1. 漢武帝的文化政策
罷黜百家，獨尊儒術
『儒表法裏』
儒術合五德終始時代觀念，產生一種禪讓思想，以為篡奪的根據

2. 獨尊儒術，罷黜百家
《史記》卷一二一<儒林列傳>﹕ 『今師異道，人異論，百家殊方，指意不合，是以上之以持一統，法制數變，下不知所宗。 臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。』
你們能否從中點出重點？
以儒家學說為國家統治思想，其餘諸家均被排斥。

3. 漢代崇儒的原因分析(國史論衡) 政治需要﹕ 儒學用世，適合於君主專制。儒家貴秩序，尊君抑民，對於專制政治之馭民，最為適合。
儒術本身﹕ 儒學以維持現社會為目的，取途極寬，範圍甚廣。有利於立國大本，扶持政治。

4. 獨尊儒術，罷黜百家
在漢武帝的崇儒政策下，推行一連串的措施﹕ 1.起用儒生--『儒生拜相』 2.傳授儒說—置『五經博士』及弟子員 3.察舉孝廉、策選賢良
(上述在政治方面已有提及，故現不重覆)

5. 『儒表法裏』 意思﹕表面以儒學治國，實則內含法家思想
武帝的個性如尚武功、講聚歛、用刑法，和孔孟的仁義之道是相抵觸。當時有人評武帝是『內多欲而外飾仁義』。在他許多方面的政治中，值得注意的是重用法吏。如張湯，他是一個專治申韓之術的法吏。
武帝又重用酷吏，一日報殺四百人。即使武帝最寵幸的大臣也多被誅殺，所以漢武帝的統治是倡儒術，而厲行法治的。

6. 儒表法裏 武帝對儒生是尊而不用，以元帝時政府才盡用 因在政治任務上，實權卻操於御史大夫手中，而御史大夫卻多為法家。另從其尊權及專制均可見。
武帝只利用儒家的忠君觀念以加強統治
實際上秦行法家而速亡，人民對法家存憤懼，為免引人反感，武帝尊儒，而隱藏法家的思想

7. 儒術合五德終始時代觀念，產生一種禪讓思想，以為篡奪的根據
董仲舒以陰陽五行思想滲入儒學，儒生們喜以自然現象附會人事禍福，常以天變災異為藉口攻擊當政的人事。
反過來，這成為野心家篡位的理論根據。
這會影響到以後，如昭帝，即有人指出漢運已衰應該更換朝代，讓王莽有機可乘。

8. 從文化的措施而言，你的評論會是怎樣呢？
『臣愚以為諸子不在六藝之科、孔子術者，皆絕其道，勿使並進』此言是否完全反映漢武帝的文化措施？