1. موقع د. خالد عبد العليم متولي www.khaledabdelalim.com
أنواع التوحيد
موقع د. خالد عبد العليم متولي
موقع الدكتور خالد عبد العليم متولي

2. موقع د. خالد عبد العليم متولي www.khaledabdelalim.com
التوحيد
ثالثا : توحيد الأسماء والصفات .
موقع د. خالد عبد العليم متولي
موقع الدكتور خالد عبد العليم متولي

3. ملخص المحاضرة توحيد الأسماء والصفات
ملخص المحاضرة توحيد الأسماء والصفات
معنى توحيد الأسماء والصفات .
أهمية توحيد الأسماء والصفات .
ثمرات الإيمان بتوحيد الأسماء والصفات .
الأدلة على توحيد الأسماء والصفات :
من الكتاب والسنة .
الدليل العقلي .
موقع د. خالد عبد العليم متولي

4. تابع ملخص المحاضرة توحيد الأسماء والصفات
تابع ملخص المحاضرة توحيد الأسماء والصفات
* منهج أهل السنة والجماعة في توحيد الأسماء والصفات :
الإثبات المنافي للتعطيل .
التنزيه المنافي للتشبيه .
الاقتصار على ما ورد بالكتاب والسنة .
نصوص الأسماء والصفات من المحكم الذي يفهم معناه
تفويض الكيفية إلى الله .
موقع د. خالد عبد العليم متولي

5. تابع ملخص المحاضرة توحيد الأسماء والصفات
تابع ملخص المحاضرة توحيد الأسماء والصفات
* قواعد في أسماء الله عز وجل :
* قواعد في صفات الله عز وجل :
موقع د. خالد عبد العليم متولي
موقع الدكتور خالد عبد العليم متولي

6. معنى توحيد الأسماء والصفات
* تعريف توحيد الأسماء والصفات :
هو: الإيمان بما وصف الله به نفسَه في كتابه، أو وَصَفَه به رسوله من الأسماء الحسنى والصفات العلى وإمرارها كما جاءت على الوجه اللائق به سبحانه وتعالى .
أو هو : اعتقاد انفراد الله عز وجل بالكمال المطلق من جميع الوجوه بنعوت العظمة ، والجلال ، والجمال .
وعرفه الشيخ عبدالرحمن بن سعدي فقال: هو اعتقاد انفراد الرب جل جلاله بالكمال المطلق من جميع الوجوه بنعوت العظمة والجلال، والجمال التي لا يشاركه فيها مشارك بوجه من الوجوه.
موقع د. خالد عبد العليم متولي

7. أهمية توحيد الأسماء والصفات *
1- أن الإيمان به داخل في الإيمان بالله عز وجل .
2- أن معرفة توحيد الأسماء والصفات والإيمان به كما آمن السلف الصالح عبادة لله عز وجل .
3- الإيمان به كما طريق سلامة من الانحراف والزلل .
4- الإيمان به على الوجه الحقيقي سلامة من وعيد الله .
5- أن أعظم آية في القرآن هي آية الكرسي، وإنما كانت أعظم آية لاشتمالها على هذا النوع من أنواع التوحيد.
6- أن سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن؛ لأنها أخلصت في وصف الله عز وجل.
موقع د. خالد عبد العليم متولي

8. * ثمرات الإيمان بتوحيد الأسماء والصفات
1- هو الطريق إلى معرفة الله .
2- معرفة الله تدعو إلى محبته وخشيته وخوفه ورجائه وإخلاص العمل له .
3- تزكية النفوس وإقامتها على منهج العبودية للواحد الأحد
4- الانزجار عن المعاصي .
5- قمع النفوس عن الحسد والتطلع لما في يد الآخرين .
6- عدم اليأس من رحمة الله عند الزلل .
7- ذهاب الجزع والهلع ، وفتح أبواب الأمل .
موقع د. خالد عبد العليم متولي
موقع الدكتور خالد عبد العليم متولي

9. * ثمرات الإيمان بتوحيد الأسماء والصفات
8- الشجاعة والقوة وصدق التوكل على الله في أمر الرزق .
9- أن العلم به تعالى أصل الأشياء كلها: لأنه لا يفعل إلا ما هو مقتضى أسمائه وصفاته؛ فأفعاله دائرة بين العدل، والفضل، والرحمة، والحكمة.
10- زيادة الإيمان لما يورثه في قلوب العابدين من المحبة، والإنابة، والإخبات لله تعالى .
11- أن من أحصى تسعة وتسعين اسماً من أسماء الله دخل الجنة، قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن لله تسعة وتسعين اسماً مائة إلا واحداً من أحصاها دخل الجنة " .
موقع د. خالد عبد العليم متولي
موقع الدكتور خالد عبد العليم متولي

10. الأدلة على توحيد الأسماء والصفات
أولا : من الكتاب والسنة .
1- فمن أدلة الكتاب قوله تعالى : ” وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ” . أثبت الله سبحانه في هذه الآية لنفسه الأسماء ، وأخبر أنها حُسنى وأمر بدعائه بأن يُقال : يا الله ، يا رحمن ، يا رحيم ، يا حي يا قيوم ، يا رب العالمين . وتوعّد الذين يُلحدون في أسمائه ؛ بمعنى أنهم يميلون بها عن الحق ؛ إما بنفيها عن الله ، أو تأويلها بغير معناها الصحيح .
موقع د. خالد عبد العليم متولي
موقع الدكتور خالد عبد العليم متولي

11. الأدلة على توحيد الأسماء والصفات
2- ومن الأدلة على ثبوت أسماء الله من السنة ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ” إن لله تسعةً وتسعين اسمًا ، مائة إلا واحدًا ، من أحصاها دخل الجنة ”. وليست أسماءُ الله منحصرة في هذا العدد ، بدليل ما رواه عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال : أسألُكَ بِكُلِّ اسمٍ هو لَكَ ، سمَّيتَ به نفسك ، أو أنزلتَهُ في كتابكَ ، أو علَّمتهُ أحدًا من خلقك ، أو استأثرت به في علم الغيب عندك ، أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ... الحديث .
موقع د. خالد عبد العليم متولي

12. الأدلة على توحيد الأسماء والصفات
ثانيا : الدليل العقلي .
1- هذه المخلوقات العظيمة على تنوعها ، واختلافها ، وانتظامها في أداء حياتها ، وسيرها في خططها المرسومة لها ، تدل على عظمة الله وقُدرته ، وعلمه وحكمته ، وإرادته ومشيئته .
2-الإنعام والإحسان ، وكشف الضر ، وتفريج الكربات ؛ هذه الأشياء تدلّ على الرحمة والكرم والجود .
3- والعقاب والانتقام من العصاة ؛ يدلان على غضب الله عليهم وكراهيته لهم .
4 - وإكرامُ الطائعين وإثابتهم ؛ يدلان على رضا الله عنهم ومحبته لهم
موقع د. خالد عبد العليم متولي
موقع الدكتور خالد عبد العليم متولي

13. منهج أهل السنة والجماعة في توحيد الأسماء والصفات
1- الإثبات المنافي للتعطيل .
2- التنزيه المنافي للتشبيه .
3- الاقتصار على ما ورد بالكتاب والسنة .
4- نصوص الأسماء والصفات من المحكم الذي يفهم معناه
5- تفويض الكيفية إلى الله .
موقع د. خالد عبد العليم متولي

14. قواعد في أسماء الله عز وجل
1- أسماء الله تعالى كلها حسنى .
2- أسماء الله تعالى أعلام وأوصاف .
3- أسماء الله تعالى إن دلت على وصفٍ متعدٍّ تضمنت ثلاثة أمور:
أحدها: ثبوت ذلك الاسم.
الثاني: ثبوت الصفة التي تضمنها ذلك الاسم لله عز وجل .
الثالث: ثبوت حكمها ومقتضاها أي الأسماء .
موقع د. خالد عبد العليم متولي

15. قواعد في أسماء الله عز وجل
4-دلالة أسماء الله تعالى على ذاته وصفاته تكون بالمطابقة ، وبالتضمن ، وبالالتزام .
5- أسماء الله توقيفية لا مجال للعقل فيها .
6- أسماء الله غير محصورة بعدد معين .
7- أن من أسماء الله تعالى ما يطلق عليه مفرداً ومقترناً بغيره، ومنها ما لا يطلق إلا مقترناً بمُقابله .
موقع د. خالد عبد العليم متولي
موقع الدكتور خالد عبد العليم متولي

16. قواعد في صفات الله عز وجل
1- صفات الله كلها صفات كمال لا نقص فيها بوجه من الوجوه . كالحياة، والعلم، والقدرة، والسمع، والبصر، والرحمة، والعلو، والعظمة، وغير ذلك، وقد دل على هذا: السمعُ والعقلُ، والفطرة.
أولا : أما السمع فمنه قوله تعالى: [لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الأَعْلَى]
ثانيا :وأما العقل فوجهه: أن كل موجود حقيقةً لابد أن تكون له صفة: إما صفة كمال، وإما صفة نقص، والثاني باطل بالنسبة إلى الرب الكامل المستحق للعبادة، فتعين الأول.
ثالثا : وأما الفطرة: فلأن النفوس السليمة مجبولة على محبة الله، وتعظيمه، وعبادته.
موقع د. خالد عبد العليم متولي
موقع الدكتور خالد عبد العليم متولي

17. قواعد في صفات الله عز وجل
2- باب الصفات أوسع من باب الأسماء .
3- صفات الله تنقسم إلى قسمين: ثبوتية وسلبية:
الثبوتية : هي ما أثبته الله لنفسه في كتابه أو على لسان رسوله كالحياة ، والعلم، والقدرة ....
السلبية أو المنفية : فهي ما نفاه الله عن نفسه في كتابه، أو على لسان رسوله"مثل الصمم، والنوم .
4- الصفات الثبوتية صفات مدح وكمال .
5- الصفات الثبوتية تنقسم إلى قسمين: ذاتية وفعلية:
موقع د. خالد عبد العليم متولي

18. قواعد في صفات الله عز وجل
5- الصفات الثبوتية تنقسم إلى قسمين: ذاتية وفعلية :
أ-الذاتية: هي التي لم يزل الله ولا يزال متصفاً بها، وهي التي لا تنفك عنه سبحانه وتعالى كالعلم، والقدرة، والسمع، والبصر، والعزة، والحكمة، والوجه، واليدين.
ب- الفعلية: وتسمى الصفات الاختيارية، وهي التي تتعلق بمشيئة الله، إن شاء فعلها، وإن شاء لم يفعلها، وتتجدد حسب المشيئة كالاستواء على العرش، والنزول إلى السماء الدنيا .
موقع د. خالد عبد العليم متولي

19. قواعد في صفات الله عز وجل
6- الصفات الذاتية والفعلية تنقسم إلى قسمين :
أ – عقلية : وهي التي يشترك في إثباتها الدليل الشرعي السمعي، والدليل العقلي، والفطرة السليمة . وهي أغلب صفات الله تعالى مثل صفة السمع، والبصر، والقوة ، والقدرة، وغيرها.
ب - خبرية: وتسمى النقلية، والسمعية، وهي التي لا تعرف إلا عن طريق النص ، فطريق معرفتها النص فقط ، مع أن العقل السليم لا ينفيها ، مثل صفة اليدين ، والنزول إلى السماء الدنيا .
موقع د. خالد عبد العليم متولي

20. قواعد في صفات الله عز وجل
7- صفات الله توقيفية : فلا نَصِفُ الله إلا بما وصف به نفسه في كتابه، أو على لسان رسوله. ولدلالة الكتاب والسنة على ثبوت الصفة ثلاثة أوجه :
أ- التصريح بالصفة : كالعزة، والقوة، والرحمة، كما في قوله تعالى: [ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً ] وقوله : [إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ]، وقوله: [وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ] .
ب- تضمن الاسم لها: كالعزيز والغفور، قال تعالى: [الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ] ؛ فالعزيز متضمن لصفة العزة ، والغفور متضمن لصفة المغفرة .
ج- التصريح بفعل أو وصف دال عليها : كالاستواء على العرش، والمجىء قال تعالى: [الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى] . وقال: [وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفّاً صَفّاً] .
موقع د. خالد عبد العليم متولي

21. قواعد في صفات الله عز وجل
8-المضافات إلى الله إن كانت أعياناً فهي من جملة المخلوقات وإن كانت أوصافاً فهي من صفات الله . وبيان ذلك أن المضافات إلى الله على نوعين :
أ- أعيان قائمة بذاتها مثل : عبدالله، ناقة الله، فهذه من جملة المخلوقات، وإضافتها إلى الله من باب إضافة المخلوق لخالقه وقد تقتضي تشريفاً مثل: بيت الله، وناقة الله، وقد لا تقتضي تشريفاً مثل: أرض الله، سماء الله.
ب - أن يكون المضاف أوصافاً غير قائمة بذاتها مثل: سَمْع الله، قدرة الله، بصر الله، فهذه الإضافة تقتضي أن هذه الصفة قائمة بالله، وأن الله متصف بها، وهذا من باب إضافة الصفة إلى الموصوف.
موقع د. خالد عبد العليم متولي

22. قواعد في صفات الله عز وجل
9- القول في بعض الصفات كالقول في بعض .
10- القول في الصفات كالقول في الذات .
11- ظواهر نصوص الصفات معلومة لنا باعتبار، ومجهولة لنا باعتبار . فباعتبار المعنى معلومة، وباعتبار الكيفية مجهولة؛ كالاستواء مثلاً، فمعناه معلوم لنا فهو بمعنى العلو، والارتفاع، والصعود، والاستقرار.
12- في العلاقة بين الصفات والذات . العلاقة بين الصفات والذات علاقة تلازم؛ فالإيمان بالذات يستلزم الإيمان بالصفات، وكذلك العكس؛ فلا يتصور وجود ذات مجردة عن الصفات .
موقع د. خالد عبد العليم متولي

23. قواعد في صفات الله عز وجل
13- في علاقة الصفات بعضها ببعض من حيث الآثار والمعاني :
أ - أما بالنسبة لبعضها فقد تكون مترادفة من حيث المعنى أو متقاربة. مثل المحبة، والرحمة، والفرح، والتعجب، والضحك.
ب - وهناك صفات متقابلة كالرفع والخفض، والنفع والضر، والقبض والبسط .
ج - وهناك صفات متضادة من حيث معانيها، مثل الغضب والسخط مع الرضا، ومثل الكراهية مع الحب، وهكذا. . .
موقع د. خالد عبد العليم متولي

24. موقع د. خالد عبد العليم متولي www.khaledabdelalim.com
أحاديث
أخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا ، من أحصاها دخل الجنة ” .
وأخرج البيهقي عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” من أصابه هم أو حزن فليقل : اللهم إني عبدك ، وابن عبدك، وابن أمتك، ناصيتي في يدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك ، أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك ، أو أنزلته في كتابك، أوعلمته أحدا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ، ونور بصري ، وذهاب همي ، وجلاء حزني، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما قالهن مهموم قط إلا أذهب الله همه وأبدله بهمه فرجا . قالوا : يا رسول الله أفلا نتعلم هذه الكلمات ؟ قال : بلى ، فتعلموهن وعلموهن ” .
موقع د. خالد عبد العليم متولي