part of Muslim cultural heritage ? International Hijab Day ???????????

51. Iqbal and Women The picture that this world presents from woman gets its tints and scents: She is the lyre that can impart pathos and warmth to human heart. / Her handful clay is superior far to Pleiades that so higher are For every man with knowledge vast, Like gem out of her cask is cast. 51

52. Conclusion Pickthall And it becometh not a believing man or a believing woman, when Allah and His messenger have decided an affair (for them), that they should (after that) claim any say in their affair; and whoso is rebellious to Allah and His messenger, he verily goeth astray in error manifest. Sura Ehzab-36 Urdu اور کسی مومن مرد اور مومن عورت کو حق نہیں ہے کہ جب خدا اور اس کا رسول کوئی امر مقرر کردیں تو وہ اس کام میں اپنا بھی کچھ اختیار سمجھیں۔ اور جو کوئی خدا اور اس کے رسول کی نافرمانی کرے وہ صریح گمراہ ہوگیا

53. Thanku 53